はた坊のブログ　　　家庭菜園を始めて21年目に(菜園に専念に)なりました

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2020.02.24

02月22日　いちご　もみがらと肥料で　ほかほかとなっている　　　　認識論　　　　おべんきょうその013

カテゴリ：いちご

2019年
01月03日　いちご　雑草とりして　もみがら　かけておいた
01月05日　いちご　もみがらかけたので　土も暖かくなっているかも
01月12日　いちご　まだ寒いので　ちいさいまま　　よその畑では　赤くなっているのもある
01月20日　いちご　もみがらで　保温さている　いい　感じだなあ
02月09日　いちご　寒さで葉も赤くなってきいる
02月16日　いちご　また　雑草とりをしよう　　4月には実がつく予定なり
02月23日　いちご　その後　雑草だらけになってきている　雑草とり必要だなあ
03月02日　いちご　雑草取りが必要　そろそろ　やっておこう

03月16日　いちご　花が　どんどん　咲いてきている
03月23日　いちご　花がさいているが　実がつくのは　4月なり
03月31日　いちご　実はまだなり　ざっそうとりしておこう
04月06日　いちご　すこし　雑草とりしておいた　実はまだなり
04月13日　いちご　その後　花は咲いているが　実がまだ　ついていない
04月27日　いちご　実がついてきている　　まあまあ　だなあ
05月05日　いちご　実が赤くなってきた
05月12日　いちご　赤い実をすこし収獲していっている　まあまあ
05月19日　いちご　実が赤くなり　どんどん　収獲している
05月26日　いちご　実をどんどん　収獲している　そろそろ　お終いに
06月01日　いちご　残りの実も　どんどん収獲しておいた

06月29日　いちご　また　花がさきだした　ずれているが　楽しみだな
07月13日　いちご　また　実がついてきている
07月20日　いちご　また　花が咲いてきている
07月27日　いちご　また　実が赤くなりだした
08月03日　いちご　また　花が咲いてきている

09月01日　いちご　苗は残っているのは　来年用なり
09月23日　いちご　雑草とりをしておいた　これは　来年用なり
09月29日　いちご　もみがらをかけておいた
10月27日　いちご　すこしだけど　苗は無事なり
11月30日　いちご　苗にもみがら　たくさんあるので　追加してかけよう
12月08日　いちご　もみがら　たっぷりとかけておいた　もみ殻マルチなり
12月21日　いちご　もみがらで　保温中　冬でもイチゴ　元気なり
12月28日　イチゴ　もみがらで　マルチとして利用している　これはいい

2020年
01月01日　いちご　もみ殻の中で　ぬくぬくと生育だなあ　マルチとしても　もみ殻良い
01月04日　いちご　花蕾がついている　冬でも　花は咲いている
01月05日　いちご　花が冬にいつも咲いている　不思議だなあ
01月11日　いちご　もみがら　マルチとして冬の防寒対策としても　役に立っている
01月25日　いちご　もみがらの中で　枯れ葉もあるが　下には　若葉　でている
02月01日　いちご　越冬して　いちご　無事に過ごしている
02月15日　いちご　鶏糞をばらまいておいた
02月22日　いちご　もみがらと肥料で　ほかほかとなっている

認識論　　　　おべんきょうその013

認識の起源

哲学的認識論の第一の問題は、
人はどのようにして物事を正しく知ることができるのか、
人はどのようにして物事について誤った考え方を抱くのか、という認識の起源の問題である[2]。

おおむね四つの立場がある。

合理主義

スピノザ

スピノザ（1632年 - 1677年）
スピノザは、デカルトを批判し、神のみが実体であるとし、そこからすべてを理性によって演繹するという方法をとった。

スピノザによれば、神が唯一の実体である以上、
精神も身体も、その二つの異なる属性に他ならないことになる。

スピノザは、その著書『エチカ』において、
表象を「第一種の認識」、
理性を「第二種の認識」、
直観を「第三種の認識」と三分類した。

彼によれば、人間は自然の一部であるから、外部から様々な影響を受けるが、人間の精神はまず自分の身体の変状についての観念を持たざるを得ないが、これが第一種の認識である。

この観念は人間の身体と外部の本性を共に部分的に持つものであるがゆえに
「認識の欠如」の観念を含む。

したがって、
第一種の認識に基づくデカルト流の方法的懐疑は認識の欠如を含むゆえ
決して明証性・確実性を有するに至ることはない。

しかし、人間の身体と外部の本性を共に部分的に持つということは、
本性を共通にする部分についての普遍的な認識をすることはでき、これを第二種の認識と呼ぶ。

さらに、
個物の本性に関する認識を第三種の認識と呼び、
真と偽の区別は第二種ないし第三の認識に基づきなされる。

はた坊

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