１９９９Web

「つぎの琉球詩壇」第２回

　　　　　　　　　　－１９９９web「投稿掲示板」より－

がれきの城

　　　　　　　　　　　　青島ヨウイチ

東京という街から　もはや見捨てられた一人の男が　都心の真ん中に城を建てた

それはがれきの城　用済みとなり捨てられた　幾多の　骸の城

はじめ　小さな犬小屋ほどだったがれきの城は　毎日の忙しさに　誰も気づかぬうちに

一軒家ほどの大きさになり　やがて　周りのビル群と規模を競い始めた

捨てられたがれきはうずたかく積もり

時々何かの悲鳴が聞こえる

はじめ　がれきを集め　この城を建てていたのは男一人だったのだが　気がつくと

男がもはや手をかけずとも　がれきは次第に集まってくるようになっていた

都会の　清潔を信条とする人々は　この城に　清潔の生け贄となる腐食物を捧げ　何食わぬ顔で　世の清潔をたたえている

自らが清潔を食べ　汚物をまき散らす存在の一つであることを　かき消すために
水に不潔を吸わせている

都会の　負の側面に支えられた　がれきの城は　やがてみるみる大きくなり　東京タワーすら飲み込んでしまった　東京の人々の象徴は　いつしか　あのような電波の塔のごときではなく　この偉大に積み重ねられた　がれきの城となっていた

それは使うことを許されたものたちの　使ったことの証明
高度に文化的な生活の遺産

健康な若者に　毎日たくさんの垢がつくように

それは街の若々しさと　代謝の象徴なのだ

がれきの城の成長が止むことはない　

普通の建築物が　いずれ至るがれきに向けて　立ち続けているのに対して

このがれきの城は　始まったときからすでに　がれきだったのだ
もはや　この汚物の山の成長を止める手だてはない

幸いにも　この城の出現を　怪訝に思う　有識者はいなかった
人々は少なくとも自分の家さえ清潔であればかまわないのだから

においが家まで届かなければ　高いお金をはたいて買った　琥珀色の香水が邪魔立てされる心配はない

青虫一匹ついていない　完璧なレタスと　無菌の瓶に詰められた高潔なるドレッシング

ミュータンス菌を一匹残らず滅菌する強力な界面活性剤によって隅々まで磨き上げられた真珠のように純白をたたえた健康な歯を用いて

それをばりばりとかじっていれば　人々はまだ　幸せなのだから

今日も　がれきの城に日が沈む

風に揺れるセイタカアワダチソウの群れが　アキノキリンソウの群れを駆逐した日

世界

　　　　　　　　　　陣

人の上に立ち僕らは生きている
犠牲なんて毎日出てる
犠牲は出したくないなんて綺麗ごと
聞きたくなんてない
こんな世界で僕らは
何を求めて生きているのだろうか

今回は三月一日から四月末日までの投稿作品を掲載候補とし、その中から二編を掲載した。
「がれきの城」（青島ヨウイチ）
セイタカアワダチソウは北アメリカ原産で戦後日本で多く見られるようになった雑草とのこと。根から、周辺の植物の成長を抑える化学物質を出すといいます。ちなみにその物質はセイタカアワダチソウ自身の成長も抑制するとか。以上を踏まえて読むと〈風に揺れるセイタカアワダチソウの群れが　アキノキリンソウの群れを駆逐した日〉という最終行の示唆深さがわかる。ちなみにアキノキリンソウは、かつて田舎の田園風景によく見られ、今ではセイタカアワダチソウに取って換わられたとされるよく似た黄色い花だとか。〈東京という街から　もはや見捨てられた一人の男〉が建てたがれきの城が次第に東京を飲み込んでいくという寓話的表現の生きた作品。〈汚物の山の成長を止める手だてはない〉という情景と対比される〈自分の家さえ清潔であればかまわない〉人々の姿。〈ミュータンス菌を一匹残らず滅菌する強力な界面活性剤によって隅々まで磨き上げられた真珠のように純白をたたえた健康な歯を用いて／／それをばりばりとかじっていれば　人々はまだ　幸せなのだから〉の部分には痛烈なアイロニーがある。猟奇的表現を用いずに世紀末的世界観を演出することに成功し、読み手をぞっとさせる力を持ったエンターテイメント作品だ。
「世界」（陣）
〈犠牲は出したくないなんて綺麗ごと〉の一行が印象的な短詩。〈毎日出てる〉犠牲は〈ぼくら〉（人類）が生きていく上で必要不可欠な食料としての動植物であるかも知れないし、先進国で暮らす人々の及び知らないところで紛争や飢餓にあえぐ発展途上国の人々かも知れない。あるいはもっと身近な、学力競争主義の教育現場で落ちこぼれていく学生たちのことか、能力至上主義の社会の中で脱落する人々か、資本主義社会の利益にあやかれない労働者や失業者ら資本家以外の人々か。〈こんな世界〉というに値するような、〈犠牲〉の例はごまんとあり、挙げていたらきりがないほどだ。そして終結部。〈こんな世界で僕らは／／何を求めて生きているのだろうか〉。この二行は大切なことを読者に問うている。こういった世界に生きていることを直視し、認識し、その上で「何を求め」るのか。〈犠牲〉を認識した上で自己の生を見つめ直すことこそが、〈犠牲〉の上に生きる人々の使命であり、また生きていく上での最低限の条件だ。そんな主張を投げかけているように思え、毅然と読み手に対峙する創作姿勢、また作品になっている。

選には漏れたが、期間中、よい作品が数多く投稿された。その中から引用して紹介する。「どうしても君だけが」（銀）は〈たった一人君だけが見つからない。／探し求めてこの声が枯れても、この身体が朽ちても／たとえ出逢う事が出来なくても、君への想いだけは守ってみせる／／だから二度と／もう二度とその瞳が哀しみに染まる事が無い様に／この祈りだけ君に届きますように〉以上で全体。喪失感と、行き場のない強い思いが伝わってくる作品。〈この祈りだけ君に届きますように〉の〈だけ〉という言葉には独自性が感じられ、実感のこもった表現。この最終行があるために、ひるがえって〈たった一人君だけが見つからない〉の書き出しに必然性を与えている。描かれた作品世界の魅力の一端が垣間見える。欲を言えば、声が枯れて身体が朽ちるほどに探し求める様子や、〈その瞳が哀しみに染まる事〉とはどんなことかなど、さらに具体的な情景を描いて見せてほしかった。
「(No Subject)」（黒）は〈例えばあの星のように貴方を見ていたい／例えばあの月のように貴方を照らしたい／／そんな風に思ってたんだ／それだけだったのに／／それさえも出来ない自分は弱くて／そんな事だけ考えてた自分は／ひどく汚れているようで／／もう貴方に会えないなんて思いたくなくて／貴方はここにいる人の世界で／貴方がいればそれでよかった／でももういない／空は消えてしまった／／貴方を思っていたくて／その温もりも笑い方も全てが愛しくて／でも君はもう笑ってはくれない／どうしてあの温もりを手放してしまったんだろう／それは罪悪感でしかなくて／もう戻れない／／／さよなら愛しい人〉。以上で全体。
書き出しが印象的な、恋愛（失恋）を題材とした作品。〈星のように見て〉〈月のように照らす〉ことが実は難しいということが描かれる。愛はエロスとアガペーがあるというが、恋はさらに利己的な要素を強くはらんでいる。特に片思いの場合は相手の意思を確認する術がないためにそうなってしまいがちだ。相手と言葉を交わすうちに具体的に思いやる行動や言葉が交わせるような間柄になっていくので、はじめのうちはそういう状況になるのは仕方のないことだ。相手に尽くしたいと思っていても、相手の意志が確認できない以上は、その思い自体が利己的な発想に基づいたものといえなくもない。その点で挫折感を感じることも、また実際に恋愛に挫折してしまうこともあるだろう。本人の挫折によらなくとも、外的要因により引き離されてしまうこともあるかも知れない。〈もう貴方に会えないなんて思いたくなくて／／貴方はここにいる人の世界で／／貴方がいればそれでよかった／でももういない〉その上で作者はこのように現状を直視している。〈空は消えてしまった〉の比喩が生きている。自分の置かれた状況を直視することはよい作品を書くことの基本だが、言い換えれば現状を直視できる人ほどよい作品が描けるということだ。さらに〈それさえも出来ない自分は弱くて／そんな事だけ考えてた自分は／ひどく汚れているようで〉と罪悪感を表し、〈さよなら愛しい人〉ときれいに着地して閉じ、恋愛における挫折を謙虚に描いている。〈もう戻れない〉と後悔を記すが、欲を言えば自己にみた〈汚れ〉についてもう少し具体的に表現すれば、後悔は自己批判に発展し、より自己を対象化する視点を獲得した作品に昇華できたのではないか。

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