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2009.03.09

ヨハネ受難曲を聴く

カテゴリ：カテゴリ未分類

キリスト教会にとってはこの季節、イエスが十字架に向かう４０日間を思って内省と節制に務めるわけですが、この時に受難曲を聴けたのは良かったです。

三澤さんご自身がカトリックの信者なので３月の定期演奏会に受難曲を選ばれたようです。

毎年、四旬節の最後の週は聖週間といい、ロバに乗ってのエルサレム入城から始まり、木曜日は聖木曜日で弟子の足を洗うという式をミサのなかで行います。

パンを割いて食べた最後の晩餐もこの日で、これがミサの原型となっています。

金曜日はいよいよ裁判と十字架の場面です。

ヨハネ受難曲はこの聖金曜日の出来事をヨハネ福音書に従って描かれています。
始めにユダヤ教の宗教裁判、しかし当時のイスラエルはローマの支配下にあったので死刑にする権利はなくローマ総督ピラトの元に引き出し、死刑を願い出ます。

ピラトは何の罪があるのかと迫り、イエスにも尋問を行います。群集は『十字架につけろ！』と叫びます。じつはここのコーラスの場面で思わず一緒にリズムを取りそうになりました。ミサの中では最もやりたくない箇所なのに！。

三澤さんは律法学者やパリサイ派の指導者が群集（コラールを担当する合唱団）を扇動するように激しく指揮をし、一方でイエスを慕うアリアやコラールを天使のように指揮します。またレシタティーブォ（ナレーション部）の場面では竪琴の語り部のようにチェンバロを自ら弾いて福音史家を盛り立てます。

三澤さんがいうバッハのシンメトリー構造はまさに生身の人間の中にある善と悪を著しているのでしょうし、実は指揮者自らが受難曲の中でそれを演じているわけです。引き裂かれた魂の苦悩。

群集から平手打ちにされたり、ローマの兵士からいばらの冠を被せられたり、緋のマントを着せられたりとあらゆる屈辱を受けながら処刑場があったゴルゴダの丘にむかいます。

背負わされた十字架には「ユダヤ人の王」というかけ札がついています。これは群集が『「ユダヤ人の王」と自称した』と書き換えるように要求したものをピラトがそのままにしておけと命じたものです。

そして十字架につけられ息を引き取ります。ここがクライマックスですが、そのときのイエスの言葉は「渇く」であり「成し遂げられた」なのです。消えいるような声で歌われるわけですが、おそらくどう表現するか苦労する箇所でしょう。

弟子たちやゆかりの人びとが遺体を引き取り、香油などを塗って遺体を墓に納めます。

ヨハネ受難曲はそこで終わります。

受難節に演奏された受難曲だからまだ復活の場面がないのですね。

コンサートとすればちょっと微妙な終わり方になるのですが、それが正しいわけなのですね。

ヘンデルの『メサイア』とは違うわけです。

とても完成度の高い受難曲でした。いつか四旬節のなかで教会で聴きたいものです。

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最終更新日 2009.03.09 23:50:18
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プロフィール

blackcoffee11

コーヒーと好奇心が元気のもと。いろんなことに関心を持って毎日を生きています。最近は転換がテーマ。自分も社会も国も世界も。仕事は学校広報のコンサルです。株式会社シンクアップ共同経営者学校広報コンサルが仕事の会社です。2017年12月起業。データサイエンスとAI教育の分野に力をいれています。SMART広報®で商標登録しました。NPOマナビバ理事長。学校広報ソーシャルメディア活用勉強会（GKB48）事務局長。

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