旧い映画を楽しむ。なでしこの棲家

千家再興、千家奔流、千家分流

作　　井ノ部康之
刊行　読売新聞社

千利休に関する小説、又、その生涯に関する
小説は、数多くある．
が、千家が、その後どういう道を辿って
再興し　奔流され　分流．．今の形の基盤を
築いたかを書いた小説にお目にかかった事は無かった。
その後の話を書いた小説を見つけた・
これが、歴史小説になるのかどうか、分からないが
すこぶる面白く読ませて頂いた。

その本は　”千家再興”　”千家奔流”　”千家分流”．
それぞれ独立して書かれたものであるが、
続けて読むとその流れが、良く分かった．

茶道をなさる方なら、そんなこと常識かも知れませんが、
２０年にも満たないが、一応茶道門下生の私は、
今まで人様に訊ねられても、恥ずかしながら、
的確にお答え出きなかった．

利休の長男である道安が、なぜ、後を継がせずに
利休が外に生ませたお亀の婿にあたる少庵（２代）に継がせたか、
その子宗旦（３代）が、４人のお子をもうけ、そのお子達が
どういう風に奔流されて、千家が、分流再興となっていくかという
話である．
この２代　３代というのは、３千家が、確立したときに
おくられたものである．

加賀前田家があれだけの名物茶道具を持つのは、
宗旦が、前田家に預けられ　全国に名物と言われる茶道具を
集める旅に出されたからだという話．
宗旦が、成した偉業は、３千家を成立させたことと、
彼の好みの道具をすぐれた技術者に作らせるという
”千家十職”を確立させたことである．

徳川家康のお茶頭をしていた古田織部の弟子　小堀遠州が
父の失敗を省みて権力におぼれることなく
乞食宗旦と言われるほどひたすら
茶の道に精進した宗旦にライバル意識を燃やす話。
（世は徳川家光の時代）

そして次男　宗守（武者小路千家）
　　　三男　宗左（表千家）
　　　四男　宗室（裏千家）が、どういう道を辿ったか。
宗左（表）は、城のお茶頭として珍重され、
各地の城から、招かれ茶頭として、活躍する．
これが武家前点前と言われる所以だ。
熊本で天草四郎と直接接することは、無かったが、
彼の行う”キリスト教のミサ”に出遭う．
それを見てその儀式と茶の作法の類似点を見　感動する話。

宗室（裏）は、黙々と貧乏と戦いながら
自分の茶の修行のみに生き

また、宗守（武者．．）は一旦は塗り物師になるべく
中村家（今の中村宗哲の祖）に養子として入るものの．
宗左が不審庵（表）を構え、その裏に宗室が、
今日庵（裏）を構えて励むのを目の当たりに見て、
やはり血が騒いだか、中村家を出て
両庵にほど近い場所に、官休庵（武者小路）を構える．

このころ輩出された飛騨高山の”金森宗和”が、
３人とどう関わってくるか、
また、宗旦の長男　与市が、１人江戸へ出て
天秤棒を担いで茶を売り歩いて評判になり
これが、茶店の名の由来になったと言う話。
道安の最期はどうであったかなど”大河ドラマ”並に
楽しめる作品です．

この本のこと教室の先生に話したところ
読まれて、これは勉強になると　皆さんに回覧するようにした．
ところが、２年にもなるのに今だ返ってこなー―い！
行儀作法をお勉強していながら、心無い人達．．。
こんなことは、ままあるもので、再度買い求めたが．

人に”お茶ってなあーに”と良く訊ねられるが、
”人様にどれだけ思いやりを持てるか．のお勉強”と
答える事にしている．

教室の先生もおっしゃる。”お点前は、新米も古参もない
繰り返し繰り返し稽古をしていくもので、終わり無し．
良いお道具をたくさん見て目を養うこと”
”戦国武将は、この名物と言われるお道具のため、切腹覚悟、
命をかけて触ってていた．そのお道具と思いなさい！
おろそかに触れないでしょう”とも．

宗旦も文中で言っている。
よいお道具に接すれば、自然とお道具の扱いにも
思いやりが滲み出てくるものだ．．．と

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