「放蕩息子の帰郷」

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ぽん＃の「よかった探しリース」2004

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2004年02月06日

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昨年、出版と同時に買い求めたヘンリ・ナウエンの「放蕩息子の帰郷　～父の家に立ち返る物語～」・・・

２０～３０ページくらい読んだだけで、なぜか、いつの間にか放置してしまっていた。（あれまぁ。）
それで、最近、また、最初から読み始めた。

う～ん。

さすが、ヘンリ・ナウエン。深い。

まずは、弟が家出から、父の家に帰るに当たって、まず、「自分が息子である」という自覚があったからだという視点。その通りだなぁ。

それは、とりも直さず、神さまと自分に当てはまること。

自分は、本来、裁かれるべき罪人なのだけど、その前に、父なる神さまが、子なるキリストを犠牲にしてでも惜しくないと思われるほどに愛された存在であること。

「Doing」と「Being」ということばがある。自分のアイデンティティを求める２つの方法。
一方は、何かをすること、達成することでしか満たされない。

一部、印象に残ったところのメモメモ。

　家とは、わたしという存在の中心のことであり、次のような神の語りかけを聞くことのできる場のことだ。

「あなたは私の愛する子、わたしはあなたを喜ぶ」

この同じ語りかけが、最初のアダムに命を与え、そしてイエスに、つまり第二のアダムに注がれた。この同じ声が、神のすべての子たちに語られていて、闇の世界のただ中にあっても光の中に留まりつつ、自由に生きることを可能にしてくれるのだ。

　わたしは、この声を聞いたことがある。それはかつてわたしに語りかけ、いまも語りかけている。それは決して途切れることのない永遠からの愛の声であり、それを聞く者につねに命と愛を与え続ける声である。わたしはその声が聞こえるとき、自分は父と共に家におり、何も恐れることはないと知る。天の父に 愛されている者 として、「死の陰の谷を行くときも、わたしは災いを恐れない」(詩篇23:4)。 愛されている者 として、わたしは「病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払」うことができる(マタイ10:8)。「ただで受けた」のだから、「ただで与える」ことができる。 愛されている者 として、拒絶されることへの恐れや、認めて欲しいという願いを抱くことなく相手と直面し、慰め、たしなめ、励ますことができる。 愛されている者 として、復讐心を抱かずに迫害に耐えることができ、また、自分に向けられた賞賛を、自分の善良さの証明と思わずに受け止めることができる。 愛されている者 として、自分に与えられた愛は死よりも強いという確信を少しも疑わずに、拷問を受け、殺されることができる。 愛されている者 として、自分に生きることで命を与え、死ぬことに置いても自由に命を与えることができる。

（　中　　略　）

　それでもわたしは、何度も何度も家を出た。祝福しようとする手を払いのけ、遠いところに愛を求めて走り去った！これこそ、わたしの人生における大きな悲劇であり、これまでにわたしが出会った、たくさんの人々の悲劇だ。どういうわけかわたしは、「あなたはわたしの愛する子」と呼びかけてくださる声に耳を貸さなくなり、その声を聞くことのできる唯一の場所を去り、「家で見つかるはずがない、それ以外のところで見つかるだろう」という願望に必死にすがり、飛び出してしまった。

　こう聞いただけでは、こうしたことは起こり得ないと思われるかもしれない。自分にとり、もっとも必要とされる声を聞くことができる場から、どうして逃げ出さなくてはならないのか、と。そのことを考えながら、しだいに明確になってきたことは、真の愛の声は、とても穏やかでやさしく、私のもっとも気づきにくい場所で語りかける、ということだ。騒々しくして、無理に押しつけたり、こちらの注意を引こうとしたりしない。それは、何度となく泣き、何度となく死を体験した、ほとんど盲目に近い父親の声なのだ。その声は、それが自分に届くことを受け入れる人のみが耳にすることのできる声だ。

　祝福の神の手が触れるのを感じることと、「愛する子よ」と呼びかけてくださる声を聞くことは一つであり、同じものだ。それは、預言者エリアを見るとはっきりする。エリアは神に会うために山の上に立っていた。初めに嵐が起きたが、神は嵐の中におられなかった。次に地震が起きたが、神はそこにもおられなかった。続いて火が起こったが、神はそこにもおられなかった。最後に、とてもやさしく、かすかな風のそよぎとも、ささやく声とも言えるものが聞こえた。エリアはこれを感じると、すぐ顔を覆った。神がおられると分かったからだ。神のやさしさの中で、神の声は彼に触れ、何かが触れたと感じたものは、神の声であった（列王記第一19:11～13)。

　しかし、声はほかにもたくさんある。大声で、約束をいっぱい並べたてた、とても魅惑的な声がある。それらは、次のように言う。「出て行って、自分に価値があることを証明せよ」。イエスは、「あなたを愛している」と呼びかける声を聞いたすぐあとに荒れ野に導かれ、その声を聞いた。その声はイエスに、成功し、有名になり、力を手に入れ、自分が愛されるに値するものであることを証明せよと迫った。

　これと同じ声に、わたしもなじんでいる。それらは、いつもそこにあり、わたしの善いところにつねに文句をつけ、わたしの存在価値を疑わせる。固い決意で努力をし、懸命に働いてそれを得るのでなければ、決して愛されることはないと忠告してくる。それらの声は、わたしが愛される価値があることを、自分にも他人にも明らかにせよ、と求めてくる。そして、他人から受け入れられるためには、何でもできることをせよ、とわたしを追い立て続ける。それらは、愛はまったくの無償の贈り物であることを大声で否定する。「あなたを愛している」と呼びかける声への信頼を失うたびに、わたしは家出をし、心からわたしが欲する愛を勝ち取るために、ありとあらゆる手段を提供しようと申し出る声について行ってしまう。

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