奇 　知 　外 　記

• 懲戒解雇通知書に対する立場（前石川教区能登教会長 郭炳憲）
• 不当解雇に対する 能登教会食口たちの声明文

ところで、「 「前石川教区能登教会長 郭炳憲」、答えてください！！ 」からは（以下引用）

懲戒解雇についても調べてみました。
以下は 、 懲戒解雇になり得る6つの"重大な問題" についてです。

1. 業務上の地位を利用した犯罪行為をした場合
2. 会社の名誉を著しく害する重大な犯罪行為
3. 経歴の重大な詐称
4. 長期間の無断欠勤
5. 重大なセクシュアル・ハラスメント、パワー・ハラスメント
6. 懲戒処分を受けても同様の行為を繰り返す

また、引用文のリンク先の「 まずは就業規則を確認 」の項目からは、

ご説明の通り、懲戒解雇をする場合、その該当理由が就業規則や雇用契約書に記載されていなければなりません。懲戒解雇された理由が、就業規則にしっかり記載されているかを確認しましょう。

これについては、『 「7地区食口に一斉配信されたメール」を私は支持します！！ 』で黄マーカーを記したそれがあるとのことだ。

ひとたび日本家庭連合の方針や指示に反する考えや主張を表明し、組織を害する行動を取ったり、他の教会員に対して拡散・勧誘したりする行為を行ったことが確認された場合には、日本家庭連合としては食口の永遠の生命を守るためそうした行為を行った人物に対して厳しい対応を取らざるを得ません。『教会員表彰懲罰規定』に基づき処分されることもあり得ます。 同規定第１３条には、除籍（除名）理由として「教理を自分勝手に歪曲し、それを流布宣伝し、教会員を勧誘して教会員の信仰を混乱させ、教会を分裂させる行為をしたとき」との事由も挙げられています。

郭氏は、懲戒解雇不当理由として徳野会長のフィリピン大会行きの言動をメインに挙げていたが、離任式での彼の言葉からは「 自分で決められた任地へは「正しいかどうか確かめにいくのだ」とも……。 」語っていた。徳野会長の言わんとしたことも「正しいかどうか確かめて、今後を判断しなさい」ということを意味していたと思う。ところが、その変らない判断・決意に対しての懲戒解雇の通知はいたって自然の流れと思う。

ところで、この郭炳憲氏の「 不当解雇に対する 能登教会食口たちの声明文 」を出された能登家庭教会前婦人代表には「能登家庭教会食口たち（43名）」を語るなどして実際とは異なるもので、能登家庭教会から抗議文が出されている。これには現教会長に次いで私は2番目に署名をしていた。

万が一に裁判となった場合は、ゴーストの文章だと主張したとしてもその場に立つのは前婦人代表一人である。郭氏はそこにはいない。
たとえ、その文章が自身が書いたものではなかったとしても （文章に見合った知識は持ち合わせていないはずなので） 出された氏名に対しての責任は決して免れることはできない。
出来れば、声明文の即時の取り下げを進言する次第である。

さて、声明文には以下のように書かれていたが、

私たち能登教会の食口たちは今迄本部からは、正しい情報が伝わって来ない中、本当に「真のご家庭」を愛されていらっしゃる方であると理解することが出来ました。

まずもって郭炳憲氏の「正しいこと、間違っていること」と語っておきながら、どこかの教授の解説講義案何かを「独生女理論」だなどと吹聴しては家庭連合批判を日曜礼拝でも繰り返していた。お父様の語られた元祖「独生女理論」ともいうべき「真のお母様＝独生女」み言をひと言でも語られることもなかった。これは牧会者でありながら「1.業務上の地位を利用した犯罪行為」との考えも出来るが、とにかく、間違った原理観・摂理観を押し付けてこられたということだ。

話が違うが、「不当解雇に対する 能登教会食口たちの声明文 」のコメント欄に投稿されていた「 僕は能登に住んでいる２世です。 」もまた、ゴースト＝郭炳憲氏の可能性が高い。

能登の二世も「ゴースト」

大地さんの「 tomy4509さん、ちょっと酷いですね！ 」、何か誤解をされているようです。

実際には「 僕は能登に住んでいる２世です。 」もまた、前婦人代表同様に、ゴーストライター＝郭炳憲氏によるものです。
そもそも、教会へも行こうとしない二世が関心を持ってわざわざここにコメントすると思われますか?
文章だけでもかなりの個人情報が盛り込まれていて、能登の二世、しかも中高生までを除けばかなりの数が絞られてきます。このようなリスクを冒してまで郭炳憲氏に何か良くなれば、などと考える「能登の二世」はいません。

ゴーストの思惑は「能登」を出すことで、能登全体が大変であるかのような風評を流すことです。能登関係者以外はこちらの現状はまったく理解していませんから。
三男派へ行かれたのは前婦人代表とその親しい仲間数名です。

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