「十八番民謡」

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2004年04月03日

(5)

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【おねがい】　　あなたも『ウィルス撲滅運動』に参加ください
トップページと３月２９日の雑記記載の　　　　　　　　
　　　　　　　　　　『木蓮』を『白木蓮』に修正しました。

「蔓日日草」 （つるにちにちそう） (2004.4.3.)

　昨日の『鈴蘭水仙』、微風による『被写体ブレ』が気になったので、３日目の挑戦になったが、昨日よりやや強い風で、再々挑戦は、諦めることにした。

　昨日も書きましたが、もともと自分のために『季節の花３００』の該当の花にリンク貼り付けてますから、興味のある方は、クリックしてください。
　昨日のことで申し訳ありませんが、『連翹』を見つけたので紹介いたします。『tyatyaclub４５』さんが、毎日の記念日などを紹介されています。昨日は、高村『光太郎忌』で、幸太郎が愛したことから 『連翹忌』 とも言うそうです。

　『のど自慢』があると、よく『５番・♪ソーラン節』などと、出演者が歌う前にマイクに向かって大きい声で宣言する。
　司会者も『あなたの(Ｊ)１８番はなんですか？』などと出演者に聞いたりする。
　【(Ｊ)と記載されているのは、「じゅうはちばん」とお読みください】
　そこで得意芸などを、なぜ(Ｊ)１８番というのでしょうか？
　歌舞伎にも『歌舞伎(Ｊ)十八番』というのがありますよネ。

『歌舞伎 (Ｊ) 十八番』

　市川宗家は、ある意味では歌舞伎界の宗家であると言っても過言で無いだろう。
　初代・市川團十郎、２代、４代と「歌舞伎を創作」しながら発展し、７代目が加えて、１８の演目を纏め上げた。
　「浦島」が、鑑賞してあるのは、『勧進帳』『助六』『毛抜』『鳴神』『外郎売』などである。
　その後、宗家の至芸として、伝承され、演目（台本）は、箱にしまわれ、秘芸でもあった。
　重要な演目を上演する時、箱から出されて修行・練習したところから、『特技を箱からだし』披露することから、『十八番』は、「おはこ」と読む。

『十八番』＝『おはこ』

　本日の本題とは、直接関係が無いが、市川家宗家が、『助六』を演じる時は、上演場所が何処であっても、江戸（東京）から出演することに決まっているのがあった。「鳴り物」だったと思うが、手元に資料が無いので、概略として、理解しておいて欲しい。

【メ　　モ】　な　　し

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最終更新日 2004年06月10日 04時01分10秒
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■コメント

Re:「十八番民謡」(04/03)

アコキチさん

深夜に失礼します・・

　さすがにあの日は、疲れ果てました・・柏と取手は、反対方向ですから・・お金の事て、一番焦りますね・・それも１年分の保険の掛け金が相当な額なので・・

　しかし、結末は意外な方向へいきます・・続く

　で、ございます・・また、訪問します
(2004年04月04日 02時33分49秒)

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Re:「十八番民謡」(04/03)

雀女さん

おはようございます。

やっと、やっと、やっと復活しました!!
長かったです。淋しかったです。
ご心配頂きまして有難うございました。
雀女は元気でした。
暖かくなるとともにウォーキングも活発になり、腰痛も軽くなって来ました。
また、浦島さんの知恵袋を楽しく覗かせて頂きますね。よろしくお願い致します。

お花の名前に詳しい方って羨ましいですよね～。
雀女も山歩きの時は野草に詳しい方の傍を離れないようにして、学ばせて頂いています。 (2004年04月04日 07時42分50秒)

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Re:「十八番民謡」(04/03)

高爺さん

「十八番」は”おはこ”よりも得意と言う意味で一般的に理解されておりますね。”おはこ”はどちらかと言ううと東北の方言のように思われております。

その原因に東北には「十八娘」を”おぼこ”とか”さかり”と言う方言があります。現在では多くの方言が一般化されて来ており、北海道の”しばれる”は何方でも使いますね。 (2004年04月04日 11時23分04秒)

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Re:「十八番民謡」(04/03)

アコキチさん

そうですね・・・解約・・どうしてああも書類が多いのでしょうね・・で、待たせられるし・・

　アコキチは、結婚して苗字が変わったとき、郵便局は、さほどうるさくなかったけれど、千葉県で１番支店が多い銀行からは、パスポート持参で行ったら、新しい苗字がローマ字表記では、よくわからないので、戸籍謄本を持参で、出直せと言われました・・（涙）

　では、またー♪ (2004年04月04日 16時56分43秒)

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Re:「十八番民謡」(04/03)

tyatyaclub45 さん

昨日一昨日と帰宅が遅い上に、自分の日記だけで精一杯でしたので､失礼致しました。

連翹の紹介有難う御座いました。
どうぞお構いなく、ネタとって構いませんよ（笑）

昨日左尊右卑に付いて調べてまいりました。
著作物の中では
『左尊右卑の思想と民俗「国体と民俗」著者：中山太郎
東洋堂１９４２年（昭和17）１２月刊』

と言う本が該当するようです。

市内に有る図書館１箇所だけ在庫ありましたが、禁帯出の本と成っていますので､館内閲覧しか出来ません。
浦島さんのお近くの図書館でもこの本は有るのかもしれませんが､古い本なので余り良い状態は望めません。

白川静さんもこの事に付いて詳しそうですが、
｢字通｣の中から
『左』の訓義に付いて３番目の訓義として解説しているのが
◎右に対して下､右尊左卑の観念からさげる、くだる、おとる、うとんじる、しりぞける、いやしい。

『右』の会意として
◎左右は神に仕える方法であったが､のち輔佐の意となり､金文には[猶鐘はっしょう]から「先生其れ厳として帝の左右にあり」
[叔夷ハク（しゅくいはく）][我一人を左右せよ]のように用いる。

と書いてます。
何だか的を得てない話ですが、長くなりましたので後の話は私書箱に入れます。 (2004年04月05日 12時19分30秒)

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