歴史の回想のブログ川村一彦

（こまつ さぶろうざえもん、正保２年（１６４５年） -  延宝６年１０月２５日（１６７８年１２月８日）は、江戸時代の義民。

金沢山の入会権をめぐる争いで、金沢村 ( 長野県 ) の代表として紛争の解決に当たり、村のため裁許状をくつがえそうと、江戸へ直訴しようとして藩主の怒りにふれ、処刑された。信濃国金沢宿本陣の問屋。

この節の出典

甲州街道四十四次の四十三番目の宿場、信濃国金沢宿（現在の長野県茅野市金沢区）に生まれる。本陣問屋場の主は代々世襲制で、諏訪高島藩金沢宿、本陣問屋、四代目小松三郎左衛門を襲名する。

この宿場は街道の分岐点にあり、高遠や飯田に通じるので伝馬地かつ人馬継立を問屋として責務を負っていた。

一方金沢村の村民達は農耕に従事し、薪炭肥料の資を鳴沢山と金沢山から得て暮らしを立てていた。

明暦２年（１６５６年）に金沢村と隣の千野村との間に山論（金沢山の山林の所有権を巡る争い）が起きた。

その時、二代藩主諏訪忠恒の裁定により、高道下境塚を起点とし､松倉峠（金沢峠）に至る一線を画し、境界が確定していた。

しかし、忠恒没後、三代藩主諏訪忠晴の時代になった当時、大水害、飢饉が続き、藩内では死者が１２００人も出るなど諏訪藩の財政難で藩は財源確保を模索していた。

延宝５年（１６７７年）千野村は、鳴沢山はもちろん金沢山をも入会地と称し訴訟した。

それを受け、延宝６年、藩は「先の確定は田地堺を定めたもので、山境にあらず｣とし、金沢山全部を含め、両村入会地との裁許状を下した。

先の確定が蹂躙されたことを憤慨し、一村の荒廃に関わる一大事に、裁許状をくつがえそうと、三郎左衛門は金沢村の代表として紛争の解決に当たった。

延宝６年（１６７８年）１０月２５日、 三郎左衛門は宮川沿い矢ノ口河原であったところで磔にされ、村民が見守る中で命を絶たれた。享年３４歳の若さだった。

その罪状は、山論に没頭するあまり、本来の問屋業務を疎かにしたというものであった。

しかし、実態は三郎左衛門が、山論の正当な解決を直訴しようとしたことへの処罰、江戸に出向いて直訴する行為が近隣の村々に悪影響を及ぼすことを恐れた藩主による見せしめであった。

執行されたこの処罰は、諏訪地方における唯一の磔刑であったという。

妻子は追放、闕所（財産没収）となる。

結局、金沢山の土地も千野村の所有になることは無く、後に藩に収公された。その後、諏訪藩は、藩内の二十ヶ村に入会権を与え、二百年に亘る定着した財源になったという。

それから１００年後の寛延２年（１７４９年）三 郎左衛門の磔にされた桟敷場に子孫によって供養の地蔵尊が建てられたが、いつの頃か度重なる水害にあい流失したものと思われる。

寛政１２年（１８００年）別の場所に地元の人々に祀られた如意輪観音を地蔵の見替わりに、毎年命日に供養が行われ今日に至る。人々には「みょうり様」と呼ばれ親しまれている。

さらに、三郎左衛門の死後２００年の明治１３年（１８８０年）金沢村の村民達が宮城上等裁判所に提訴した。村民の誠意と真実に心を動かされた裁判所によって、金沢村の土地であるという勝訴判決が出された。

昭和２５年（１９５０年）青柳神社境内に頌徳碑、三郎左衛門の墓のある泉長寺裏の墓地に供養塔を、金沢村の人々によって奉納される。

明治３１年（１８９８年）の水害の復旧工事の時、台石だけが付近の河原より見つかり、台石を失った青面金剛像がその台石上に祀られた。

金沢村史編纂会は昭和６２年（１９８７年）山論に関係のあった高道調査の帰り、宮川の川底より行方不明となっていた三郎左衛門を祀る首を失った地蔵尊を発見した。地蔵尊の首を復元し、下町にある青面金剛像の載る台石に刻まれている施主氏名を復刻し再建した。

平成３年（１９９１年）３月２０日茅野市金沢区健之す。