全て
| カテゴリ未分類
| 漢詩・漢文
| 生活を楽しむ
| 映画を楽しむ
| 食を楽しむ
| 住まい
| 学習・教育
| ゲームを楽しむ
| 音楽を楽しむ
| ケータイ
| インターネット
| 国漢文
September 23, 2007
カテゴリ： 漢詩・漢文
西陵寄一上人 劉長卿
東山訪道成開（一作開成）士、南渡隋陽作本師。
了義惠心能善誘、呉風越俗罷淫祠。
室中時見天人命、物外長懸海嶽期。
多謝清言異玄度、懸河高論有誰持。
【韻字】師・祠・期・持（平声、支韻）。
【訓読文】
西陵にて一上人に寄す。
東山道を訪ふ成開（一に「開成」に作る）の士、南渡陽（みなみ）に隋つて本師と作す。
室中時に見る天人の命、物外長く懸く海嶽の期。
多謝す清言の玄度に異なるを、懸河高論誰か持するもの有らんや。
【注】宝応元年（七六二）、西陵に旅しての作。
○西陵 西陵湖。浙江省蕭山県の西三十里に在り。
○一上人 唐の詩僧、霊一上人。
○東山 雲門山。紹興の南に在り。かつて霊一が住んでいた。
○開士 開悟の士。高僧。
○隋 「随」と通用。
○本師 もと釈迦のこと。転じて宗派の祖師。
○了義 仏法の第一義を了解する。
○恵心 善い心。
○呉風越俗罷淫祠 呉越の地に邪宗が多かったので、狄仁傑がその祠を破壊し仏教に帰依させたという。『旧唐書』《狄仁傑伝》「呉・楚の俗に淫祠多し。仁傑奏して一千七百所を毀つ」。
○室中時見天人命 『維摩詰経』「時に、維摩詰の室に一の天女有り、諸天人の説法する所を聞くを見て、便ち其の身を現ず」。
○物外 俗界を離れた清浄の世界。
○海嶽 四海五嶽。
○清言 俗を離れた清らかな談話。
○懸河高論 高遠な議論が長く尽きないことをいう。
○持 肩を並べる。
【訳】
西陵湖畔にて霊一上人に寄せる詩。
東山の寺に向かいて道学び悟り開いた上人よ、南の渡し場舟に乗り南を目指して御仏の道に仕えた陽（みなみ）に隋つて本師と作す。
清き心で衆生をば善き方向へ導きて、呉越の民も教化され邪教祭るをやめたとか。
講堂にては仏法を天に代わって説きたまい、世俗はなれて海山の清らかな地に行脚する。
ああ、ありがたや東晋の玄度にまさるご法話じゃ、立て板に水とうとうと匹敵するもの誰も無し。
東山訪道成開（一作開成）士、南渡隋陽作本師。
了義惠心能善誘、呉風越俗罷淫祠。
室中時見天人命、物外長懸海嶽期。
多謝清言異玄度、懸河高論有誰持。
【韻字】師・祠・期・持（平声、支韻）。
【訓読文】
西陵にて一上人に寄す。
東山道を訪ふ成開（一に「開成」に作る）の士、南渡陽（みなみ）に隋つて本師と作す。
室中時に見る天人の命、物外長く懸く海嶽の期。
多謝す清言の玄度に異なるを、懸河高論誰か持するもの有らんや。
【注】宝応元年（七六二）、西陵に旅しての作。
○西陵 西陵湖。浙江省蕭山県の西三十里に在り。
○一上人 唐の詩僧、霊一上人。
○東山 雲門山。紹興の南に在り。かつて霊一が住んでいた。
○開士 開悟の士。高僧。
○隋 「随」と通用。
○本師 もと釈迦のこと。転じて宗派の祖師。
○了義 仏法の第一義を了解する。
○恵心 善い心。
○呉風越俗罷淫祠 呉越の地に邪宗が多かったので、狄仁傑がその祠を破壊し仏教に帰依させたという。『旧唐書』《狄仁傑伝》「呉・楚の俗に淫祠多し。仁傑奏して一千七百所を毀つ」。
○室中時見天人命 『維摩詰経』「時に、維摩詰の室に一の天女有り、諸天人の説法する所を聞くを見て、便ち其の身を現ず」。
○物外 俗界を離れた清浄の世界。
○海嶽 四海五嶽。
○清言 俗を離れた清らかな談話。
○懸河高論 高遠な議論が長く尽きないことをいう。
○持 肩を並べる。
【訳】
西陵湖畔にて霊一上人に寄せる詩。
東山の寺に向かいて道学び悟り開いた上人よ、南の渡し場舟に乗り南を目指して御仏の道に仕えた陽（みなみ）に隋つて本師と作す。
清き心で衆生をば善き方向へ導きて、呉越の民も教化され邪教祭るをやめたとか。
講堂にては仏法を天に代わって説きたまい、世俗はなれて海山の清らかな地に行脚する。
ああ、ありがたや東晋の玄度にまさるご法話じゃ、立て板に水とうとうと匹敵するもの誰も無し。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
[漢詩・漢文] カテゴリの最新記事
-
土佐日記 二月九日 February 21, 2010
-
十二月二十八日 March 29, 2009
-
519 至徳三年…その１２ March 15, 2009
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
