６．古文だよ～ん（２）

　(１)、読んでくれてありがとう。皆さんが一番欲するものは･･･？　下の文章の「全文口語訳｣、すなわち、現代の日本語に書き直したものだと思う。

　う～ん、びみょーだな。確かに、教科書には全文口語訳が載っているけど、高校の古文の教科書にはそんなもの付いてないし。
　それに、そんなことしたら、せっかくの古文の美しさが死んでしまう!!　あくまで、原文のまま読み味わわなくては･･･。

　でも、｢そんなこと言ったって、全然意味がわからない!!」っ逆ギレされそう。しかたがない。受験生には、オリジナルのまま読み味わう時間的余裕はないだろう。本文について解説します。ただし、必要最小限な古文単語の意味だけね。

　雪のいと高うはあらで、うすらかに降りたるなどは、いとこそをかしけれ。

　また、雪のいと高う降り積もりたる夕ぐれより、端近う、同じ心なる人、二、三人ばかり、火桶(ひ

をけ)を中にすゑて物語などするほどに、暗うなりぬれど、こなたには火もともさぬに、おほかたの雪

の光、いと白う見えたるに、火ばしして灰をかきすさみて、あはれなるもをかしきも、言ひあはせたる

こそをかしけれ。

(注)　端近う＝縁側の近くで　　火ばし＝炭火をはさむはし　　かきすさみて＝かき回しながら

解説
　いと･･･｢非常に｣（いとやすい御用だ、って言い方で、今でも生きている。いと＝非常に、やすい＝たやすい。)

　あらで･･･｢～ではなくて｣（｢高うはあらで｣で｢高くはなくて｣。雪が非常に高いってわけではなくて。)

　をかし･･･｢趣(おもむき)がある｣（趣があるってどーゆー意味かって？　おもしろみや味わいがあるってことサ。このHPみたいだね。← もっとマシな例はないのか？)

　いとこそをかしけれ･･･ふつうは、｢いとをかし｣。それを、｢こそ｣～｢けれ｣と対応させることで、余韻を残し、味わいのある(をかし)表現になるんだ。これを｢係り結び｣って言うんだけど、中学では深入りしない。

　同じ心なる人･･･同じ心である人って、どういう人か、考えてみよう。同じ気持ち、同じ意識、同じ考え･･･の人。そう、気の合う人とか仲間。

　すゑて･･･据えて → ｢置いて｣

　物語･･･もちろん、ふつうに｢物語｣、文学作品という意味もあるが、元は｢物を語る｣だ。｢話す｣。

　ほどに･･･これは、何となく分かるんじゃないかな。｢噛むほどに味が出る｣と同じ。｢うちに｣

　なりぬれど･･･｢なったけれど｣

　こなた･･･かなたの反対。かなたはあちら。こなたは｢こちら｣

　火もともさぬに･･･火もともさないのに。ここで言う｢火｣は｢明かり｣のこと。夕ぐれでしょ。当時電灯があるわけない。

　おほかた･･･大方、片付いたぜ、のように、｢だいたい｣という意味だが、ここでは｢全体｣という感じ。

　(火ばし)して･･･火ばし｢で｣

　あはれ･･･｢しみじみとした情感｣（しみじみとした情感･･･。現代の日本人が失いつつあるものだ。
例えば、日本庭園とかを見ると、こういう心境になるんだけどね･･･。)

　言ひあわせたる･･･言い合わせる → 言い合う

　ザーッとまあ、こんな感じかな。
　特に、｢いと｣、｢をかし｣、｢あはれ(なり)｣は、ひんぱんに出てくるから、要注意だよ。

　古文はとにかく、何度も音読。意味なんてよく分からなくてもいい。そのあと、さらに文の意味を深く理解したければ、上の解説にあるような古文単語を、自分で調べてみよう。
　古語辞典なんて要らないよ。ふつうの国語辞典で調べれば載ってるから。

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