過去
存在することはない。それは歴史が連続的なもので
あるなどというナイーヴな観点からではなく、
過去に属するあらゆるものの想起を通じて、知的
にそのあり方を定義づける努力によって誰にでも
理解できるような、ある観点を獲得してはじめて
ことばの意味の理解に至る。
全ての過去は、絶え間ない時間軸、現在から未来
へ向かうその間によって常に違った存在へと変化
していく。
未来は未定で過去は確定している、というのは
まったくの誤謬なのだ。過去の全ての出来事は
想起されるそのタイミングによって規定される。
ある時点における一つの過去が悲劇であっても、
別の契機が浮き上がらせた当の過去は喜劇であり
うるのだ。野蛮は平和へ、平和は激動へ、激動
は停滞へ、いかようにもその意味を変化させる。
もし、過去の出来事を、その後におきるあらゆる
ことを想定せずに、いわばその時代の人間になり
きって見つめようというのは、教育的問題のある
愚劣な行為だと言える。それは過去の意味を問わず、
素朴な感情移入によってまさに感情の中の出来事
として感情の中に一時的なイメージを残すこと
しかできない。
あらゆる出来事の意味は未定である。未来の
パラダイムチェンジによってどのような変身をも
遂げるのだ。
そうでなければ、すくなくとも資本主義、戦争
の時代である今日からみて、全ての過去は正しき
者の悪者退治の過程ということになる。
ことば本来の意味における共産主義、社会主義、
非貨幣経済の時代が到来したのならば、現在教育
のメディアとして使われている歴史の教科書は、
一つの感情移入劇に貶められ、まったくはじめ
から、学習的価値のあるそれをつくりなおさなけ
ればならない。
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