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2023.01.21
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”大村純忠”（２０２２年６月 吉川弘文館刊 外山 幹夫著）を読みました。
有馬清純の次男で後に大村純前の養子となった安土桃山時代の日本最初のキリシタン大名の、大村純忠の生涯を紹介しています。
有馬氏の出自は、平将門とともに承平・天慶の乱をおこして敗死した藤原純友とされています。
母親が大村純伊の娘であったために、1538年に大村純前の養嗣子となり、1550年に家督を継ぎ大村氏の第12代当となりました。
純前には実子の庶子、後の後藤貴明、又八郎がありましたが、この養子縁組のために貴明は武雄に本拠を置いていた後藤氏に養子に出されました。
純忠は領内に入ってきたイエズス会の宣教師と交渉をもち、1563年に受洗してバルトロメオと名のり、日本で最初のキリシタン大名となりました。
同じくキリシタン大名の有馬晴信は甥にあたります。
長崎を領内にもっていたことから、長崎港を開港して、南蛮貿易、外国との交渉を積極的に行、1582 年には大友、有馬氏とともに、ローマ教皇に少年遣欧使節を送りました。
しかし、純忠のキリスト教信仰は狂信的であるとして、領内の反発を招き他氏との争いも絶えなかったといいます。
外山幹夫さんは1932年長崎市生まれ、長崎県立大村高等学校を卒業して、1961年に広島大学大学院博士課程国史専攻を単位修了し、1978年に文学博士となりました。
1961年佐世保工業高等専門学校助教授、長崎大学教育学部教授、長崎県立シーボルト大学教授などを歴任しました。
2002年に退職し、県文化財保護審議会長、長崎市史編纂委員会委員長などを務め、2013年に亡くなりました。
著者は長崎生まれの大村育ちで、幼少の頃から大学に入るまでの20年近くを大村の地で過ごしたそうです。
朝な夕なに風光明媚な大村湾を眺めてきて、いまふり返ってみて、時代もそうですが、まことにのどかな少年時代だったように思いますといいます。
大村純忠については、昭和30年に松田毅一さんの”大村純忠伝”が出され、この刊行を機にして行われた同氏の純忠に関する講演を大村に帰郷中聴いたそうです。
しかし大学を卒業するとともに、以後20数年にわたって、一貫して豊後大友氏の研究に専念しました。
いつかは純忠も手がけたいとは思いながら、大友氏の研究にある程度の目鼻をつけるまでは、久しく手を付けてこなかったといいます。
ようやく研究に一応の区切りをつけることができるようになった昨今、ある種の解放感を味わいながら、一気呵成に書き上げたのが本書であるといいます。
松田毅一さんは純忠研究に先鞭をつけた先学で、敬意を表するにやぶさかではありませんが、専らキリシタンとしての純忠の側面からこれを把えています。
著者はこれといささか視角を異にし、純忠の戦国大名としての本来のありかたに注目しつつ、全体像を把えようとしたそうです。
有馬氏は平姓を称していますが、おそらく平家全盛期には、これに好を通じていたものでしょう。
鎌倉時代に入ってからは御家人としての道を進め、本拠有馬荘のほか、串出郷の地頭職も得るなど、領主制を進展させていたものと思われます。
南北朝時代に入ると、有馬氏は大村氏同様南朝方につき、そのため九州探題今川了俊の攻撃を受けました。
以後時代の進行とともに、同氏の勢いは徐々に強まり、戦国初期までのうちには、ほぼ高来郡を手中におさめました。
そして有馬貴純はしだいに藤津郡方面へも進出し、戦国期に入り、同氏はさらに発展しました。
有馬氏はその後、純忠の父晴澄の天文年間の1532年から1555年にいたって、さらに勢いを強めました。
しかし、天正年代の1573年から1592年に入ると、佐賀の龍造寺隆信が急速に台頭し発展したため、純忠の兄で、晴純の後を嗣いだ義直は、守勢に立たせられ、その圧迫に苦しむことになりました。
純忠は有馬晴澄人道仙巌を父として生まれ、母は大村純伊の女であったといいます。
当時有馬・大村両家は抗争をやめ、晴純の叔母が大村純伊に嫁し、また純伊の女が晴純に嫁し、晴純の妹もまた純忠の養父大村純前に嫁していました。
純忠の生年については天文二年1533年出生とされ、生年について異説は存在しません。
出生地は”藤原姓大村氏世系譜”では、たんに有馬とだけ記しています。
有馬氏の持ち城としては北有馬町の日之江城が古くからあり、おそらくここで生まれたと思われます。
幼名勝童丸、元服して民部大輔に任ぜられ、長じて天文19年の1550年に18歳で大村家に人嗣し、これを契機にしたものでしょうか、のち丹後守に転じました。
兄弟姉妹についてみると、長兄に晴純の後有馬家を嗣いだ義直、のち義貞がいて、純忠は義直の次弟にあたります。
純忠にはさらに、直員、盛、諸経の3人の弟がいました。
直員は同名の千々石直員の下に養子に行き、高来郡千々石に住みました。
後年天正期ローマに赴いた千々石ミゲルは、その子です。
盛は松浦丹後守定の養子となり、平戸に住みました。
諸経は志岐兵部少輔鎮経の養子となり、肥後天草に住みました。
当時としては珍しく同母兄弟でしたが、互いに抗争することはありませんでした。
純忠に対して強い影響力をもったのは兄の義直で、後に、純忠は受洗を前にして、熱心な仏教徒の義直の意向を気にしましたが、不快の念を示されず安心しています。
1570年の長崎の開港についても、純忠は最初反対しましたが、これを知った宣教師たちが義直にはたらきかけ、純忠に開港するようはからわせ、純忠は兄の助言に従っています。
義直はかなり学芸に通じていたらしく、純忠は、特にこの兄から種々の影響を受けたとみられます。
戦いに明け暮れた戦国時代にあって、学芸を習得することは容易ではありませんが、純忠にはその素養があったといいます。
学芸の素養は、おそらく大村氏に入嗣する以前、有馬氏にあった当時体得したものでしょう。
詩歌の造詣深く、文章に秀れた兄を持つなど、学芸にたいして理解のある有馬氏の中で育つうちに、学芸を習得したと思われます。
こうした純忠が大村家に人嗣したことは、当然大村氏の家臣たちにも影響を与えました。
戦国期の肥前で、最大の勢威を誇ったのは龍造寺隆信です。
隆信は龍造寺氏の庶家水ヶ江龍造寺氏出身で、一時仏門に身を投じていましたがのち還俗し、その非凡の才能をもって惣領村中龍造寺氏をも併せて一族の中心となりました。
そして周囲の経略を進め、のち天正期に入って純忠の最大の強敵となりました。
さらに純忠の治世前期にとくに圧力を及ぼした者に、純忠の養父純前の実子で武雄の後藤氏に入嗣した後藤貴明かありました。
大村の反純忠派の者と内通して、純忠領内にしばしば侵入して純忠を苦しめました。
1570年に純忠は、ポルトガル人のために長崎を提供し、同地は当時寒村にすぎませんでしたが、以降良港として大発展していきました。
1572年に松浦氏らの援軍を得た貴明の軍勢1500に居城である三城城を急襲され、城内には約80名しかいませんでしたが、援軍が来るまで持ち堪え、これを撤退に追い込みました。
1578年に長崎港が龍造寺軍らによって攻撃されると、純忠はポルトガル人の支援によってこれを撃退しました。
その後、1580年に純忠は、長崎のみならず茂木の地をイエズス会に教会領として寄進しました。
巡察のため、日本を訪問したイエズス会士・アレッサンドロ・ヴァリニャーノと対面し、1582年に天正遣欧少年使節の派遣を決めました。
純忠の名代は、甥にあたる千々石ミゲルでした。
1586年の夏、兄の死後に長与氏の領地を奪った長与純一が、純忠に反旗を翻しましたが、純忠は軍を送り、長与純一の浜城は落城し速やかに鎮圧されました。
1587年3月、豊臣秀吉の九州平定において秀吉に従って本領を安堵されました。
ただし55歳の純忠は、既に咽頭癌と肺結核に侵されて重病の床にあり、19歳の嫡子・喜前が代理として出陣しました。
バテレン追放令の出る前の1587年6月23日に、坂口の居館において死去しました。
１ 若き純忠の時代／２ 純忠の領国支配／３ 横瀬浦開港と純忠の受洗／４ 福田浦開港前後／５ 長崎開港と内憂外患／６ 教勢の発展と純忠の苦悩／７ 純忠の卒去とその歴史的位置／付録１ 大村氏の出自と発展／付録２ 大村純忠の発給文書
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