偐万葉田舎家持歌集

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2020.05.08

樫と松にかまけて

(4)

カテゴリ：花

今日も「花」ですが、普通には「花」とは言わない花であります。
　昨日のカエデが「か」文字であったので、今日も「か」文字続きで樫の木、カシであります。
　時期的には、もう殆どのカシが花を落としてしまっていて、木の根元付近をを中心に、その周囲を薄茶色に染めて、その残骸が堆積しているのではないかと思いますが、これは4月16日撮影の写真です。

（カシの花）
　これではちょっと分かりにくいので、もう少しズームアップして。

（同上）
　カシは雌雄同株。
　このように垂れさがっているのは雄花。雌花は若枝の付け根に直立した短いもので、目立ちにくいので、撮影は難しい。
　カシにも、アラカシ、アカガシ、シラカシ、イチイガシ、ウバメガシ、ウラジロガシなどと、色々種類があるようですが、この木がなんというカシなのかまでは分かりません。関西地方にはアラカシが多いというからアラカシかも知れないし、木肌が赤っぽく写っているからアカガシかも知れない。

（同上）
　カシの出て来る歌は、万葉集に短歌2首、長歌1首の計3首ある。長歌は高橋虫麻呂の「河内の大橋をひとり行く娘子を見る歌」で、ひとりにかかる枕詞の「橿の実の」という形で使われている。
＜参考＞河内の大橋をひとり行く娘子を見る歌については下記記事参照
第２回ナナ万葉の会　2014.5.22.（現代語訳付き）
銀輪散歩・霞立つ野の上の方に　2014.3.2.
　カシの実は、殻に一個の実がなるので、「ひとり」にかかる枕詞になったと考えられている。
　短歌の方は、額田王の歌と柿本人麻呂歌集歌の2首であるが、額田王のそれは上二句が未だ解読されていない難訓歌である。
　どなたか解読に挑戦なさいませんか。
莫木囂交圓隣之大相七兄爪湯気　わが背子が　い立たせりけむ　厳橿が本
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（額田王　万葉集巻1-9）
手に余る　歌にしあれり　額田なる　おほきみ詠める　むつ橿が歌　（獏家持）
　額田王の上二句は意味不詳であるが、三句目以下は「わがいとしい背の君が立っていらしたであろう、神聖なカシの木の下」という意味である。
　「厳（いつ）」という字が付されているのは、それが神聖なものであることを意味する。
　もう一つの柿本人麻呂歌集の歌はこれ。
あしひきの　山道も知らず　白橿の　枝もとををに　雪の降れれば
　　　　　　　　　　　　　　　　　（柿本人麻呂歌集　万葉集巻10-2315）
　白橿も神聖な木。古事記歌謡にも「御諸の厳白檮がもと・・」というのがあり、「厳」が付されている。神武天皇が即位した地が橿原であるというのも、橿を神聖な木とする考え方と無関係ではあるまい。
　ところで、カシは、今は「樫」と表記するが、万葉集では「橿」と表記されている。「樫」というのは日本で作り出された国字であって、中国からの漢字ではない。中国で「橿」と言えばモチノキまたはマユミの木のことであるという。万葉人はカシに「橿」という字を当てたのである。
　昨日の記事の「楓」とよく似ている。
　こういうケースは他にも多くあるのだろうと思うが、今思い浮かぶ例としては「柏」だろうか。「松柏」という言葉があるように、「柏」はあの柏餅を包む葉の「カシワ」ではなく、本来はヒノキ（桧、檜）のことであった。それが、どこで間違ったか、カシワの木の表記としてしまったのである。
　ということで、松柏の柏ではなく、松の花に話を進めます。
　と言っても松花堂弁当の話ではなく、文字通り、松の花の話である。
　以前に、アカマツの雄花、雌花の写真を掲載したことがあったが、今回はクロマツ（だろうと思うのであるが）の雄花、雌花である。

（松の花＜雄花＞）
　側面から伸びている茶色のものが雄花である。
　雌花は先端部分に「咲く」（と言っていいのなら）。

（同上＜雌花＞）
　植物には、裸子植物と被子植物とがあって、松は裸子植物である、などということは学校で教えられて知識としてはあるものの、さて裸子植物の花の構造などについては、詳しいことを教えられたのかどうだか怪しい、教えられたが忘れてしまったのか、或いは覚えぬままスルーしたのか、よく理解していない。
　従って、このアト、松ぼっくりがどんな具合に生るのか、イマイチよくイメージできないヤカモチであります。この花の観察、今後も継続する必要があるということになります。

（同上）
　松の万葉歌は多くある。萩や梅やもみぢの歌には及ばないが、桃や橘などと並ぶ多さで、桜よりもはるかに多く詠われている。
　しかし、松の花を詠んだ歌はこの1首だけではないかと。
松の花　花数にしも　わが背子が　思へらなくに　もとな咲きつつ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（平群女郎　万葉集巻17-3942）
　この歌は平群女郎が大伴家持に贈った歌であるが、家持からの返歌は残されていない。この歌は下記参考記事にも現代語訳付きで掲載していますので、ご参照下さい。
＜参考＞客坊谷かららくらく登山道へ　2020.4.13.
　その他の松の万葉歌もいくつか挙げて置きましょう。
白波の　浜松が枝の　手向け草　幾代までにか　年の経ぬらむ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（川島皇子　同巻1-34）
（白波が寄せる浜辺の松に、掛けられた手向けの幣は、どれほどの年月が経ったのであろう。）
磐代の　浜松が枝を　引き結び　真幸くあらば　また還り見む
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（有間皇子　同巻2-141）
（岩代の浜の松の枝を引き結んで、幸いにも無事であったなら、また帰りに見ることだろう。）
一つ松　幾代か経ぬる　吹く風の　声の清きは　年深みかも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（市原王　同巻6-1042）
（一本松よ、お前は幾代を経たのか。吹く風の音が清らかなのは、長い年月を経て来たからなのか。）
八千種の　花はうつろふ　常磐なる　松のさ枝を　吾は結ばな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　同巻20-4501）
（諸々の花は色あせ散ってしまう。常緑樹である松の枝を、私は結ぼう。）
　本日は、「か」文字と「ま」文字の植物でありました。

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最終更新日 2020.05.08 14:15:00
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プロフィール

けん家持

養老２年（718年）の生まれゆゑ､年令1306才（養老元年生れ説だと1307才）。銀輪歌人、偐家持（ニセヤカモチ）｡若草の里の読書会に屯しています。時に「まっ黒の走子｣｡時に「偐定家」。時に「筆蕪蕉（不精者）」であります。また、時々は偐家持美術館のヤカモチ館長でもあります。自転車（銀輪）であちらこちらを気ままに散歩し、花を愛でたり、虫と遊んだり、万葉調の歌（と言っても大抵は戯れ歌）などを作ったりしています。

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