「花ぬ風車（かじまやー）」（大浦節）
９７歳の御祝いを「風車（カジマヤー）」と言い、親族や村をあげての長寿の御祝いをし、のりものに乗せ、かざぐるまを持たせ、村中を行列をつくって歩く「大祝事（まぎすうじ）」
「花ぬ風車（かじまやー）」（大浦節）
１、花ぬ 風車（カジマヤー）や スリ
風（カジ）ちりてぃ 廻（ミグ）る
※、チントゥン テントゥン マンチンタン
ウネタリスヌメー ウミカキレー
２、わんや どぅしちりてぃ スリ
なまどぅ 廻（ミグ）る
※、チントゥン テントゥン マンチンタン
ウネタリスヌメー ウミカキレー
３、垣（カチ）ぬ 葉ぬ露（チユ）や スリ
あがいてぃ だまちゅい
※、チントゥン テントゥン マンチンタン
ウネタリスヌメー ウミカキレー
組踊「女物狂」の（亀松）
〔風車や取りば 風連りてィ みぐる
友とめてィ 連りてィ 遊びぶしゃぬ〕
（かざぐるまは手にとれば風を呼びまわる、私も友をさがして遊びたいな）
組踊「忠考夫人」の（大川ぬ産子）
〔押風ん涼しゃ 風車と共に
押連りてィタ下に遊ぶ嬉しゃ〕
（吹く風は涼しいし、こうしてかざぐるまを回しながら遊ぶのはなんと嬉しいことか）
どちらの組踊でも、赤振袖にかざぐるまをかざして踊り唄う。
カジマヤー 由来の民話伝説 （沖縄 具志川市）
大神様は、天を守る神と地を守る神を創った。
天守神は、山原（ヤンバル）の森にある大木の木陰で、オオタニワタリの草の上に座り景色を眺めるのがすきだった。
大木の落ち葉が堆肥になり、とても良い土が出来ていたので、地守神の断り無く人間を作ってしまった。
それを知った地守神は怒るが、話し合いの結果「百年間だけ土を貸そう」でまとまり、地守神は大神様に報告した。
９７年目、地守神は「天守神よ、約束の日が来たぞ」と言った。
天守神は「まだ、９７年じゃないか、全部土に帰すのは、人間が可哀相だ。」
地守神は「うるう年を含めると、丁度百年になる。約束じゃ。」
天守神は「人間には子供もいる。幼くして死んだ者もいる。９７年生きた者はごくわずか、あと３年生きられると思っている者もいる。生まれたばかりの赤ん坊を土に帰すことは出来ない。困った。」
地守神はこう提案した。
「大神様に約束したのは百年間だが、一人一人に百年間と言う事で、９７歳になったら風車を持たせ、子供の格好の赤い着物を着せて、大神様に見せる様に村中を廻らせよう。そうすると、大神様は約束の百年目じゃなく、まだ一歳の赤ん坊とみてくれるはず。」
こうして人間達は、寿命が尽きるまで土に帰る事無く暮らした。
めでたしめでたし。
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