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saladatomato
@ Re:＜動画＞韓国歌謡から学ぶハングル34「떠날 수 없는 당신・去って行けないあなた」 노래/唄:박지현(朴芝賢(08/16)
(*^_^*)こんにちわ！ はじめまして &…
September 16, 2026
テーマ： 韓国の知識(59)
カテゴリ： 韓国の知識。
■名曲「済州エア・ポート～デュエット・バージョン～」
済州と済州島の詳細&潜女と日本の海女
＜さいしゅう＞【済州】제주/Cheju
韓国最南端、済州島北岸の都市。人口16万7546人(1980)。
半島部の木浦、麗水等と連絡する山地港を中心に、発達、
済州道の政治・経済・文化の中心で、有り、
道庁所在地と成って、居る。
漢拏山/한라산(halrasan)の北麓に、有り、
市域全体が、傾斜した斜面に、有る。
高度が、増すに、攣れて、
住宅地・公共施設用地・放牧地へと順次移行して、居る。
済州島の観光地化に、伴い、hotel・博物館等の施設や国際空港(1968)も、
開港され、人口が、急増して、居る。
＜さいしゅうとう＞【済州島】제주도/Cheju-do
朝鮮半島の南方80kmの海上に、有る島で、人口46万2755人(1980)。
漢拏山（1950m）が、造った火山島で、東西に、
長い楕円形を成し、面積は、1840km²で、韓国最大の島。
行政上は、一島で、済州道を成し、道庁所在地は、済州市。
漢拏山は、韓国の最高峰で、有るが、山麓に、河川が、無く、
海岸沿いに、点在する約150カ所の湧泉を中心に、集落が、形成されて、居る。
蜜柑や芋類が、栽培されて、居る。
600m迄、広がる草地帯は、牛馬の放牧に、利用され、
1400m迄は、山櫻・樟等の温帯林、
1700m迄は、朝鮮樅木の針葉樹林と成って、おり、大部分が、原生林で、有り、
1700m以上の溶岩原は、高山植物が、豊富で、有る。
13世紀のモンゴル侵入の際には、高麗の三別抄が、最後迄、
此の島に、寄り、抵抗した事で、有名。
現代では、1948年4月、韓国の単独選挙に、
反対する済州島四・三蜂起が、発生し、
蜂起した民衆は、50年代半ば迄、漢拏山に、立て籠もって、
ゲリラ化し、8万人以上の死傷者を出した。
三多島(石・風・女が多い)の別称を持つ、貧しい島だったが、
近年、蜜柑栽培の普及に、依って、農業収入が、増大した事や、
観光地として、脚光を浴び、サービス業収入が、増大した事に、依り、
島民の所得が、大幅に、増加した。
人口は、他の離島とは、異なり、年々、増加して、居る。
海岸循環道路や漢拏山中腹越えの観光道路が、整備され、
北部の済州市郊外には、国際空港が、開設(1968)され、
内外の観光客を受け入れて、居る。
【民俗】
三多島と云う別称の通り、風が、強く、石が、多いので、
家屋が、低く屋根は、太い網で、網付けられ、
家々の周囲には、石塀が、築かれる済州島特有の家屋形式が、見られる。
此処では、畑の耕作も、海での漁も、女性に、依って、担われて、おり、
特に、海女に、因る栄螺や鮑等の潜水漁に、依る収入も、重要で、有る。
女が、多いと云う事は、妻が、家の外で、仕事をするのに、対し、
夫は、家で、留守をし、子守りをする事が、多く、
女性の外での活動が、著しい事に、起因して、居る。
済州島の宗教は、男性は、儒教で、女性は、巫俗信仰と云う二重構成で、
儒教式・巫俗式の祭りを男女別に、行って居る。
島には、海神を初め、多くの神々の堂が、有り、
神房(巫人)が、其の祭事を行う。
済州島の巫俗は、他地域と比べ、男巫の数が多く、古型を残して居る。
年行事は、海や漁業に、関する物が、多く、
弐月朔日には、韓国の伝統的な民俗信仰に、登場する風神で、有り、
豊穣の女神で、有るヨンドン婆様/영등할머니に対する、
燃灯祭が、行われて、居た。
済州島の神話伝承には、天地分離神話・地中湧出型始祖神話・
巫の歌う神々の由来譚(物語)・巨女ソンムンデ婆様説話等、
半島本土とは、異なる神話が、多い。
《巨女ソンムンデ婆/설문대할망は、
済州島に伝わる天地創造の「巨女（巨大な女神）」神話の主人公で、
「ハルマン」は、済州の方言で、「おばあさん」を意味しますが、
単に、老女を指すだけで、無く「偉大な女神」に、対する尊称です。
漢拏山を枕にし、足は、陸地側の冠脱島/관탈도gwantaldoに、
掛けて横たわり、
(冠脱島は、楸子島と済州島の間の済州海峡に位置する無人島)
深い海に、入っても、水深は、膝程にしか成らなかったとされます》
済州島は、高麗朝依頼、本土からの政治的・文化的影響を強く、受け、
神話モチーフや独特な隠居制を初め、
精神的・物理的文化のあらゆる面に、渡り、
又、捕採物は、畑の肥料用馬尾藻が、主で、有り、
食用の海藻類は、副次的で、農耕生活の一環として、行われる。
此の様な農耕文化の反映を示す物は、海藻類の採れ無い時、
行う潜水賽神に、際し、
神房が、粟を海中に散布し、其れが、種と成って、
海藻の芽が、出ると云う信仰に、表れて、居る。
済州島の潜女が、日本の海女より、優れて居る点は、冷水温に、強く、
月経中も、厭わず、四季に、亘って、操業し、
悪い労働条件下でも、能率が、良い点で、有る。
潜女の優れた能力が、島の外に、伝えられたのは、1900年頃からで、
北は、遼東半島、沿岸州方面から、南は、対馬を初め、鳥羽・安房等、
日本列島各地沿岸に、潜水漁法として、普及した。
【済州島の姓】
本土とは、異質な南方的・海洋的な独自の基層的民俗文化を多く、
保存して、居る。
【潜女】
日本の海女の様に、女性が、漁労に、従事する例は、
世界でも、済州島の女以外には、見られないと云われる。
朝鮮史書では、『済州風土記』(1629)に、潜女が、見られるが、
古くは、韓国に、広く、分布して、居たらしい。
1986年では、済州島に、約9000人の潜女が、操業して、居た。
潜女と日本の海女とは、泳ぎ方、潜水方法や道具等、
多くの共通点が、認められる。
違う点は、日本の海女は、潜水に、際し、
シとかイソヘコと呼ぶ褌様の腰布を着けるが、
済州島の潜女は、藍色の木綿の水着を着ける。
【済州島の姓】
済州本貫の姓は、高氏が、殆どで、日本に、渡った高橋・高山等、
頭に、高が付く、姓が、其の氏族で、
残念ながら、殆どが、同和です。
「済州forum2026/제주포럼2026」田内基講演/윤기 강연
全国の被差別部落と其の苗字
ＮＧＯ東亜友誼慈業研究会
한글表記page
総務大臣届出政治団体三宅藤原氏族会
孤児達が、病床の小渕総理に贈った＜千羽の折り鶴/천 마리의 종이학＞
李明博政権国務総理光山金氏滉植Samson財団理事長
金大中大統領訪問記
被災地支援の出発点映画＜フラガール＞上映会
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＜さいしゅう＞【済州】제주/Cheju
韓国最南端、済州島北岸の都市。人口16万7546人(1980)。
半島部の木浦、麗水等と連絡する山地港を中心に、発達、
済州道の政治・経済・文化の中心で、有り、
道庁所在地と成って、居る。
漢拏山/한라산(halrasan)の北麓に、有り、
市域全体が、傾斜した斜面に、有る。
高度が、増すに、攣れて、
住宅地・公共施設用地・放牧地へと順次移行して、居る。
済州島の観光地化に、伴い、hotel・博物館等の施設や国際空港(1968)も、
開港され、人口が、急増して、居る。
＜さいしゅうとう＞【済州島】제주도/Cheju-do
朝鮮半島の南方80kmの海上に、有る島で、人口46万2755人(1980)。
漢拏山（1950m）が、造った火山島で、東西に、
長い楕円形を成し、面積は、1840km²で、韓国最大の島。
行政上は、一島で、済州道を成し、道庁所在地は、済州市。
漢拏山は、韓国の最高峰で、有るが、山麓に、河川が、無く、
海岸沿いに、点在する約150カ所の湧泉を中心に、集落が、形成されて、居る。
蜜柑や芋類が、栽培されて、居る。
600m迄、広がる草地帯は、牛馬の放牧に、利用され、
1400m迄は、山櫻・樟等の温帯林、
1700m迄は、朝鮮樅木の針葉樹林と成って、おり、大部分が、原生林で、有り、
1700m以上の溶岩原は、高山植物が、豊富で、有る。
13世紀のモンゴル侵入の際には、高麗の三別抄が、最後迄、
此の島に、寄り、抵抗した事で、有名。
現代では、1948年4月、韓国の単独選挙に、
反対する済州島四・三蜂起が、発生し、
蜂起した民衆は、50年代半ば迄、漢拏山に、立て籠もって、
ゲリラ化し、8万人以上の死傷者を出した。
三多島(石・風・女が多い)の別称を持つ、貧しい島だったが、
近年、蜜柑栽培の普及に、依って、農業収入が、増大した事や、
観光地として、脚光を浴び、サービス業収入が、増大した事に、依り、
島民の所得が、大幅に、増加した。
人口は、他の離島とは、異なり、年々、増加して、居る。
海岸循環道路や漢拏山中腹越えの観光道路が、整備され、
北部の済州市郊外には、国際空港が、開設(1968)され、
内外の観光客を受け入れて、居る。
【民俗】
三多島と云う別称の通り、風が、強く、石が、多いので、
家屋が、低く屋根は、太い網で、網付けられ、
家々の周囲には、石塀が、築かれる済州島特有の家屋形式が、見られる。
此処では、畑の耕作も、海での漁も、女性に、依って、担われて、おり、
特に、海女に、因る栄螺や鮑等の潜水漁に、依る収入も、重要で、有る。
女が、多いと云う事は、妻が、家の外で、仕事をするのに、対し、
夫は、家で、留守をし、子守りをする事が、多く、
女性の外での活動が、著しい事に、起因して、居る。
済州島の宗教は、男性は、儒教で、女性は、巫俗信仰と云う二重構成で、
儒教式・巫俗式の祭りを男女別に、行って居る。
島には、海神を初め、多くの神々の堂が、有り、
神房(巫人)が、其の祭事を行う。
済州島の巫俗は、他地域と比べ、男巫の数が多く、古型を残して居る。
年行事は、海や漁業に、関する物が、多く、
弐月朔日には、韓国の伝統的な民俗信仰に、登場する風神で、有り、
豊穣の女神で、有るヨンドン婆様/영등할머니に対する、
燃灯祭が、行われて、居た。
済州島の神話伝承には、天地分離神話・地中湧出型始祖神話・
巫の歌う神々の由来譚(物語)・巨女ソンムンデ婆様説話等、
半島本土とは、異なる神話が、多い。
《巨女ソンムンデ婆/설문대할망は、
済州島に伝わる天地創造の「巨女（巨大な女神）」神話の主人公で、
「ハルマン」は、済州の方言で、「おばあさん」を意味しますが、
単に、老女を指すだけで、無く「偉大な女神」に、対する尊称です。
漢拏山を枕にし、足は、陸地側の冠脱島/관탈도gwantaldoに、
掛けて横たわり、
(冠脱島は、楸子島と済州島の間の済州海峡に位置する無人島)
深い海に、入っても、水深は、膝程にしか成らなかったとされます》
済州島は、高麗朝依頼、本土からの政治的・文化的影響を強く、受け、
神話モチーフや独特な隠居制を初め、
精神的・物理的文化のあらゆる面に、渡り、
又、捕採物は、畑の肥料用馬尾藻が、主で、有り、
食用の海藻類は、副次的で、農耕生活の一環として、行われる。
此の様な農耕文化の反映を示す物は、海藻類の採れ無い時、
行う潜水賽神に、際し、
神房が、粟を海中に散布し、其れが、種と成って、
海藻の芽が、出ると云う信仰に、表れて、居る。
済州島の潜女が、日本の海女より、優れて居る点は、冷水温に、強く、
月経中も、厭わず、四季に、亘って、操業し、
悪い労働条件下でも、能率が、良い点で、有る。
潜女の優れた能力が、島の外に、伝えられたのは、1900年頃からで、
北は、遼東半島、沿岸州方面から、南は、対馬を初め、鳥羽・安房等、
日本列島各地沿岸に、潜水漁法として、普及した。
【済州島の姓】
本土とは、異質な南方的・海洋的な独自の基層的民俗文化を多く、
保存して、居る。
【潜女】
日本の海女の様に、女性が、漁労に、従事する例は、
世界でも、済州島の女以外には、見られないと云われる。
朝鮮史書では、『済州風土記』(1629)に、潜女が、見られるが、
古くは、韓国に、広く、分布して、居たらしい。
1986年では、済州島に、約9000人の潜女が、操業して、居た。
潜女と日本の海女とは、泳ぎ方、潜水方法や道具等、
多くの共通点が、認められる。
違う点は、日本の海女は、潜水に、際し、
シとかイソヘコと呼ぶ褌様の腰布を着けるが、
済州島の潜女は、藍色の木綿の水着を着ける。
【済州島の姓】
済州本貫の姓は、高氏が、殆どで、日本に、渡った高橋・高山等、
頭に、高が付く、姓が、其の氏族で、
残念ながら、殆どが、同和です。
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