韓国同居暮らしと日本語教師

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2005年10月04日

韓国人は約束を守らない？

(22)

テーマ：韓国！(18403)

カテゴリ：韓国と韓国生活

　昨日の日記で恐らく買わないであろう

来年には入居する意志があるかのように
言い切る夫のことを

＞実現しそうにないのですが、夫がさもここに住む
＞って感じの言い方をしていたので、
＞ちょっとビックリしました。
＞（いつものことですが、韓国の人って
＞そういう言い方しません？）

はんらさんからも

＞うちの夫もそうなんですよ～。
＞これまでいつも、惑わされ続けてきました。
＞今では、夫の言葉は、半分以上、本気で聞いていません。（＾＾；）

とコメントをいただいたのだが、
今日はこれについて。

　トラバック先

　はんらさん　言わなくていいことを言い、肝心なことを言わない

　のんきゅさん　行ってきましたプサン

　まだ日本に住んでいた時、知り合いに

　旦那さんは整体師・漢医師だったので、
私はアトピーのこととか色々と相談していたのだが、
ある時日本人の奥さんが私にこう言った。

「韓国の人って、自分はこうしたいんだ、って
ことでも、自分はこうする、って言い切っちゃう

　まだ韓国・日本と離れて生活していた時、
彼が
『８月２０日に日本に行きます』
とか言い出したもんだから、日本の家族達が
準備に大慌てしたの。

　でも結局来なかったのよ。

　韓国の人は行きたいって、思っただけで
行きますって、言い切っちゃうのよね」

　それで私は時々その韓国人整体師のところに
治療に通っていたのだが、私の自宅は札幌でも北の方、
彼のところは札幌でも南の方と結構遠かった。

　それでせっかく遠くまで通っているしと思って、
彼のところから程近いところにあるスケート場に
寄ってから行く事にした。

　私は昔フィギュアスケートを習っていて、
そこによく通っていたからだ。

　札幌の北の地区にもスケート場があることは
あるのだが、その年はたまたま改装していて、
滑れずにいた。

　それで治療の為にうかがって雑談で

「今度来る時はスケート場で滑ってから
来ようと思っているんですよ」

とか言った所、

「それじゃあ、一緒にスケートに行きましょう」

とか言うではないか。

（一人でスケートに行くのを可哀想に
思ったのか？）

　私は

「どうして既婚男性と二人っきりで
スケートに行かないといけないんだ？」

ってちょっとイヤだったんだけど、
断るのが悪くて、次の週にスケートに一緒に行く
約束をして帰ったつもりだった。

　そして次の週の治療前に電話してみた。

「本当に一緒にスケート行きますか？」

　そしたら

「今忙しくて行けない。ブツブツドウタラコウタラ
ウンヌンカンヌン・・・・

（そんな話は今初めて聞いて、この間行くって
いったことは全く覚えていない感じだった。
　いかにも私がこの時点で突然誘ったかのような
言い方だった。
　ごめんね、って感じでもなくて、私が誘ったのが
いかにも迷惑そうなニュアンスで）

普通に時間通りに治療に来て」

って言われた。

　それで、あぁやっぱり奥さんの言ったとおり、
韓国の人は、実際に出来るかどうかわからないことでも、
やりたいと思った時点でやると言い切っちゃうんだなぁ、
ってことを確認をしたのだった。

　韓国に来てからも、多少はこの不確かなことでも
言い切ってしまう性質に振り回されたことが
あるにはある。

　義弟にだ。

　義弟は今まで

「アパートを買ってさしあげます」

とか

「兄さんのマイナス通帳全額自分が
返します」

とか言ってたからねー。

　アパートの件はなるべく本気にしないように
してたけど、マイナス通帳の方はかなり
確実な感じで、あの一連の事故等さえなければ
本当にお金を返してもらえてそうだったので、
やっぱり結構がっかりした。

　確かに弁護士費用や事故という予期しない
出来事があったんだけどね。

（本当にそれらさえなければ、お金は返して
もらえたのか、今から思えばそれも
かなり不確実なことだったかもしれないとも思う）

　韓国で
「こうしてあげるからね」
とか言われたことを日本人は
本当に実現することとか約束とかと
いうニュアンスで受け取ってしまうだろうが、
韓国人の立場からするとそうでもないようだ。

　日本人のよく使う韓国語に

「アマ」（多分）

というものがある。

　日本人の話す韓国語にはふんだんに使われていて、
結構耳につくのだが、韓国人はそれほどこの言葉を
多用しないような気がする。

　そう、日本語では物事をあいまいにいう表現が
多用されていて
「多分」
「多少」
「●●的」
「びみょー」
とかを連発するじゃない。

　それは日本人の深層心理の中に
自信のなさがあり、物事をはっきりさせるのを
嫌う傾向があるからだと思う。

　ルース・ベネディク女史の「菊と刀」では、
キリスト教を基盤とした欧米人の思考様式を
「罪の文化」と規定し、人の目を気にする
日本人のそれを「恥の文化」と規定している。

　キリスト教文化圏の欧米では善悪の基準が
「絶対的な神の前でどうなのか」であるに対し、
日本では「人様の前でどうなのか」だから、
日本人の価値観はあいまいで、どうしても自信が持てない。

　だから日本人は言い切ることをなるべく避けるし、
本当に確実なことだけを言い切り約束する、
というところがある。

　一方韓国では、
どんな集落にも必ず教会があるほど
キリスト教が定着しているし、
儒教社会で年配者の言うことは絶対だという、
絶対的な価値観に服従するような
国民性を持っている。

　それに日本の親は子どもが褒められても
むしろ謙遜したりとか、自分の子どものおもちゃが
よその子に取られてもむしろ
「貸してあげなさい」とか言って、
自分の子よりも社会の味方になるのに対し、
韓国の母親は自分の子供を堂々と外で自慢し、
自分の子供が怪我をさせられたら、
徹底的に自分の子の味方になり、
どなりこんだりするように、
自分の子の味方になろうとする。

　一つ目に、そういう意味で日本人より韓国人の方が、
自分自身を信じているので言い切れるのかも
しれない、というのが挙げられる。

　韓国は歴史的に数多くの侵略を受けてきたし、
住んでみると水害など気候が不安定であることにも気付く。

　だから計画的に農作業を行っていても、
それがいっぺんに駄目になったり、
いつ状況が変化するかわからないので
韓国人の中に

「時が経過すれば状況はいくらでも変わるのだ」

という考えがあるように思う。

　これが二つ目。

　それで、堂々とさも実現するように
言い切るわりには、その言ったことが
成就しようがしないかには責任を
感じないのではないか。

　外的に努力しようが計画しようが、
それまでしてきたことが、支配者が変わる事によって
また災害等で、
いっぺんに駄目になったりするようなことが
歴史上多くあったのだろうから。

　その辺に日本人側からすると

「韓国人は約束を守らない」

と怒りを感じるような出来事が多々起きるんであろう。

　でもきっと韓国人側からすると、それは
あくまでも
「こうだったらいいな」
位の話であり、夢にも約束したなんて
思っていないと思う～。（苦笑）

　というわけで、ペンションの話は話半分に
聞いておこうと思う妻であった。

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