2004~2013

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佐藤晋

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☆ インフォメーション ☆

★横浜西口徒歩10分「 喫茶へそまがり 」(横浜市西区岡野1-15-12)でも古本を販売しております。お近くのかたはよろしくどうぞ!
終了しました。
     (佐藤晋/ドジブックス)

★東神奈川イオン2階「 フリマボックス 」(横浜市神奈川区富家町1/9時~21時)でも古本を販売しております。お近くのかたはよろしくどうぞ!
終了しました。
     (佐藤晋/ドジブックス)

★2014年6月28日(土)、 喫茶へそまがり にて開催された「 20世紀のお笑い、すべて見せます。 」の企画構成と進行役を務めました。
Togetterまとめ→ 「20世紀のお笑い、すべて見せます。」@喫茶へそまがり
     (佐藤晋/ドジブックス)

★2014年5月26日(月)、 喫茶へそまがり にて開催された「 へそ店主、半生を語る 」の進行役を務めました。
Togetterまとめ→ 「へそ店主、半生を語る」@喫茶へそまがり
     (佐藤晋/ドジブックス)

★2013年4月6日放送開始「 立川こしらの落語の学校 」(「東北シナジー・笑いのサプリ」内放送)で構成作家をやっております。FM青森、FM山形、FM岩手、FM仙台、FM秋田、FM福島、南海放送で放送。放送日時はそれぞれ異なりますので、各放送局のタイムテーブルをご確認ください。どうぞよろしく。
終了しました。
     (佐藤晋/ドジブックス)

★2013年9月2日発売「 お笑い芸人史上最強ウラ話 」(コアマガジン)というムックにコラムを書いております。「BREAK MAX」2012年5月号に掲載されたものの再録です。
     (佐藤晋/ドジブックス)


★2013年5月3日(金・祝) 開催、 不忍ブックストリート 「一箱古本市」にて、 古書現世・向井透史さんより「 わめぞ賞 」をいただきました。 ありがとうございます!
     (佐藤晋/ドジブックス)

★2013年2月18日発売 「BREAK MAX」2013年4月号 、「~リスペクトされないレジェンド芸人~萩本欽一を斬る!」という記事のなかでコラムを書いております。
     (佐藤晋/ドジブックス)


★2012年12月18日発売 「BREAK MAX」2013年2月号 、「たけし&石橋が宣戦布告 お笑い東西戦争勃発!」という記事のなかで短いコラムを書いております。
     (佐藤晋/ドジブックス)


★2012年7月18日発売 「BREAK MAX」2012年9月号 、「絶対に天下は獲れない!くりぃむしちゅー」という記事のなかで短いコラムを書いております。
     (佐藤晋/ドジブックス)


★2012年6月30日発売、 「落語DVDブック 立川談志メモリアル・セレクション『短命』『品川心中』」(竹書房) で、橘蓮二さんインタビュー、および、立川志らく師匠による演目解説の構成を担当しております。インタビュアーはどちらも松本尚久(現・和田尚久)ですが、橘蓮二さんのインタビューのほうはどういうわけかクレジットを外していて、なぜだかさっぱりわからないです。
     (佐藤晋/ドジブックス)


★2012年6月8日発売、 松本尚久(現・和田尚久)・編「落語を聴かなくても人生は生きられる」(ちくま文庫) というアンソロジーに、錚々たる書き手に混じってどういうわけか拙稿が収録されております。編者はウスラバカだし、早く絶版にしてほしいです。
     (佐藤晋/ドジブックス)


★ 「BREAK MAX」2012年5月号 、「タモリが引退する5つの理由」という記事のなかで短いコラムを書いてます。
     (佐藤晋/ドジブックス)

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2012年12月29日
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カテゴリ: お笑い芸人
午前中、睡眠。

ツイッター。
眠ってるあいだに書かれていた、 水道橋博士 のツイート連投に圧倒される。かいつまんでリツイートしたけど、それでもかなりの量だ。
昨夜は吉川潮先生もいらしていたのか。「 志らく師匠の弟子にサンボ狂がいたよ! 」と山口隆との会話に出てくるのは志らべさんのことだ。打ち上げでそんな話までしたのだな。

注文増えず、淋しいかぎり。
冬休みに入って売れるようになるのかと思いきや、注文が増えたのは最初の日のみ。年末のこの時期は誰もがあわただしく、本なんか買ってる場合でもないか、と思えば納得もしてしまうのだが、それとも、それ以外になにか落ち度があるのか。
なにしろ規模が小さく、ひとりでやってることだと、一般的な話が当てはまるのかもわからない。初めてもう2年は経つのだが、ひどい進歩のなさだ。



外出。

クロネコメール便、3点。

定期券が切れたので回数券でつないでるのだが、土曜日でゆうメールがあると、結局、横浜駅まで出なければならない。

横浜東口。

郵便局。
ゆうメール、1点。

大変な行列で、30分ほど待った。
並んでいるあいだに「 メルマ旬報 」の3号をようやく読み終える。

西口へ。

龍王、中華風具沢山のカレー丼。


ビブレ。

ブックオフ。
105円本、12冊。ニーチェ、川上哲治、吉田健一、小田実、井上ひさし、田辺聖子、穂積隆信、門茂男、周達生、平口広美、吉田豪、「僕らの漫画」。
200円本、4冊。牧山泰之、浜美雪、デーブ・スペクター、山口隆。
雑誌、1冊。「Quick Japan」。



新星堂。
「東京かわら版」、購入。

ダイヤモンド。

ダイソー、買い物。

鶴屋町。

モスバーガー。
雑務、2時間ほど。

スマホのバッテリーが早々に切れてしまった。
いつもとそんなに変わった使いかたはしてないのに。消耗が早まってるのだろうか。

「 フリースタイル 」、ざっと読む。
年末恒例の「このマンガを読め!」。もう、マンガ読者としてはだいぶ落ちこぼれてしまってるので、毎年、これで新しいマンガ家を知り、翌年に何作か読むというパターンになっている。しかし、 Wikipediaで過去のベストテンを確認 してみると、思ったより読めてないことに気がついてがっかりしてしまった。昨年のベストテンからは「ブラック・ジャック創作秘話」「あの日からのマンガ」「竜の学校は山の上」の3作を読んだのみ。3作ともとても面白かったのだが。
「このマンガを読め!」の特集が終わると、すぐあとのページが松本尚久さんの連載になっている。おっと、ここにも景山民夫の名前が。
「関西の大衆は、自分の生活圏ないしその延長線上に含まれるドメスティックな心理的範囲のみを笑いの場として認識する。それがすなわち「ベタ」というもので、だから大半の関西人は自分とは無縁である空想的なジョークを笑うことが出来ないのだ」
という意味のことを、景山民夫が談志師匠と一緒に出た「たかじんnoばぁ~」で、やしきたかじんが言い放っていたと。
これは偶然にも、僕が「ブレイクマックス」にちょこっと書いた東西の笑いの質の違いの話とも重なっている。
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もう1冊、「 ユリイカ 」の特集「この小劇場を観よ!」。
小劇場からもすっかり落ちこぼれてしまって、現状がまるで把握できていない。悲しき低収入生活よ。
これを読んで観劇の勘を取り戻したく思うのだが、まず、 野田秀樹 と 岡田利規 の対談だけを読んだ。岡田利規の発言がいちいち面白くて、やっぱりこのひとは追いかけたいなと思う。
「自分たちと歳がまだ近いせいもあるのか、若いひとたちの演劇をあんまり好意的に評価できないところがあって」
「ベタであることの恥ずかしさをもっと突き詰めたほうがいいと思うんですよね。」
「ナイーブな内容のものをとんがった系の手法で見せるというのには警戒心バリバリです。そしてそういったものをポストドラマ的とか言うのも違うと思う。」
具体的には、「マームとジプシー」「ままごと」「ロロ」の名がここではあがってるのだが、それらを「ポストドラマ」と呼んでるのはこの場では対談の進行者だけで、岡田利規は否定してるし、野田はどう思ってるのかわからない。
僕はロロは未見で、マームとジプシー、ままごとは1回ずつ観ただけなのだが、どちらもさほど関心が持てなかった。だから、岡田利規の言ってることはとても面白く、このなかにその原因があるのかもしれないが、ここはもうちょっと考えてみたい。


まっすぐ帰宅。

アマゾン登録作業。

FC2動画で「検索ちゃんネタ祭り」。
ツイッターでちょっと評判になっていた カンニング竹山 の漫談、その挑戦自体は支持したいものだけれども、どうも成功していたとはいいがたい。
漫談の冒頭でも説明があったが、これまた大評判だった、相方・中島の死を扱った「放送禁止」のライブを、この番組用にダイジェストというか短縮版にしたものを披露したのだが、これだけで判断すると、けして否定的な意味ではなく、ライブの空間と時間に支えられてこそ成立するものだったのではないかという気がする。
直裁的な題材をたとえば流麗な話芸で覆ってみせない、ごろりとむきだしにしてあるところが価値なのかもしれないが、料理屋で味わうべきカニを、テイクアウトしてべちょべちょにしてしまったようなつまらなさを感じたのだ。
ほかの出演者では、バナナマン、アンジャッシュの磐石さ、中川家、友近の自在さが素晴らしかった。

ポッドキャストで「 Dig 」。
あんまり聴くことが少ない「Dig」だけれども、「実用書ブーム?小説が売れない?書籍年間ベストセラーから見える日本の今!」というテーマが気になった。
しかし、冒頭で大森望が言っていたように、書店で「書籍」扱いとなっているものにかぎられたランキングであるので、一般の感覚でいえばかなり変なものには違いないのだ。小説は文庫本ではきちんと売れている。
「自己啓発本」というものの始まりの話は、今まで特に考えたこともなく、そうだったのかとひざを打った。90年代にアメリカで流行り、それから10年ほど遅れて日本にやってきたという流れ。まだ、その程度のものだったんだな。アメリカの場合は「宗教」なんだけれども、宗教が根付いてない日本の場合は「努力」信仰になってしまうところが面白い。

◇ 12月29日のツイログ





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Last updated  2012年12月31日 12時08分26秒
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