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いきなり、標識とかに、ハングルがでてくるところがあって、えっ何？？
と思って、王仁塚に行ったことがあります。

そのころは、K-POPブームも、ワールドカップもなかったころ
韓国に出張で行ったり、ハングルもちょっと勉強してたりで、印象が良かったころで

へえ、こんなところに韓国の方の遺跡があるんだと。。。

感慨深く見てたもんです。。。

でも、実在してたかも怪しい伝説の方のようで、さらに、墓も、ただ自然に石が立ててあったのをみて、墓としたとのこと。。。

なるほどなあ。。。と、昔から、そんなことやってたんだなあと、思ってしまいました。。。

王仁墓 - 邪馬台国大研究

献上した」という内容には大差ないようである。しかし、「論語」は巻数が多すぎ、「千字文」は６世紀前半
に作成されたもので、つじつまが合わない、日本に漢字・儒教を本格的にもたらしたのは、百済の武寧王によ
る五経博士と見るべきであるというのが通説である。現在の学説では、古代朝廷において文書を司った西文
（かわちのふみ）氏一族の祖先を立派に見せるために創作した伝承であろうとみられている。韓国においては、
王仁に関する文献史料も考古史料もない。いずれにしても、朝鮮半島からの論語・千字文を含む先進的学問の
渡来の事実を、王仁という人物に象徴して語り伝えたものだろうと推測される。そもそも韓国が日本に初めて
漢字を伝えたと言うこと自体正しくない。漢委奴国王印は５７年に日本へ来ているし、卑弥呼は外交使節を何
度も中国へ派遣し、そのときの資料の中に山ほど漢字を見ているはずだ。また銅鏡その他の考古資料にも沢山
の漢字があるので、読み書きできた日本人（渡来人・帰化人を除いても）が居たことは確実である。
王仁以前に漢字は日本に伝わっていたのである。ただ、まとまった資料として大量に日本へ文献が渡来してき
たのが応神天皇の頃という事になるのだろうと思われる。

実在すらも疑われている王仁が、ここで死んだなどと言う確証はないのに、伝聞と伝承で強引に王仁の墓にし
てしまった。教育委員会はそれを知っているので、ことさらに「伝王仁墓」と「伝」を強調している。しかし、
ここまで大々的に日本に漢字を伝えた大恩人と評され、「漢字博士王仁」として称えられていると、もう後に
は引けないという感じなのだろう。地元の人たちを中心に「王仁塚の環境を守る会」もでき、清掃や木の手入
れなどを続けている。その努力や思い入れが、例え学術的には何ら根拠のないものだとしても、人々の善意を

儒学者並河誠所が作り上げた王仁碑の建立であったが、「王仁の墓」は河内周辺にたくさんある王仁伝承を受
けて次第に既成の事実であったかのようになってゆく。文政１０年（1827）、枚方招提村の家村孫右衛門が、
王仁博士を顕彰するため皇族の有栖川宮の筆になる「博士王仁墳」の碑を建立した。皇室をも用いた権威付け
は増幅され、やがてここがほんとに王仁の墓のようになり、地元でも自分たちを王仁の子孫だと思っている人
たちがいるそうである。

大阪「王仁塚の環境を守る会」メンバー　釜山訪問

2015/12/24 14:56

【釜山聯合ニュース】４世紀に百済から日本に渡り漢字や儒教などの学問を伝えた王仁博士の精神を継承した日本人４人が２４日、韓国南東部の釜山を訪れた。

　王仁博士は天皇の招請を受けた百済が日本に派遣した学問の師。論語や千字文などの書物を携え、陶工や鋳物師、瓦師と共に日本に渡り、飛鳥文化の基盤を築いた人物とされる。

　王仁博士の墓とされている「伝王仁墓」は大阪府枚方市にあり、大阪府史跡に指定されている。

　この日、釜山を訪れたのは枚方市の「王仁塚の環境を守る会」の柳村順会長ら４人だ。地元の大学生１１人と会い、王仁博士が日本で尊敬されている理由などについて話を聞かせた。

　王仁塚の環境を守る会のメンバーは、日本で定期的に王仁博士をたたえる行事や墓域の清掃などを行っている。王仁博士の血を引いているわけではないものの、学問的な精神を継承しているという意味で、自身らを「王仁の子孫」と称している。

　柳村会長は「王仁博士が日本に渡る前、最後に踏んだ故国の地である釜山を王仁の子孫と言える人が公式訪問したのは、この１６００年で初めてとなり、感激している」と述べた。また「王仁博士が日本文化のルーツであることは誰も否定できず、よく知っているため、尊敬せざるを得ない」と説明した。