神奈川県の徐福の伝説

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児玉誉士夫とは何者であったか

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2006年01月11日

http://www.geocities.jp/ugn23323/johuku/densetu-kanagawa.html

まずカラコなんですが

http://www2.cc22.ne.jp/~otoya/7-sonohoka/7-08karako/7-08karako.html

唐人といえば　ある意味　朝鮮半島の方も含んだ時代ですが、

カラコさんという意味なら　唐子踊りということで　上記のような意味もあります。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%98%87%E6%88%91%E6%B0%8F

カラを韓とよむと　蘇我氏にも関係してきます　高麗という言葉も
関係しますが

http://plaza.rakuten.co.jp/KUMA050422/diary/200510250000/

説明ができそうです。

秦の時代には　唐はなかったはずですが　あれも　徐福
これも徐福としたい方には　そう読めてしまうのでしょうが

http://www.union-net.or.jp/cu-cap/okiagarikobosi.htm

沖からあがってきた　こぼしというのは　上記のことで
だるまさんというのも　考えてみれば
唐土からきたということなんでしょうか？

http://www.miyagawa.com/syuha/7103.html

だるまさんが　日本にはいってきたのが
丁度　戦国時代以降とか

http://www.morioka-times.com/news/0502/27/0502707.htm

関係してくるようですね。

http://nopperi.hp.infoseek.co.jp/repo-/r-r.sinpo03.htm

それから　小法師というと　被差別民にも
クロスしてきます。

http://66.102.7.104/search?q=cache:hmf0E2VNQcgJ:members.at.infoseek.co.jp/Accord/BIGLOBE/SANKA/nip08285.htm+%E9%A4%8A%E8%9A%95%E3%80%80%E8%A2%AB%E5%B7%AE%E5%88%A5&hl=ja

http://park5.wakwak.com/~kcy/sagami_yousan.htm

秦野は　養蚕が　さかんであったということでは
問題ありませんが　このような背景が
伝承には　あるようですね

そして　肝心な
碑文ですが、よくある先祖自慢ではないかと思います。
江戸時代には　よくあったことですから
福岡さんという家のご先祖の商売にも
微妙に関係してくるので　そのへんが明確でないと
やたらなことはいえませんが

ある程度　身分の確実な人は
源氏　その次は　平氏　また　その次は藤原氏
そして　最後は　渡来人のようですが。

しかし　徐福研究というものは
史料批判というのはやらないのでしょうか？
たんなる牽強付会のようにも思えます。

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