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2017/04/12

それとも「関係」を論ずるのかこの3つを言えば大方のようは足りて余計な事を言わないで済みそうですね｡

「絶対」には所与の条件を備えた原理で当たり「比較」に対しては差違で「関係」に対しては系を見つける事という私のルールのお話しです｡

このルールで｢モデル｣を観察しますと今まで見落としていたカラダに関しての諸々の事が見てきますね｡

私たちは常にある時代ある地域ある社会集団に属しておりその条件が私たちのモノの見方感じ方考え方を基本的なところで決定している｡

だから私たちは自分が思っているほど自由にあるいは主体的にモノを見ているわけではないむしろ私たちはほとんどの場合自分の属する社会集団が受け容れたものだけを選択的に｢見せられ｣｢感じさせられ｣｢考えさせられている｣｡

そして自分の属する社会集団が無意識的に排除してしまったものはそもそも私たちの視界に入ることが無くそれ故私たちの感受性に触れることもわたしたちの思索の主題となることもない｡

私たちは自分では判断や行動の｢自立的な主体｣であろうと信じているけれども実はその自由や自立性はかなり限定的なものである｡

体というモノとそれが織りなすコトを自由自在に観ようとしても今までの自分のものの見方感じ方考えかたでは上手くいきませんね｡

それに打ってつけのツールが構造主義ではないかと私には感じられるのです｡
そのツールの使い方をまねいてる間に誕生したのが
Yaoyorozu 篠原式なのであります｡

このブログはご縁とセレンディー[セイロン（現在のスリランカ）の三人の親子が探しても見つからない珍宝を発見するというお伽話から｢思わぬものを偶然発見する才能掘り出し上手｣という意味]とシンクロニシティー(共時性､同時性)の産物でその標本のようなモノです｡

Yaorozu篠原式は皆様を愛してやみません。
私はコツコツ学び 1日畳の目ほど進みまいりますので皆さま宜しくお願い致します｡

Yaorozu篠原式
大福耳正念 (合掌)
http://yaoyorozu.sun.bindcloud.jp/