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2004年03月02日

昨日・今日と寒い日が続く
この寒さが普通なんだろうけど今までが暖冬すぎたからなあ
コーヒーを飲みつつ一太郎を確認
あは、まだ日記に書いていない文章があった
書くのを躊躇っていたから
まあ、たいした事は無いから書こうかな？？

島崎藤村の書いた本に「破戒」と言う本がある
若い人はあまり読まないかな？？
部落民を最初に取り上げた本なんだ

でも、部落民であることを隠していた
でも、部落民であると言う噂が流れる
最後の最後に、教壇から土下座して
子供達に部落民であることを告白して去っていく
彼は、差別を逃れるために南米に去っていく
そんな時代があっただろうか？
若い人は、そう思うかもしれないなあ
当時は部落民が公職に就くのは希有な事だった

僕の生まれ故郷は小説と同じ信州
幼き日に遊び回った神社や公園・・・警察までもが遊び場
何気ない時に、あの時の触れあいを思い出す

あの子とあの子はつき合っては駄目・・・そう言われてた
一人は朝鮮の子、もう一人は日本人
何故だ？と思っても・・・でも判らなかった
小学校の４年生くらいにはわからない話だよ

朝鮮の子は近くの家だったから忠告を無視をして遊んだ

でも、絶対に遊ぶなと言われた子は・・離れざるを得なかった
もっとも、高校時代には密かにあっていたが・・・
高校時代に、何故遊んではいけないのかやっと理由がわかった
そう「破戒」の世界と同じように、歴然と差別はあった

天は人の上に人を作らず・・・
福沢諭吉が言っていたけど、田舎では全く違っていた
差別が当然であり、当たり前の様に語られていた
そして、名字でも管理されていた
○○と言う名字の子とは、つき合うな・・・暗黙の了解である
この名字は大体３つあった
あるいは、ある１字が入っている名字
彼らは、就職でも差別される
八方ふさがりの中、東京に職を求めていく

部落民の始まりと言っても正式な文献は無い
そもそもの発祥は、落人と言われてる
戦争で敗れたり追放になった人が山間に住み始めた
山間では当然ながら職が無いから、獣を扱う商売を始めることになる
昔から住んで居る人たちは、決して向かい入れる事は無かった

江戸時代に士農工商が作られた時、農民を慰撫する為に暗黙の了解
それが部落民のとしての差別の始まりだろうか？？
僕の田舎では「エタ」と呼ばれていた
落人であるから、元来は高貴な人も多い
でも、農民には憎むべき存在・・・そんな意識があったのだろう
人間は、自分のの下にランクする人を好む
一種の優越感を持たせるから
士農工商と言われても、実際に農民は肉体労働者
現実に目の前の差別をすることがガス抜きの一つ
幕府（政府）も、それを黙認した

明治になって、全てが平等・・・・そう宣言された
でも、その時に彼らには「新平民」の戸籍を作られる事になる
アイヌの人と部落の人は、そう呼ばれるようになった
ここでも差別は変えられなかった
それが同○問題の歴史の始まりでもあるけど

これ以上書いたら、関西の方から苦情・誹謗が来そうだな
今は、そんな差別が無いことを祈りたいだけ

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最終更新日 2004年03月02日 12時49分42秒
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■コメント

Re:丑松世界(03/02)

チィー2594 さん

「エタ」この辺でもあります。
お年寄りはその言葉を今でも使います。

鞄、靴などの職人にも同じように使っています。
体全体が獣の匂いが！

そのように、代々呼ばれた人がショピングセンターに店を出しました。

地元の人はその店を敬遠して寄り付きません。

他では、靴も鞄も買っているのに不思議です。
また、漆職人に対しても～！

差別は続くのですね？ (2004年03月02日 18時19分39秒)

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Re:丑松世界(03/02)

aki@さそり座さん

差別はまだあるのでしょう。
田舎のほうでも親が言ってました。
それと狐つき？かな。。。家すじが悪いとか言って・・・。
あほらしいけどね。。

仰るとおり自分より下の人間を見て優越感を感じたいのでしょうけれど、、
人の苦しみの上の優越感なんて・・・
そういう時代だったと言われればそれまでですが。。 (2004年03月02日 19時09分14秒)

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Re[1]:丑松世界(03/02)

ギンリョウソウさん

差別は暗にあるだろうね
都会なら薄まっても田舎ではね

皮職人なんかは名工と言っても良いのに (2004年03月02日 22時04分45秒)

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Re[1]:丑松世界(03/02)

ギンリョウソウさん