言葉に力はあるのか
信ずればこそ､あえて言いたいことがある。
ことばそれ自体に､何の力も「ない」ということだ。
たとえば､ここに「病気でないからといって健康だとは限らない」という言い回しがある。これはまことにその通りだ。
しかし、今しも病の床に苦しんでいる人の枕もとで､これを言ってどうなる。
言葉とは、その用い方､受け止め方、さらに言えば､それが用いられる哲学の中でのみ､生きているのである。
ここに「倭人」という文献上の語がある。これは明らかに､かつては差別用語だ。だが､いまわれわれが､自ら「倭人」と名乗る時､何らの自虐の念のあろうはずもない。
驚いたことに､現在「支那」という呼称が､差別用語と言われようとしている。かつて毛沢東は「支那第一の論客」と自負していたのである。
「言葉には力がある」
「傷つく人がいるならその語の使用は止めるべき」
「あなたも相手の立場に立たされたら同じように悲しいはず」
まことに尤もなお言葉で､それ自体に反論しようとは思わない。
ただ､そのような「言葉の仕組み」を利用して､己の論を擁護し、「おれたちはこんなに傷ついている、おまえはひどいやつだ､と言う論理を展開するやり方は､暴力である。
金持ちが金で人の横面張り倒し､権力者が権力というかさを着て物をいい、弱者が自分の「傷」でことを有利に運ぼうとする。
それが消費者となれば､「わしは客やで、どうしてくれる」。
私は、いずれの者にも組しない。
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