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出雲族と大和族の話（パート２）

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2018.10.13

秦氏が創建した神社の中で特に異彩を放っているのが、京都・太秦の「元糺の森（もとただすのもり）」にある「蚕の社（かいこのやしろ）」こと「木嶋坐天照御魂神社（このしまにますあまてるみたま　じんじゃ」です。

既に述べたように、この神社には非常に珍しい三柱鳥居（みはしらとりい）があります。
その先が神域を示す門としての二柱の鳥居とは異なり、三方向に門があることから神域を示す以外にも何か意味が隠されているように思われます。

その意味は推測するしかありませんが、ある人は、創造主としての父なる神と、贖罪者キリストとしてこの世に表れた子なる神、そして信仰経験に顕示された精霊なる神都が、唯一なる神の三つの位格であるとしたキリスト教の三位一体を表しているのではないかとみます。

確かに非常に変わった作りの神社です。
境内の北西隅には「元糺の池（もとただすのいけ）」と呼ばれる神泉があり、かつては湧水が豊富であったといいます。
三柱鳥居はその池の中にあり、三柱に囲まれた中央の神座には、円錐形に小石を積み、中心に御幣を立てて依代が置かれています。

秦氏一族はこの池で禊をしたのではないかとされています。
前出のケン・ジョセフ氏はイスラエルのヨルダン川の洗礼所と構造が似ているといいます。

でも、社名が「木嶋（地名）に鎮座する天照御魂神の社」となっていることからわかるように、本来は「天照御魂神（あまてるみむすびのかみ/あまてるみたまのかみ）」を祀った神社ですね。

では天照御魂神とはどのような神かというと、これもわかっていません。
アマテラスのことであるとする説もあれば、アマテラスとは別の神格の太陽神であるとみなす説もあります。
その別神格の太陽神候補の筆頭が、オオトシこと「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）」です。
正式名称にあるように、天照の称号を持った「神」です。

このニギハヤヒの神こそ、賀茂氏と秦氏を結びつけた最大の功労者であるとともに、アマテラス（天族）、スサノオ（神族）、ツクヨミ（月族、一部古代ユダヤ）の部族を統合させた日本の初代統一王だったんですね。
次回はそれについて詳しく論じてゆきましょう。
（続く）

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