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| 北国の出来事中心に～♪
| マイゴルフライフ
2005.01.27
カテゴリ： 北国の出来事中心に～♪
なつもピーナッツや太巻き寿司（恵方に向かって食べる西南西）
用意するツモリですが～～～読者の方で面白い風習がおありの方は教えてくださいませ！！ネ。
さぶ～～っ！我慢できないよう（オシッコしちゃったア！）
ゴメンチャ～～イ。
シャンプーしてご機嫌なのよ！ルンルン。
■豆まきの豆について■
豆まきの豆について、重要なことのひとつは煎り豆を使うということです。
万一生豆を使って、拾い忘れたものから芽が出るとよくないことがある、と言われています。
また近年、「下に落ちた豆を食べるなんてきたない」といって、
この風習は新潟地方から広まったようです。
なお、家庭によっては豆だけでなく、チョコレートやキャンディ、またお金を包んだものをまいたりもするようです。
■鬼は外ではない？■
一般的な豆まきの口上は「鬼は外、福は内」で、少なくとも
室町時代にはこの口上ができていたらしいのですが、
そう言わないところも数多くあります。
これは豆まきの風習が全国に普及していくなかで出来ていった
バリエーションではなかろうかと思われます。
例えば起源がはっきりしているものとして、福島県の二本松地方では「鬼は外」とは言わないか、あるいは「鬼外」と「ワ」の音を抜かします。これは二本松藩の殿様は丹羽氏なので、「鬼は外」と言うと「お丹羽様外」になってしまうからだといいます。
●恐れ入谷の鬼子母神
東京都台東区の鬼子母神（仏立山真源寺）では「福は内、悪魔外」で「鬼は外」とは言わない。
ここも本尊が厄神鬼王（やくじんきおう）という鬼面の神様なので「鬼は内」と鬼を暗くした堂内に呼び込み、住職が鬼たち説教をして、悪い鬼は改心させ社会復帰させるという。
●愛知の大須観音は「福は内」だけ
鬼の面が寺宝なので、「鬼は外」は唱えない。
●埼玉県の武蔵嵐山の鬼鎮神社（きじんじんじゃ）
平安末期に畠山重忠の館・菅谷館の鬼門を守るために作られた神社で、鬼が御祭神であり、鬼が邪気から人々を守ってくれるということになっており、江戸時代ころから鬼が豆をまいて厄払いをするようになった。口上は「鬼は内、福も内、悪魔外」。
元興寺には、元興神（がごぜ）という鬼がいて悪者を退治すると言い伝えがあることから「鬼は内、福は内」。
●奈良県の天河神社
ここも「鬼は内、福は内」です。鬼を接待します。
●新宿歌舞伎町の鬼王神社（きおうじんじゃ）
やはり鬼が御祭神なので。「鬼は内、福は内」。
●つくば市の鬼ヶ窪地区
鬼が地名につくことから「鬼は内」というところも家庭によって残っているそうです。
●群馬県鬼石町
昔鬼が投げた石でできた町と言われており、鬼は町の守り神になっている。そこで近年では、全国から追い出された鬼の安住の地をうたっており、「福は内、鬼は内」という。
●佐渡両津の山本家
昔田植えが暴風雨に遭った時、鬼が助けてくれたという伝説があるため「福は内、鬼も内」という。
●宮城県村田町では「鬼は内、福も内」
渡辺綱がこの地で伯母に化けた鬼に腕を取り返され、鬼が逃げてしまったので、鬼が逃げないように「鬼は内」になった。
●熊野本宮宮司の九鬼（くがみ）家
九鬼一族の本拠地ですが、「鬼」という字はもともと「神」の意味なので、ここでは「福は内、カミは内」と唱える。
●綾部の大本教本部
ここも「鬼は内、福は内」。綾部九鬼家と関わっているからか？あるいは王仁三郎さんのところだからか？
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
http://www.yamaguchibank.co.jp/T201/mukashi/story01/p01.htm
山口の昔話 豆まきについて
とても素敵な内容です～～お子様にお話してね！！
文献より引用
用意するツモリですが～～～読者の方で面白い風習がおありの方は教えてくださいませ！！ネ。
さぶ～～っ！我慢できないよう（オシッコしちゃったア！）
ゴメンチャ～～イ。
シャンプーしてご機嫌なのよ！ルンルン。
■豆まきの豆について■
豆まきの豆について、重要なことのひとつは煎り豆を使うということです。
万一生豆を使って、拾い忘れたものから芽が出るとよくないことがある、と言われています。
また近年、「下に落ちた豆を食べるなんてきたない」といって、
この風習は新潟地方から広まったようです。
なお、家庭によっては豆だけでなく、チョコレートやキャンディ、またお金を包んだものをまいたりもするようです。
■鬼は外ではない？■
一般的な豆まきの口上は「鬼は外、福は内」で、少なくとも
室町時代にはこの口上ができていたらしいのですが、
そう言わないところも数多くあります。
これは豆まきの風習が全国に普及していくなかで出来ていった
バリエーションではなかろうかと思われます。
例えば起源がはっきりしているものとして、福島県の二本松地方では「鬼は外」とは言わないか、あるいは「鬼外」と「ワ」の音を抜かします。これは二本松藩の殿様は丹羽氏なので、「鬼は外」と言うと「お丹羽様外」になってしまうからだといいます。
●恐れ入谷の鬼子母神
東京都台東区の鬼子母神（仏立山真源寺）では「福は内、悪魔外」で「鬼は外」とは言わない。
ここも本尊が厄神鬼王（やくじんきおう）という鬼面の神様なので「鬼は内」と鬼を暗くした堂内に呼び込み、住職が鬼たち説教をして、悪い鬼は改心させ社会復帰させるという。
●愛知の大須観音は「福は内」だけ
鬼の面が寺宝なので、「鬼は外」は唱えない。
●埼玉県の武蔵嵐山の鬼鎮神社（きじんじんじゃ）
平安末期に畠山重忠の館・菅谷館の鬼門を守るために作られた神社で、鬼が御祭神であり、鬼が邪気から人々を守ってくれるということになっており、江戸時代ころから鬼が豆をまいて厄払いをするようになった。口上は「鬼は内、福も内、悪魔外」。
元興寺には、元興神（がごぜ）という鬼がいて悪者を退治すると言い伝えがあることから「鬼は内、福は内」。
●奈良県の天河神社
ここも「鬼は内、福は内」です。鬼を接待します。
●新宿歌舞伎町の鬼王神社（きおうじんじゃ）
やはり鬼が御祭神なので。「鬼は内、福は内」。
●つくば市の鬼ヶ窪地区
鬼が地名につくことから「鬼は内」というところも家庭によって残っているそうです。
●群馬県鬼石町
昔鬼が投げた石でできた町と言われており、鬼は町の守り神になっている。そこで近年では、全国から追い出された鬼の安住の地をうたっており、「福は内、鬼は内」という。
●佐渡両津の山本家
昔田植えが暴風雨に遭った時、鬼が助けてくれたという伝説があるため「福は内、鬼も内」という。
●宮城県村田町では「鬼は内、福も内」
渡辺綱がこの地で伯母に化けた鬼に腕を取り返され、鬼が逃げてしまったので、鬼が逃げないように「鬼は内」になった。
●熊野本宮宮司の九鬼（くがみ）家
九鬼一族の本拠地ですが、「鬼」という字はもともと「神」の意味なので、ここでは「福は内、カミは内」と唱える。
●綾部の大本教本部
ここも「鬼は内、福は内」。綾部九鬼家と関わっているからか？あるいは王仁三郎さんのところだからか？
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http://www.yamaguchibank.co.jp/T201/mukashi/story01/p01.htm
山口の昔話 豆まきについて
とても素敵な内容です～～お子様にお話してね！！
文献より引用
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