オーロラの瞳

ことわざ/その他(神仏・縁)

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　　　鰯の頭も信心から
　　　(いわしのあたまもしんじんから)
　　　　└鰯の頭のように、他人から見ればつまらないものでも、
　　　　　それを信仰する人の目から見れば尊いものであるという
　　　　　こと。「頭」は「かしら」とも読む。

　　　縁なき衆生は度し難し
　　　(えんなきしゅじょうはどしがたし)
　　　　└｢縁｣は、仏縁の意。｢衆生｣は仏が救うべきあらゆる生物、
　　　　　特に人間をさしていう。｢度す｣は｢済度す｣ともいい、悟
　　　　　りを聞かせること。いくら慈悲深い仏様でも仏縁のない
　　　　　人間を救うことはできないということ。転じて、いくら
　　　　　相手の身になって言い聞かせても、聞き入れない人は救
　　　　　いがたいという意味。

　　　神様にも祝詞
　　　(かみさまにものりと)
　　　　└神様はすべてを見通せるとはいっても、やはり祈りのこ
　　　　　とばを口に出して言わなければ願いは通じない。わかり
　　　　　きっていることでも、改めてことばにして言うことによ
　　　　　って、はじめて相手に通じるということ。

　　　神は見通し
　　　(かみはみとおし)
　　　　└神はどんなことでも見ているから、ごまかすことはでき
　　　　　ないという意。

　　　苦しい時の神頼み
　　　(くるしいときのかみだのみ)
　　　　└いつもは神仏を信仰しない人が、苦しいとき、困ったと
　　　　　きに神仏に祈って助けを求めようとすること。また、普
　　　　　段あまりつきあいのない相手に、苦しいときや困ったと
　　　　　きだけ頼ろうとすることのたとえ。

　　　葷酒山門に入るを許さず
　　　(くんしゅさんもんにはいるをゆるさず)
　　　　└「葷」は、ねぎ、にんにく、ならなど臭う野菜のことで、
　　　　　酒とともに不浄なものとされる。「葷酒」は、寺の境内
　　　　　に持ち込んではならないという禁止の文句。また、葷酒
　　　　　を口にした者は境内に入ることはできないという意。

　　　後生が大事
　　　(ごしょうがだいじ)
　　　　└「後生」は仏教でいう後世、来世のこと。来世の安楽を
　　　　　大事にすること、極楽往生の意。来世を重んじ、信心を
　　　　　忘れずに善行を積むことで極楽往生を願うという意。

　　　釈迦に宗旨なし
　　　(しゃかにしゅうしなし)
　　　　└釈迦に対してお経を唱える。熟知している人やその道の
　　　　　専門家に対して、知識をひけらかす愚かさのたとえ。

　　　狭き門より入れ
　　　(せまきもんよりいれ)
　　　　└神の救いを得るためには、狭い門や細い道を通るような
　　　　　努力が必要であるという意味から、目的や理想を実現す
　　　　　るためには、苦しく困難な道を選ぶべきであるというこ
　　　　　と。「新約聖書」の「天国に至る門は狭く道は細い」と
　　　　　いうことばにもとづく。

　　　袖振り合うも他生の縁
　　　(そでふりあうもたしょうのえん)
　　　　└「他生」は、過去及び未来の生。道行くときに見知らぬ人
　　　　　と袖が触れ合うのも前世からの深い因縁によるもの、の意。
　　　　　転じて、どんな小さなことでも偶然に起こることはなく、
　　　　　すべては強い因縁で結ばれているというたとえ。

　　　叩けよさらば開かれん
　　　(たたけよさらばひらかれん)
　　　　└紙に救いを求めれば、必ずこたえてくれるという「新約
　　　　　聖書」のことば。自分から積極的に行動、努力してこそ、
　　　　　道が開けれるという教え。

　　　天に眼
　　　(てんにまなこ)
　　　　└天の神は人の行動をすべて見通して、それにふさわしい
　　　　　賞罰を与えるということ。

　　　天に目なし
　　　(てんにめなし)
　　　　└天に目があるわけではないから、少しくらい悪事を働い
　　　　　ても心配はないということ。

　　　天に配剤
　　　(てんにはいざい)
　　　　└「配剤」は薬を調合すること。天は、薬の調合のような善
　　　　　人にはよい報いを、悪人には罰を配しているということ。

　　　天網恢恢疎にして漏らさず
　　　(てんもうかいかいそにしてもらさず)
　　　　└「恢恢」は、広くてゆったりしたさま。天の網は粗いよう
　　　　　に見えるが、悪人は必ず捕らえるものである。悪事の報い
　　　　　は逃れられないということ。「天網恢恢疎にして失わず」
　　　　　ともいう。出典は「老子」。

　　　人はパンのみにて生くるにあらず
　　　(ひとはぱんのみにていくるにあらず)
　　　　└人は、物質的な満足だけのために生きているのではない。
　　　　　精神的な満足を得るためにこそ生きるべきであるという
　　　　　こと。「新約聖書」のキリストのことば。

　　　布施ない経に袈裟をおとす
　　　(ふせないきょうにけさをおとす)
　　　　└僧侶は布施がないときは袈裟も着あう

　　　仏ほっとけ神構うな
　　　(ほとけほっとけかみかまうな)
　　　　└信仰には、深入りしないほうがいいということ。語呂
　　　　　合わせで調子よくいったもの。

　　　仏も昔は凡夫なり
　　　(ほとけもむかしはぼんぷなり)
　　　　└釈迦も昔は煩悩の多い普通の人であった。だれでも努力
　　　　　して修行すれば、悟りを開くことができるという教え。

　　　凡夫盛んに神祟りなし
　　　(ぼんぷさかんにかみたたりなし)
　　　　└たとえ凡夫でも、勢いづいているときは神も仏の力もか
　　　　　なわないという意。

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