「007 スペクター」21世紀のボンドにスペクター
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オーロラの瞳
ことわざ/人間関係(喧嘩・別れ・仲裁)
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挨拶は時の氏神
(あいさつはときのうじがみ)
└「挨拶」は、仲裁の意。けんかや口論の仲裁をしてくれる
人は、ありがたい氏神様と同じであるという意。仲裁人の
調停には、速やかにしたがうのがよいという教え。
雨降って地固まる
(あめふってじかたまる)
└雨が降ると、しみ込んだ水が地面を引きしめ、固くなる
ことから、もめ事や困難なことがあったあと、その試練
に耐えうることで、かえって物事が丸く治まり、落ち着
くようになるたとえ。
怒れる拳笑顔に当たらず
(いかれるこぶしえがおにあたらず)
└怒って振り上げた拳も、笑顔の相手には振りおろせない。
相手の怒りや強気な態度には、かえって優しい態度で対
するほうがよいという教え。
鼬の最後っ屁
(いたちのさいごっぺ)
└鼬が人の前を横切ること。鼬は同じ道を二度通らないと
いう言い伝えから、行ったきりで戻らない不吉な前兆と
される。また、交際や音信がとだえることをさしていう。
売り言葉に買い言葉
(うりことばにかいことば)
└相手に言われた悪口に、悪口で返すこと。「けんかを売
る「けんかを買う」などの言い方に関連したことば。
蝸牛角上の争い
(かぎゅうかくじょうのあらそい)
└「蝸牛」は、かたつむりのことで、その左の角にある国
の触氏と、右の角にある国の蛮氏とが、領地問題で争っ
たという寓言による。とるに足らない争い、狭い世界で
のつまらない争いをたとえたことば。出典は「荘子」。
喧嘩両成敗
(けんかりょうせいばい)
└「成敗」は、処罰の意。けんかや争いに決着をつけるとき、
どちらに理があろうとも、共によくないこととした、双方
を罰すること。中世・近世にこうしたしきたりがあった。
多勢に無勢
(たぜいにぶぜい)
└大勢の敵に少人数で対抗しても、とても勝ち目はないと
いうこと。数の多寡が勝負を決定するということ。
闘う雀 人を恐れず
(たたかうすずめ ひとをおそれず)
└雀のようにか弱く臆病な鳥でも、雀同士で闘っている最
中は、人が近づいても逃げようとしないという意味。何
かに夢中になって我を忘れているときには、身の危険も
顧みずに思いがけない強さを発揮するというたとえ。「
闘雀人を恐れず」ともいう。
叩かれた夜は寝やすい
(たたかれたよるはねやすい)
└人に害を与えて後悔するより、人から害を与えられるほ
うが、心安らかでいられるということ。
立つ鳥跡を濁さず
(たつとりあとをにごさず)
└水鳥が旅立ったあとは水が濁らないように、人も去る
ときにはきれいに後始末すべきであるという教え。ま
た、引き際がきれいなことのたとえ。「飛ぶ鳥跡を濁
さず」ともいう。
血で血を洗う
(ちでちをあらう)
└悪事には悪事で対抗する、殺傷に対して殺傷で報復する
ことのたとえ。また、身内同士が互いに憎しみあって争
うことのたとえ。過剰な内輪もめのこと。
敵に塩を送る
(てきにしおをおくる)
└敵が困っているときに、助けの手を差し出すこと。
敵もさるもの引っ掻くもの
(てきもさるものひっかくもの)
└競う相手もさすがに優れた者だ、と実力を認めることば。
出る杭は打たれる
(でるくいはうたれる)
└才能豊かで頭角を現した人や、出すぎたふるまいをする
者は、他人のねたみを受けて憎まれたり、邪魔にされた
りするものだということのたとえ。
時の氏神
(ときのうじがみ)
└争い事の収拾がつかなくなったところに現れて、事態を
治めてくれるありがたい人をいう。
泣く子と地頭には勝たれぬ
(なくことじとうにはかたれぬ)
└「地頭」は平安・鎌倉時代、荘園管理に当たった役人。泣
く子と地頭とは争っても勝ち目がないということ。道理の
通じない者と権力のある者には、道理も通じず、言いなり
になるしかないというあきらめのことば。
寝首を掻く
(ねくびをかく)
└人が寝ている間にその首を斬ること。卑劣な方法で、ま
た不意打ちをして相手を陥れること。
氷炭相容れず
(ひょうたんあいいれず)
└氷と炭火のように、性質が反対で合わないことのたとえ。
覆水盆に返らず
(ふくすいぼんにかえらず)
└一度したことは、取り返しがつかないというたとえ。ま
た、別れた夫婦は、元通りにならにというたとえ。
真綿で首をしめる
(まわたでくびをしめる)
└「真綿」は、繭玉を湯につけて引きのばし、綿のようにし
たもの。細かくて柔らかいが切れない真綿で首をしめるよ
うに、遠回しに、じわじわと相手を責め苛むこと。
真綿に針を包む
(まわたにはりをつつむ)
└柔らかくて心地のよさそうな真綿に針を隠しておいて、ち
くりと相手にさすことから、外見は優しくふるまっている
が、内心では敵意を抱いていることのたとえ。
両雄並び立たず
(りょうゆうならびたたず)
└力の匹敵する二人の英雄が現れれば必ず争いとなり、ど
ちらかが倒れるということ。出典は「史記」。
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