オーロラの瞳

ことわざ/社会生活(学芸・教育・知識)

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　　　一寸の光陰軽んずべからず
　　　(いっすんのこういんかろんずべからず)
　　　　└「光陰」は、月日・時間のことで、時がたつのはあっと
　　　　　いう間なのだから、一寸、つまりほんのわずかな時間で
　　　　　あってもむだに過ごさず、勉学に励むようにしなければ
　　　　　ならないということ。

　　　一丁字を知らず
　　　(いっていじをしらず)
　　　　└｢丁」は｢個」。一個の字も知らない。無学で文字が読め
　　　　　ないことをいう。

　　　田舎の学問より京の昼寝
　　　(いなかのがくもんよりきょうのひるね)
　　　　└田舎で一所懸命学問してもたかがしれている。怠けなが
　　　　　らでも都会で暮らしたほうが見聞は広くなるということ。

　　　韋編三度絶つ
　　　(いへんみたびたつ)
　　　　└｢韋編｣は、竹の札をなめし革の紐(韋)で綴じた中国古代
　　　　　の書物。転じて、広く書物全般のこと。書物の綴じ紐が
　　　　　三度も切れるほど、繰り返し熱心に書物を読むことのた
　　　　　とえ。「韋編三絶」ともいう。

　　　瓜に爪あり爪に爪なし
　　　(うりにつめありつめにつめなし)
　　　　└似た漢字で、｢瓜｣には下に｢つめ｣があるが、｢爪｣にはな
　　　　　い。「瓜」と「爪」の漢字の違いを覚えさせることば。

　　　教うるは学の半ば
　　　(おしうるはまなぶのなかば)
　　　　└人に教えるということは、半分は教える側にとっても勉
　　　　　強になっているという意。教えることによって自分の学
　　　　　問も進歩するということ。

　　　温故知新
　　　(おんこちしん)
　　　　└古典や伝統を研究して、新しい知識や見解を得ること。
　　　　　また、昔の出来事、古い物事の中に今に通じる新しい
　　　　　価値や意義を見出すこと。

　　　学問に王道なし
　　　(がくもんにおうどうなし)
　　　　└「王道」は、王のための特別な道。学問は順序を踏んで
　　　　　地道に積み重ねてこそ身につくものであり、一足飛びに
　　　　　習得できる安易な方法などないということ。

　　　眼光紙背に徹す
　　　(がんこうしはいにてっす)
　　　　└眼の光が紙の裏まで突き抜ける。書物の字句を解釈する
　　　　　だけではなく、その奥底の深い意味まで読み取ること。

　　　聞くは一時の恥聞かぬは一生の恥
　　　(きくはいっときのはじきかぬはいっしょうのはじ)
　　　　└知らないことを人に聞くのは恥ずかしいが、そのときだ
　　　　　けでずむ。聞かずに知らないまま過ごせば、一生の恥に
　　　　　なってしまう。知らないことはすぐに人に聞けという教
　　　　　え。

　　　芸術は長く人生は短し
　　　(げいじゅつはながくじんせいはみじかし)
　　　　└人の命には限りがあって短いものだが、優れた芸術作品
　　　　　は作者の死後も長く残り、人々に影響を与え続ける。よ
　　　　　って、芸道に精進すべきであるということ。

　　　蛍雪の功
　　　(けいせつのこう)
　　　　└貧しい中で苦学すること。苦学に励んだ末の成果のこと。

　　　十遍読むより一遍写せ
　　　(じっぺんよむよりいっぺんうつせ)
　　　　└十回繰り返して読むよりも、一度でもそれを写したほう
　　　　　が覚えが早いという教え。

　　　少年老い易く学成り難し
　　　(しょうねんおいやすくがくなりがたし)
　　　　└月日のたつのは早いもので若者もすぐに年をとってしま
　　　　　うが、学問は簡単には成就しない。時間をむだにしない
　　　　　で勉学に励むべきだという教訓。朱熹の詩「偶成」の中
　　　　　のことばで、「一寸の光陰軽んずべからず」と続く。

　　　鉄は熱いうちに打て
　　　(てつはあついうちにうて)
　　　　└鉄は、真っ赤に焼けて柔らかいうちに打てば、いろいろ
　　　　　な形に作り上げられるように、人間も若年のうちに教育
　　　　　し鍛えるべきであるというたとえ。また、好機を逃して
　　　　　はいけないというたとえ。

　　　読書百遍義自ら見る
　　　(どくしょひゃっぺんぎおのずからあらわる)
　　　　└難解な本でも、何度も繰り返して読めば、意味が自然と
　　　　　わかってくるということ。出典は「三国志」。

　　　習わぬ経は読めぬ
　　　(ならわぬきょうはよめぬ)
　　　　└習ったことのない難しい経など読めるはずがない。知識
　　　　　も経験もないことは、やれと言われてもできるものでは
　　　　　ないというたとえ。

　　　百芸達して一心足らず
　　　(ひゃくげいたっしていっしんたらず)
　　　　└いろいろなことに優れた才能を見せながら、しっかりし
　　　　　た心得がないために大成しないこと。

　　　文は人なり
　　　(ぶんはひとなり)
　　　　└文章は、その筆者の思想や性格を表現したものであると
　　　　　いうことから、文章を見れば、書き手の人となりがわか
　　　　　るということ。

　　　亡羊の嘆
　　　(ぼうようのたん)
　　　　└「亡羊」、羊を失うこと。逃げた羊を追ったところ、分
　　　　　かれ道が多くて羊が見つからず嘆くという意。学問の道
　　　　　が複雑に分かれているために、真理を見極めにくいこと
　　　　　の嘆き。また、方針が多すぎて選択に迷い思案にくれる
　　　　　こと。出典は「列史」。

　　　学びて思わざれば則ち罔なし
　　　(まなびておもわざればすなわちくらなし)
　　　　└師や書物から学ぶだけでなく、自らそれについて研究
　　　　　し、思索しなければ真理には到達できないということ。
　　　　　出典は「論語」。

　　　孟母三遷の教え
　　　(もうぼさんせんのおしえ)
　　　　└子供の教育には、よい環境を選ぶことが大切であるとい
　　　　　う教え。「孟母の三居」ともいう。出典は「古列女伝」。

　　　門前の小僧習わぬ経を読む
　　　(もんぜんのこぞうならわぬきょうをよむ)
　　　　└寺の門前に住む子は、習わなくても聞き覚えて自然とお
　　　　　経を読むもの。普段見聞きしていることから、自然と影
　　　　　響を受けることのたとえ。

　　　魯魚の誤り
　　　(ろぎょのあやまり)
　　　　└｢魯」と｢魚」は字形が似ていて誤りやすいことから、似
　　　　　ている文字の見誤り、書き誤りをいう。

　　　論語読みの論語知らず
　　　(ろんごよみのろんごしらず)
　　　　└論語を読めても、その内容や精神は身についていない。
　　　　　書物の内容、理論・理屈を知っているだけで、実行でき
　　　　　ない者のたとえ。「論語読みの論語読まず」ともいう。

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