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2011年02月15日
カテゴリ： 顕正会
【口則閉塞、頭破七分】
彼は昨年五月十三日に聞かれた本部幹部会を最後に、今日にいたるまで一切の集会に姿を見せなくなってしまった。
その病状は極秘にされているが、密かに伝えられるところによれば、呂律がまわらず、しゃべれない。また判断力を失っているごとく、とも伝えられております。
「密かに伝えられるところによれば」て、週刊誌ネタですね。（笑）
で、実際はとなると【禁則事項】なので、ご想像にお任せします。
法華経には「口則閉塞」（口則ち閉じ塞がらん）とある。。。。。。。。。。。また「頭破七分」（頭七分に破れん）とも説かれている。
大聖人様は聖人知三世事に「日蓮は是れ法華経の行者なり。乃至、軽毀する人は頭七分に破れ、信ずる者は福を安明に積まん」と仰せられている。
これを以て思うに、大聖人様を軽んじて一期の御遺命たる「国立戒壇」を毀るならば、「口則閉塞」「頭破七分」も当然であると、私は思っております。
それだけではない。顕立正意抄には わが「我弟子等の中にも信心薄淡き者は、臨終の時、阿鼻獄の相を現ずべし」と。
この大罰をこそ恐るべきであります。
浅井さんもいい加減に改悔したほうが、良いと思いますよ。
会員にその姿を見せたらどうなるかって、もう、無関係だからいいのかもね。＾＾
【「御相承の授受不能」】
二人は共に顕正会の諫暁を機に、池田大作と仲間割れを起こし、その後池田大作から大いに苦しめられた。しかし、こんなことは小罰であります。
最大の罰は、「御相承の授受」ができなかったことです。
御相承は歴代の貫首上人にとって最大の責務ですよ。しかし細井日達は臨終思うようにならず、大事な御相承をなし得ずに急死を遂げてしまった。
これ、大聖人様がお許しにならなかったのです。
いいですか。
御付嘱状に背いて国立戒壇を否定する者は貫首ではない。だから授ける資格がないのです。また阿部日顕はさらに御遺命違背の者、よって受ける資格などない。
ゆえに大聖人様は「御相承の授受」を許し給わなかったものと、私は謹んで拝し奉っております。
だが、下種仏法の金口の血脈は微動だにするものではない。国立戒壇堅持の貫首上人が出現されれば、たちまちに血脈は蘇る。ただ、御遺命に背く貫首を、大聖人様は許し給わぬのであります。
ゆえに大聖人様は「御相承の授受」を許し給わなかったものと、私は謹んで拝し奉っております。て、ぶっちゃけで、思ってるてだけでしょう。
この様に濁す表現を使うのは、「学会宗門の抗争の根本原因」２２４ページに血脈の断絶はないと言ってるんですから、会員には、勝手に誤解してもらった方が都合がいいわけですね。
で、「国立戒壇堅持の貫首上人が出現されれば、たちまちに血脈は蘇る。」て、切れた物がどうして蘇るのかな？
器から器に水をリレーするように血脈が流れているのですから、こぼれてなくなった水が、自然と器にわき出てくることはないでしょう。
結局、どのように蘇るのか説明はしないんですよね。
こういうのが、会員を騙す浅井マジックとでも銘々しましょうかね？＾＾
彼は昨年五月十三日に聞かれた本部幹部会を最後に、今日にいたるまで一切の集会に姿を見せなくなってしまった。
その病状は極秘にされているが、密かに伝えられるところによれば、呂律がまわらず、しゃべれない。また判断力を失っているごとく、とも伝えられております。
「密かに伝えられるところによれば」て、週刊誌ネタですね。（笑）
で、実際はとなると【禁則事項】なので、ご想像にお任せします。
法華経には「口則閉塞」（口則ち閉じ塞がらん）とある。。。。。。。。。。。また「頭破七分」（頭七分に破れん）とも説かれている。
大聖人様は聖人知三世事に「日蓮は是れ法華経の行者なり。乃至、軽毀する人は頭七分に破れ、信ずる者は福を安明に積まん」と仰せられている。
これを以て思うに、大聖人様を軽んじて一期の御遺命たる「国立戒壇」を毀るならば、「口則閉塞」「頭破七分」も当然であると、私は思っております。
それだけではない。顕立正意抄には わが「我弟子等の中にも信心薄淡き者は、臨終の時、阿鼻獄の相を現ずべし」と。
この大罰をこそ恐るべきであります。
浅井さんもいい加減に改悔したほうが、良いと思いますよ。
会員にその姿を見せたらどうなるかって、もう、無関係だからいいのかもね。＾＾
【「御相承の授受不能」】
二人は共に顕正会の諫暁を機に、池田大作と仲間割れを起こし、その後池田大作から大いに苦しめられた。しかし、こんなことは小罰であります。
最大の罰は、「御相承の授受」ができなかったことです。
御相承は歴代の貫首上人にとって最大の責務ですよ。しかし細井日達は臨終思うようにならず、大事な御相承をなし得ずに急死を遂げてしまった。
これ、大聖人様がお許しにならなかったのです。
いいですか。
御付嘱状に背いて国立戒壇を否定する者は貫首ではない。だから授ける資格がないのです。また阿部日顕はさらに御遺命違背の者、よって受ける資格などない。
ゆえに大聖人様は「御相承の授受」を許し給わなかったものと、私は謹んで拝し奉っております。
だが、下種仏法の金口の血脈は微動だにするものではない。国立戒壇堅持の貫首上人が出現されれば、たちまちに血脈は蘇る。ただ、御遺命に背く貫首を、大聖人様は許し給わぬのであります。
ゆえに大聖人様は「御相承の授受」を許し給わなかったものと、私は謹んで拝し奉っております。て、ぶっちゃけで、思ってるてだけでしょう。
この様に濁す表現を使うのは、「学会宗門の抗争の根本原因」２２４ページに血脈の断絶はないと言ってるんですから、会員には、勝手に誤解してもらった方が都合がいいわけですね。
で、「国立戒壇堅持の貫首上人が出現されれば、たちまちに血脈は蘇る。」て、切れた物がどうして蘇るのかな？
器から器に水をリレーするように血脈が流れているのですから、こぼれてなくなった水が、自然と器にわき出てくることはないでしょう。
結局、どのように蘇るのか説明はしないんですよね。
こういうのが、会員を騙す浅井マジックとでも銘々しましょうかね？＾＾
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Re:顕正新聞ラビリンス(浅井昭衛篇）5(02/15)
ANP さん
浅井さんは名誉会長に引いて後継に道を譲らないんですかね？ジンベーさんは素直にしたのに・・・
池田と違ってワシは現役じゃ！
とでも考えてるんでしょうか？ (2011年02月15日 20時35分04秒)
池田と違ってワシは現役じゃ！
とでも考えてるんでしょうか？ (2011年02月15日 20時35分04秒)
Re[1]:顕正新聞ラビリンス(浅井昭衛篇）5(02/15)
水無月 さん
ANPさん
＞浅井さんは名誉会長に引いて後継に道を譲らないんですかね？ジンベーさんは素直にしたのに・・・
＞池田と違ってワシは現役じゃ！
＞とでも考えてるんでしょうか？
-----
ジンベーさんはショーエーさんのクーデターによって追い落とされたという話もありますが、昭和４８年には理事長でありながら「（浅井）先生」と言わせていたショーエーさんですから、あながちまったくのウソとも言いがたいです。
ジンベーさんは当時「講頭先生」でしたから、「先生は二人もいらない」とでも考えたのでしょうか。
そのためかどうかはわかりませんが、ジョーエーさんが理事長になりましたが会内にはいまだに「先生」とは呼ばせていませんね。
やはりショーエーさんにとっては「顕正会に先生は二人いらない」んでしょうか。 (2011年02月15日 22時49分19秒)
＞浅井さんは名誉会長に引いて後継に道を譲らないんですかね？ジンベーさんは素直にしたのに・・・
＞池田と違ってワシは現役じゃ！
＞とでも考えてるんでしょうか？
-----
ジンベーさんはショーエーさんのクーデターによって追い落とされたという話もありますが、昭和４８年には理事長でありながら「（浅井）先生」と言わせていたショーエーさんですから、あながちまったくのウソとも言いがたいです。
ジンベーさんは当時「講頭先生」でしたから、「先生は二人もいらない」とでも考えたのでしょうか。
そのためかどうかはわかりませんが、ジョーエーさんが理事長になりましたが会内にはいまだに「先生」とは呼ばせていませんね。
やはりショーエーさんにとっては「顕正会に先生は二人いらない」んでしょうか。 (2011年02月15日 22時49分19秒)
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