PR
カレンダー
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
2025年07月
2025年06月
2025年07月
2025年06月
フリーページ
注意事項
ファイル更新情報
リンク
捜し物リスト
顕正会とは！
興師会
大聖人お誕生法要
冠婚のスピーチ必見！
週間鎌倉日蓮速報（星界の道版）
顕正会用語小辞典
あ行
か行
さ行
た行
な行
は行
ま行
や行
ら行
わ行・ん行
平成２３年・登用試験
建白書
平成25年・顕正会年表
国立戒壇について
元妙信講等処分の経過について
本門事の戒壇の本義
国立戒壇論の誤りについて(1)
国立戒壇論の誤りについて(2)
日達上人「戒壇」に関する御説法集(1)
日達上人「戒壇」に関する御説法集(2)
『創価学会員による脱講運動』撃退法(1)
『創価学会員による脱講運動』撃退法(2)
平成１９年４月大日蓮より（勤行）
日蓮正宗宗規(1)
日蓮正宗宗規(2)
日興遺誡置文
化儀抄
【大坊棟札】問題。
顕正会（妙信講）裏歴史。
本尊相貌
「正本堂」に就き池田会長に糺し訴う(1)
「正本堂」に就き池田会長に糺し訴う(2)
諌告書
勤行御観念文について（一）
勤行御観念文について（二）
勤行御観念文について（三）
勤行御観念文について（四）
勤行御観念文について（五）
淺井会長嘘語録
受戒文
【堀上人に富士宗門史を聞く】１
【堀上人に富士宗門史を聞く】２
【堀上人に富士宗門史を聞く】3
【堀上人に富士宗門史を聞く】4
三大秘法と戒壇の歴史
元顕正会員の告白（１）
元顕正会員の告白(2)
日蓮上人臨終正念 一枚起請文之秘密
法華経を保つとどうなるか！（歴史からみた）
元旦号で見る、顕正会
コメント新着
サイド自由欄
設定されていません。
2011年02月22日
カテゴリ： 航海日誌
2月度・御書講義ＵＰ（映像2号館）
参照
やれやれ 顕士朗さん
先のコメントの後でメインのページを見ると更新されていましたね。どうやら苦情がきていたようで。
私は一末端会員にしか過ぎませんよ。私を隊長だと決めつけたコメントが連なったツケが出たんだね。
もう少し議論しやすい環境にあるならいいのだか、ムリそうだね。
山門さんにも迷惑を掛けたようで。
久しぶりの、現役顕正会員の登場で、盛り上がってしまい、議論がしにくい環境になったのは、認めます。
なら、再度議論をと思いますので、顕正会側は、顕士郎さん。守屋さんの登場で、こちら側は、学会員代表？として、水無月さんを。法華講側として、山門入り口とトチロ～さん（事後承諾ですが、如何でしょうか？）限定で、如何でしょうか？
論題としては色々ありますが、水無月さんの質問として、「一千万の誓い」に対しての反論。
法華講側としては、「国立戒壇論」で如何ですか？・・・
他に参加したい方もいるでしょうが、つぶやきと言うことで、コメントの制限はなしで、回答に関しては、名前を挙げた方限定と言うことで。
それか、是非参加したいと言う方がいれば、申し出てもらうと募集します。
ただし、人数が増えるとややこしくなるので、トチロ～さんが無理なら、他の方。そして、是非参加したい法華講員がいれば、山門の変わりで、山門は、中立を保って、司会誘導に徹する方法を提示します。
参照
Re:逃げる顕正会員。 通りすがりさん
かしこまりました。
この記事がアップされた後の顕士朗さんのコメントでもただ挑発するだけで全く反論出来てませんね。
上のレスで書きましたが、議論しやすい環境で、対応するか見ていて下さい。
質問とお願い。 ジャスティさん
先の顕正会による御書講義のことです。
松野殿御返事（健治二年十二月九日・聖寿五五歳）の文のなかで二カ所ほど中略されている部分がありました。どうもその略してある部分には十四誹謗の内容とか、かなり重要な内容が含まれているのでは、と推測しております。
当該御書の全文がわかりやすく掲載されているネットなりブログなりをご存知であれば教えて頂きたいです。
追記：当方、今の所携帯でしか閲覧できない状況であります。
携帯閲覧可能なとこなら有り難いです。
パソコンでしか閲覧出来ない所でしたら「パソコン閲覧推奨」と書いて頂ければさいわいです。
御書の全文は、トチロ～さんがＵＰして下さったので、そちらを参考にして下さい。
で、中略は2箇所ではなく、３，4箇所あります。
大きな中略は、2箇所ですね。
ジャスティさんのご指摘のように、「十四誹謗の内容とか、かなり重要な内容が含まれているのでは、」は、まさにその通りです。
端的に、都合が悪いから今は、出したくないて事ですね。
Re:逃げる顕正会員。 大将さん
言い出しっぺのわたくしめが言える立場でないのは承知しておりますが、今回、顕正会員の方は、紳士に対応していただき、論に詰まったのは私であります。
皆様の色々なカキコミに励まされたのも確かであります。
ただ、飛躍したカキコミも少なからずあり、紳士に対応して下さった照屋氏本人にも迷惑をかけていますので、これ以上の飛躍したカキコミは控えて頂けたらと切に願います！
以上、お騒がせして申し訳ございませんでした！
この件に関しては、いったん閉めました。
しかし、守屋さんが閲覧していると言うことなので、再度、法論を申し込みを上のレスでしてます。
今まで、閲覧していて反論できないのは、事実であり、再度反論不能の汚名を晴らすチャンスを提示してます。
で、浅井会長との法論ですが、本部を通しても無理ですね。
文書でも無理です。
水面下では複数の方が、申し込みしてますが、全くの無視状態です。
Re:質問とお願い。(02/21) トチロ～さん
ジャスティさんへ
私のブログに全文アップしました。
思う存分検証して顕正会の姑息な「中略」を指摘してください。
トチロ～さん。
上のレスでも書いてますが、事後承諾で、法論の件、お願いできないでしょうか？・・・
忙しくて無理でしたら、誰かトチロ～さんの代理で推薦人でもＯＫです。
ご検討のほど、よろしくお願いいたします。
とりあえず、ご意見、要望があれば申し出て下さい。
参照
やれやれ 顕士朗さん
先のコメントの後でメインのページを見ると更新されていましたね。どうやら苦情がきていたようで。
私は一末端会員にしか過ぎませんよ。私を隊長だと決めつけたコメントが連なったツケが出たんだね。
もう少し議論しやすい環境にあるならいいのだか、ムリそうだね。
山門さんにも迷惑を掛けたようで。
久しぶりの、現役顕正会員の登場で、盛り上がってしまい、議論がしにくい環境になったのは、認めます。
なら、再度議論をと思いますので、顕正会側は、顕士郎さん。守屋さんの登場で、こちら側は、学会員代表？として、水無月さんを。法華講側として、山門入り口とトチロ～さん（事後承諾ですが、如何でしょうか？）限定で、如何でしょうか？
論題としては色々ありますが、水無月さんの質問として、「一千万の誓い」に対しての反論。
法華講側としては、「国立戒壇論」で如何ですか？・・・
他に参加したい方もいるでしょうが、つぶやきと言うことで、コメントの制限はなしで、回答に関しては、名前を挙げた方限定と言うことで。
それか、是非参加したいと言う方がいれば、申し出てもらうと募集します。
ただし、人数が増えるとややこしくなるので、トチロ～さんが無理なら、他の方。そして、是非参加したい法華講員がいれば、山門の変わりで、山門は、中立を保って、司会誘導に徹する方法を提示します。
参照
Re:逃げる顕正会員。 通りすがりさん
かしこまりました。
この記事がアップされた後の顕士朗さんのコメントでもただ挑発するだけで全く反論出来てませんね。
上のレスで書きましたが、議論しやすい環境で、対応するか見ていて下さい。
質問とお願い。 ジャスティさん
先の顕正会による御書講義のことです。
松野殿御返事（健治二年十二月九日・聖寿五五歳）の文のなかで二カ所ほど中略されている部分がありました。どうもその略してある部分には十四誹謗の内容とか、かなり重要な内容が含まれているのでは、と推測しております。
当該御書の全文がわかりやすく掲載されているネットなりブログなりをご存知であれば教えて頂きたいです。
追記：当方、今の所携帯でしか閲覧できない状況であります。
携帯閲覧可能なとこなら有り難いです。
パソコンでしか閲覧出来ない所でしたら「パソコン閲覧推奨」と書いて頂ければさいわいです。
御書の全文は、トチロ～さんがＵＰして下さったので、そちらを参考にして下さい。
で、中略は2箇所ではなく、３，4箇所あります。
大きな中略は、2箇所ですね。
ジャスティさんのご指摘のように、「十四誹謗の内容とか、かなり重要な内容が含まれているのでは、」は、まさにその通りです。
端的に、都合が悪いから今は、出したくないて事ですね。
Re:逃げる顕正会員。 大将さん
言い出しっぺのわたくしめが言える立場でないのは承知しておりますが、今回、顕正会員の方は、紳士に対応していただき、論に詰まったのは私であります。
皆様の色々なカキコミに励まされたのも確かであります。
ただ、飛躍したカキコミも少なからずあり、紳士に対応して下さった照屋氏本人にも迷惑をかけていますので、これ以上の飛躍したカキコミは控えて頂けたらと切に願います！
以上、お騒がせして申し訳ございませんでした！
この件に関しては、いったん閉めました。
しかし、守屋さんが閲覧していると言うことなので、再度、法論を申し込みを上のレスでしてます。
今まで、閲覧していて反論できないのは、事実であり、再度反論不能の汚名を晴らすチャンスを提示してます。
で、浅井会長との法論ですが、本部を通しても無理ですね。
文書でも無理です。
水面下では複数の方が、申し込みしてますが、全くの無視状態です。
Re:質問とお願い。(02/21) トチロ～さん
ジャスティさんへ
私のブログに全文アップしました。
思う存分検証して顕正会の姑息な「中略」を指摘してください。
トチロ～さん。
上のレスでも書いてますが、事後承諾で、法論の件、お願いできないでしょうか？・・・
忙しくて無理でしたら、誰かトチロ～さんの代理で推薦人でもＯＫです。
ご検討のほど、よろしくお願いいたします。
とりあえず、ご意見、要望があれば申し出て下さい。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
皆さまへ
雪っ子 さん
Re:コメントレス
へな さん
了解しました(^^)
議論のしやすい環境作りの為に暫く傍観します(^^)
ここを閲覧している皆さんにとって有意義な議論になりますように(^人^)
大将さ～ん
コメントに思慮が足らず大将さんまで苦しめてしまって、すみませんでしたm(_ _)m
ちょっと反省です(-.-;)
(2011年02月22日 20時39分29秒)
議論のしやすい環境作りの為に暫く傍観します(^^)
ここを閲覧している皆さんにとって有意義な議論になりますように(^人^)
大将さ～ん
コメントに思慮が足らず大将さんまで苦しめてしまって、すみませんでしたm(_ _)m
ちょっと反省です(-.-;)
(2011年02月22日 20時39分29秒)
自信ないなぁ・・・。
う～～ん困った・・・。富士川一郎さんは忙しいのでしょうか？私なんかよりも富士川さんの方が適役かと・・・。
とりあえず頑張ってみます。
ただ法華講員として間違った事を述べると後が厄介なので、問題によってはその都度御僧侶に確認をとった上での回答とさせてください。
そのため相当の亀レスになるとは思いますがご了承下さい。
(2011年02月22日 22時07分09秒)
とりあえず頑張ってみます。
ただ法華講員として間違った事を述べると後が厄介なので、問題によってはその都度御僧侶に確認をとった上での回答とさせてください。
そのため相当の亀レスになるとは思いますがご了承下さい。
(2011年02月22日 22時07分09秒)
では参戦しよう
顕士朗 さん
まず、申し上げたい。責任の所在なき一末端会員である故、顕正会代表などと大それた身分は持てない。会発行の書籍をもとに、最善の策を尽くすのみ。それ故、私の敗北は会の敗北を意味しない。私一人の敗北である。
私もそれなりに忙しい。それ故、即レスは困難な場合もあり、その際は御容赦願う。
トチロ～氏へ
ご無沙汰である。誰にでも勘違いはあろう。今度こそ完膚なきまでの破折を望む。
時間がないので入る。
「顕正会が主張する国立戒壇と宗門が主張する国主立戒壇の違いは如何？」
説明を求む。
(2011年02月22日 23時29分37秒)
私もそれなりに忙しい。それ故、即レスは困難な場合もあり、その際は御容赦願う。
トチロ～氏へ
ご無沙汰である。誰にでも勘違いはあろう。今度こそ完膚なきまでの破折を望む。
時間がないので入る。
「顕正会が主張する国立戒壇と宗門が主張する国主立戒壇の違いは如何？」
説明を求む。
(2011年02月22日 23時29分37秒)
無題
水無月 さん
私は「１千万まであと２年ちょい」を現役顕正会員さんがどう思っているかがわかればそれで完結です。
当初からそう呼びかけておりますので。
私がお二人の議論に口を挟む余地はおそらくないでしょうが、とりあえず「添え物」だと思ってください。 (2011年02月22日 23時55分40秒)
当初からそう呼びかけておりますので。
私がお二人の議論に口を挟む余地はおそらくないでしょうが、とりあえず「添え物」だと思ってください。 (2011年02月22日 23時55分40秒)
Re:では参戦しよう(02/22)
山門手前 さん
顕士朗さんへ・・・トチロー氏の代理としてコメントします。
＞「顕正会が主張する国立戒壇と宗門が主張する国主立戒壇の違いは如何？」
＞説明を求む。
-----
顕正会の主張は、「天皇」を国主として国家の予算で建設する「戒壇」を指していると思います。つまり「公立戒壇」ですね。
そして、私もそれなりに宗門でおりますが「国主立」という言葉を聞いたことはありません。あくまで「信徒」の供養で建設されるものと思いますので、第三者である「自称国主」等が建設する戒壇など、勝手に作らせればよいのであって、宗門とは関係ありません。
又、最近トチロー氏も私も「超多忙」になってきていますので、ご返事などは超亀レスになる事をご了承下さい。今回は、久しぶりに少しだけ時間があったので覗いてみましたらたまたま呼びかけがあったので代理でコメントしました。
ということですので、入り口さん、その辺を御察し下さいませ。（ホント、超多忙で二人とも忙殺されてます（爆））
(2011年02月23日 00時07分12秒)
＞「顕正会が主張する国立戒壇と宗門が主張する国主立戒壇の違いは如何？」
＞説明を求む。
-----
顕正会の主張は、「天皇」を国主として国家の予算で建設する「戒壇」を指していると思います。つまり「公立戒壇」ですね。
そして、私もそれなりに宗門でおりますが「国主立」という言葉を聞いたことはありません。あくまで「信徒」の供養で建設されるものと思いますので、第三者である「自称国主」等が建設する戒壇など、勝手に作らせればよいのであって、宗門とは関係ありません。
又、最近トチロー氏も私も「超多忙」になってきていますので、ご返事などは超亀レスになる事をご了承下さい。今回は、久しぶりに少しだけ時間があったので覗いてみましたらたまたま呼びかけがあったので代理でコメントしました。
ということですので、入り口さん、その辺を御察し下さいませ。（ホント、超多忙で二人とも忙殺されてます（爆））
(2011年02月23日 00時07分12秒)
ダメだこりゃ
顕士朗 さん
〉私もそれなりに宗門でおりますが､｢国主立戒壇｣という言葉を聞いたことはありません｡
呆れて反論する気も失せる｡ﾄﾁﾛ～氏よ､山門手前氏に議論の仕方を教えておきなさい｡ (2011年02月23日 00時39分39秒)
呆れて反論する気も失せる｡ﾄﾁﾛ～氏よ､山門手前氏に議論の仕方を教えておきなさい｡ (2011年02月23日 00時39分39秒)
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
