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更新情報顕正新聞12月15日25日合併号UP11月日曜勤行、11月幹部会UPにほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年12月27日
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更新情報顕正新聞12月5日「トランプ訪日特集号」UPなにがトランプ訪日特集号なんだか。政治に関与しない。といいながら、政治ネタの2017年。学会が政治にとか言える立場でもないし、世間の関心ネタを盛り込むのが大好きな淺井昭衛。しかし、同胞である北朝鮮ネタは皆無。それとも、何をしでかすか判らない将軍様批判はしないとかの保身なのかもね。参照Re:コメントレス(12/03) 雲羽百三 さんこんにちは。現世利益が欲しいので、来年の初詣は神社に行こうと思います。初詣も大事ですが、日々の参詣が重要。そして、最低限のマナーと決まり事を守るのも重要です。あとは信仰心があれば問題なしかな。シヴァ大神 マハーポーシャ さん朝日新聞社社員 さん世の中金 さん怖いです さん日蓮の生まれ変わり さん質問等 さんフホホ さん面白くもないし、コテハンにしましょう。貴方が元日蓮信仰者なら退転した末路はこうなると、大石寺三兄弟を歓ばすだけ。アンチ日蓮者から見れば、、現役日蓮信仰者で元日蓮信仰者でも、日蓮に関わるとこうなると言う見本になるだけ。でも、貴方みたい人が不憫だ。可哀想だ。と思えるようになったことが、一番の利益ですね。日蓮信仰をしていたらあり得ないけどね。ｗにほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年12月16日
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参照Re:更新情報(11/18) 雲羽百三 さん こんばんは。 今となっては“あっつぁの顕正会体験記”のバカ騒ぎぶりが懐かしいですね。 山門入り口さんもリスナーの１人でしたね。 あの大騒ぎは一体何だったんだろうとたまに思いますよ。 私なんざ追放された人間の１人ですがね、あのサイトを１つの大型客船に見立てて、当作品で使わせてもらったりもしましたよ。 私もあの後色々と調査して分かったことがあって、それもまた１つの辞めたくなった理由でもあったわけですよ。 山門入り口さんはどうですか？ 今では批判する側に回ったわけですが、何か真相を掴んだが故の掌返しだったりしませんか？法華講員のブログですが、大半がノリ。勢いで始めている所ばかりですね。これって、大石寺三兄弟らしいと言えばらしいような気がします。そして、日蓮の教えは絶対に正しい。唯一正しいを無根拠に我が儘し放題。さて、雲羽百三さんの疑問に思ってる部分。絶対的前提条件の日蓮本仏があり得ないでおしまいです。第一に根拠が無い。日寛さんが言っているからといっても、その日寛さん自身、根拠も論証も示してない。私自身、日蓮本仏論関係の書籍は読みあさりましたが、客観的証拠が見いだせない。ただ、信心の上からと言う根拠無し。願望をもって本仏だと言ってるだけ。このように書くと、相伝が云々と言う輩もいるでしょ言う。しかし、肝心な法華経から言ってもあり得ない。日蓮が本仏なら、三大秘法を現したときになぜ、多宝如来が現れて、真実部の教えである。と証明しに表れてないのか。他にもありますが、真実の教えである法華経に書かれていることが事実なら、日蓮はそれに当てはまらないことしかしてない。法華経に書かれていることは、後の偽経典だから実際に怒らなくても問題ない。どちらの主張をとっても、日蓮が本仏と言える根拠が無くなるわけです。それに日蓮は池上に到着した後、自分のお気に入りの馬を他の人に預けるのが心配だから、付き添いで来た波木井の人を世話が係として藻原氏行かせたいとか言ってるわけです。もろ、執着だらけ。こんなので、仏などありえない。だから日蓮信仰するよりは、他の宗派の方がましですね。そして現世利益を求めるのなら、神道が効果有り。Re:更新情報(11/18) 相撲道 さん相撲がビール瓶で大人気ですがおそらく日馬富士は日蓮正宗の人だったのでしょう！日蓮正宗系は暴力が好きですからね。山門入り口さんも日蓮正宗の人からかつてはビール瓶で頭をかち割られてもよく耐えていたものです！ところで黒幕の白鵬ですが彼は間違いなく日蓮の魂を受け継いでいると思います。そして安倍晋三も日蓮の魂を受け継いでいるので今度彼に対してビール瓶でぶん殴ってやりたいと思いますｗｗｗ余り面白くないですね。参照Re:更新情報(11/24) エル・カンターレ さんやはり日蓮宗、日蓮正宗より真言宗か浄土系か古代インカの指導者の魂を引き、ムー帝国の皇帝の魂を引き、かつて釈迦だった人の宗教がいいなぁ！大石寺三兄弟よりは日蓮宗の方が少しましていど。でも、日蓮信仰はどこもダメダメです。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年12月03日
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更新情報顕正新聞11月15日25日合併号UP今年３度目の合併号。年末にも合併号があると予言しよう。ｗしかし合併号をだして、差額をぼるのは悪徳商法と似てるね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年11月24日
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更新情報顕正新聞10月25日号・11月5日号UP安倍政権云々と群がっている顕正会であるが、信心と無関係なことをする学会と言っていたが、安倍政権云々など信心とは関係ない。そう、関係あるというのはただのこじつけ。安部首相は説明責任をと抜かす淺井および眷属（顕正会員）淺井会長自身、説明責任を果たさない無責任な人間。自分達のことを棚上げにする無責任。無責任なのは日蓮信仰者の特徴でもあるけどね。淺井昭衛で言えば、神奈川２万人大会。北海道３千人大会。台湾１千人大会など、大会中止の説明をしたことがない。また、御形木導師本尊７幅の存在証明も出来てない。あげればきりがないほど、説明責任を果たさない淺井昭衛が、安倍首相が云々と言う資格すらないだろう。そういえば、顕正会員が駅周辺で新聞配布と言う名の折伏をしている。しかし、新聞配布が折伏てアホだよね。これも日蓮信仰のたまものなんだろう。無責任といえば、日蓮正宗法主も無責任な発言連発だね。折伏と言うひまがあるのなら、自分自身で折伏してみればいいのにね。淺井昭衛一味と公開法論するとか、代理として布教部長にさせるとか、本気度があるのならできることでしょ。しょせん、日蓮正宗執行部も無責任な固まり。て、無責任なのは日蓮信仰者の特権かな。ｗ日蓮本仏の証明もできないで遁走しまくりの法華講員が多いしね。どうせ、無知な人間を騙すしか能が無いのが法華講員だしな。ｗにほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年11月18日
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更新情報（日蓮本仏をとなえるバカ集団）
更新情報10月幹部会、会長講演UP10月の日曜勤行UP平成29年、御大会式音声UP相変わらず自己中な集団、顕正会である。六千万になると国立戒壇がと言っていたり、国立戒壇が建てば戒壇の大御本尊がお出ましとか。顕正会と日蓮正宗は、別集団。別集団の家宝を（真偽は別にして）国立戒壇（顕正会製）に安置するとはおかしな話である。また国主問題も明確にしないでうやむやのままである。国主＝天皇としても、自分の身体も自分で決められない国主てどうなのか？隠居したいけど、ちょっと待って下さいで数年もかかる。さて、選挙演説で人が集まってるところに顕正会員が湧いてきて、新聞配布をしていたらしい。公安やSPが排除しようとしても、排除されなかったと自慢しているのだが、こんなアホ集団に法人資格を与える必要はないだろう。最近でも駅前で新聞を配布している。安倍ペテン特集号が200万部もと自慢していたが、ペテン師淺井昭衛が、安倍首相をペテンと呼べる資格はない。また、学会、宗門が御大会式を開く資格もないとか言うが、顕正会のは、日蓮正宗の真似事。それも7人で行う儀式を5人で行い、大事な部分を省略しているいい加減さ。でも、日蓮を本仏と仰ぐ集団て変なところが多いよね。仏法破壊の偽仏を本仏とか言ってるのだからなおさらだ。反論があるのなら、日蓮が本仏と証明しましょう。謗法与同の法主日寛が言ってるではダメだよ。日寛自身、根拠も何も示してない。相伝がと言ってもダメ。宗内でしか通用しない自己ルールで正しいと言っても論証の根拠にならないしね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年11月05日
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更新情報顕正新聞10月15日号UP8，9月幹部会映像＆日曜勤行UPカルト団体、顕正会のバカ会長が安倍政権退陣要求とか騒いでいたが、やはり裏目に出た選挙であった。しかし、南北朝鮮にかんしては、同胞なのか何もアクションがない。参照Re:更新情報＆コメントレス(10/14) カイヤン さんなんか法華講員て哀れですね。独特の癖のある言い方がなんか○○坊の講員っぽいな。さんざん湘南さんのブログでフルボッコにされたんだからそろそろ学習したら？法華講員さんwwwwあの時も日蓮本仏論を証明しろとかの話しの流れになって、信心がない人達には分からないとか言って逃げたよなwマジ草生えるはwwwそう言えばYouTubeでドヤ顔で語ってるト○ダって言う人に湘南さんがメールしたら、メールではなく実際会わないと話ができないという流れになったみたいですね。日蓮が本仏という根拠もなくて、本仏だといってる痛い集団ですからね。顕正会員など淺井会長がいっているから、日寛上人が言ってるからとこれまた根拠がないのに信じている痛い集団。日寛自身、日蓮が本仏という論証も根拠もなくてムリ無理本仏といってる、これまた痛い偽坊主なんですよね。でT田さんね。メールだと冷静な対処をされてしまう。証拠が残る。など不利になるから避けて居るんでしょ。実際にあってとなると、ギャラリーを引き連れているT田さんが有利に展開できる。しかし、日蓮本仏論者て法華経も読まないで、内容も知らないで、真実の教えだとかいっているのだから救われない人種ですね。Re:更新情報＆コメントレス(10/14) クマップリ さんブーメランとはいったものですね・・・法を下げる行為はまさにこの事なのでは？？日蓮本仏論者の教えに法など無いですからね。第一釈尊を誹謗している集団ですからね。冷静に考えると仏の教えは普遍です。普遍なのだから変化がない。その変化がない教えに有効期限があるのは、普遍ではないとなってしまう。末法だから力がないてのは、普遍ではなくなる。なら普遍であるはずの仏の教えにならない。しかし日蓮本仏論者は、バカでなければ勤まらないと実感。9月幹部会日蓮正宗 総本山 大石寺 宝物殿中等部・高等部合宿推進ビデオ 2017鼓笛隊・少年部合宿推進ビデオ2017「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年10月24日
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更新情報顕正新聞10月5日号UP参照Re:やっぱ、日蓮正宗て・・・(09/22) 通りすがり さん相変わらず三流以下ですね。ただの揚げ足取りをしている。相変わらず御書もきちんと勉強もしてないし、知ったかで書いて恥ずかしくないのか？まあ、日蓮正宗から出している本全てを読まれた事は無いだろうしね。まず、日蓮が本仏と証明しましょうね。証明できないから、当方が三流以下といったところで日蓮正宗が一流いうとはならない。まして日蓮が本仏と証明もされない。通りすがりさんは、日蓮正宗の信徒なのかな?法華講員とか信徒とか名乗ってないよね。自分の立場を明確にしましょう。それとも日蓮本仏論のどこぞの人間かな?だけど元顕の匂いがプンプンするけどね。＞日蓮正宗から出している本全てを読まれた事は無いだろうしね。貴方自身読んだことないでしょ。でも日蓮正宗から正式に出している本はいくらもないですよ。奥付も読まないから何も知らないんだね。ｗ 日達上人全集は、持ってる方に直接見せて貰えば良い。また、歴代上人が書いた本は、大日蓮に売ってるのもあるが、それらを購入し読むことも無いでしょう。だから、三流以下のブログで、自己満しているわけでしょうね。≧(´▽｀)≦アハハハやはり元顕正会員の人だな。日達上人全集でも第二輯は部数が少ないから、持ってる人が少ない。第一輯にしても信徒で持ってるひとは余りいないだろう。そう言うのも知らないから持っている人にというんでしょうね。坊さんでも持ってる人は少ない。信徒だと学会の幹部だった人。当時連合会の役員だった人。有力信徒とかぐらいだろうね。知り合いの有力寺院の人に持っている人が居ないかと調べて貰ったが、有力寺院でも持ってる人は居なかった。そのていどに、存在してないんだよ。＞歴代上人が書いた本は、大日蓮に売ってるのもあるが、それらを購入し読むことも無いでしょう。ハイハイ。ここ10年で販売した者は全て持ってますよ。それ以前のも販売していれば揃えてます。歴代法主全集も研究教学書もコンプしてますよ。教師必帯も、堀日亨上人講述とかもあるし、貴方が知らない、持ってない。読んだことがないものも多々ありますよ。他にも坊さんでも持ってないような物も所持してますよ。そうなると貴方は三流以下のブログ主より以下の四流以下の人物って事になりますね。（笑）法華経が難信難解の教えですから、それに従わないで、自分勝手な輩が、学会であり顕正会であり、三流ブログの山門入り口さんなわけです。法華経の現代文も読んだことない輩が良くいうよ。＞法華経が難信難解の教えですから、それに従わないでここでよく分かる。例えば広宣流布。宿王華に薬王菩薩本事品をもって広宣流布と言ってる。法華経に日蓮に従えなどかいてない。観世音菩薩普門品を読めば、念彼観音力を唱えればとある。法華経の教えに従うのなら、主題をとなえよなどはあり得ない。まぁ法華経自体に教えはない。ただ、功徳がと効能しか書いてない。やはり貴方は、お笑い信徒なんですね。素直に信心しないから、争いするわけです。素直に信心するならば、争いは無いでしょうが、やはり、法華経は難解な教えだから、山門入り口さんみたいな輩ばかり出てくるわけ、顕正会の命だから、顕正会の浅井さんみたいに住職が気に食わんとか、誰がムカつくとか、そんな考えに支配されるのですよ。そういう人は、全く信心が無いし、自分勝手な信心なわけです。面白いね。素直に信心しないから法主追い落としをしたりするんだね。素直に信心しないから、坊主連中の争いごとが多い。素直に信心をしないから、法華講員同士の争いごとも多い。それと信心が無いてのは、すげぇ～褒め言葉だね。偽仏教である日蓮正宗の教えを信じている人から信心があるとなると、狂信者扱いされますからね。よかった。それに日蓮本仏論者の信心があるというのは、組織に忠誠を誓い、組織のために奉仕する人をいうんでしょ。静かに信仰したかった。それは嘘ですね。日蓮正宗は、静かに信仰できますし、自分のペースで信仰ができます。それを周りがとか？誰かが、とか、他人が悪く言うのは、そもそも仏法じゃないですよね。貴方が一生懸命活動しているから言う言葉だね。少し距離をとればよく見えてくる。それとも、過疎てる塔中坊だからなのかな。＞他人が悪く言うのは、そもそも仏法じゃないですよね。自業自得という意味では、自分だからね。でも他人を悪く言うのは日蓮の専売特許。そして弟子信徒である日蓮正宗信徒も同じででしょ。学会が悪い、顕正会が悪い。ていうからね。もう、。ブーメランは意ならいよ。ｗ何でも自分が悪く、自分に原因があるそれを理解しないから、誰が悪い。ムカつくとなる。浅井さんも池田さんも、日蓮正宗から離れた輩全員に言えます。自分が誰より正しい存在だという思い込みですね。そうだね。なら日蓮正宗の法主にもいってあげようね。そういう輩が、争いを起こし自分勝手にやり、自分しか考えてない。それが、山門入り口さんあなたも変わりません。自分が正しい！周りが間違いだ！そんなこと言ってたら、いつまでも成長はしません。この信心は、一生懸命になり信じて、頑張ることが大切だからです。他宗のは他力じゃない。そこを理解しないから、好き勝手な三流ブログをやり、自己満しているわけです。 仏法は自力の修業が必要。御本尊がといってる時点で、日蓮正宗も他力本願信仰。くやしかったら、日蓮が本仏と証明してからいいましょう。---------------------------------------小ネタを一つ。某月某日、某所での出来事。顕正会員「南妙法蓮華経、南妙法蓮華経・・・・」患者「縁起でもない。念仏など唱えるのをやめろ！」顕正会員「念仏と一緒にするな。南妙法蓮華経とは、末法の御本仏日蓮大聖人の有り難い名前でもあるんです。」患者「仏様の名前なら念仏だろう。仏の名前を唱えるから念仏ていんだけどね。」顕正会員「・・・・・」にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年10月14日
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更新情報顕正新聞9月25日号UPアップローダーの不具合で、10月5日号は次回アップ。参照Re:やっぱ、日蓮正宗て・・・(09/22) 雲羽百三 さん こんばんは。先ほどは私のブログにコメントありがとうございます。 夜中の訪問者という死亡フラグは、無宗教の信心で撃退することができました。 自分本尊信仰の功徳ですw それはさておき、何だか大白法も内容が堕ちたような気がしますね。 信徒向けの機関紙でしょう？私も信仰中はそうでしたが、別に御守りは欲しいとは思いませんでしたね。 普通、皆そう思うだろうに、わざわざ記事にするものなのだろうかと。 一応、数珠と御経本が良い御守り代わりでしたよ。私にとってはね。 それにしても、元顕の法華講員ってのは余計なことしやがるのが多いですな。 私も元顕ですが、あんな御大層なことしてないで、代々の信徒さんみたいな静かな信仰がしたいと思っていたんですよ。 他に、私みたいな元顕信徒もいそうなものなんですがね。 それが許されない空気が蔓延していたもので、それも離檀した理由です。 あ、そうそう。 御守り程度でガタガタ抜かすんだったら、某大幹部信徒の方々の謗法行為についてちゃんと説明した方が良いと思いますね。 大白法は三度も修正記事を繰り返して、創価新報に笑われていましたよ。編集責任者が変わって、ボロボロですね。それとネタ切れなのか、大石寺という田舎寺の総代が謗法行為をしたと大騒ぎ。でも、当代法主は直信徒すら指導できないのだから、謗法厳誡とかいっても大笑いですね。Re:やっぱ、日蓮正宗て・・・(09/22) カイヤン さん元顕正の法華講員ってなんであんなに出たがりで我が強い人が多いんですかね。ある◯◯坊でも元顕正同士で住職巻き込んだ泥沼の潰しあいをしてましたけど結局どっちが正しいとかじゃなくてお互いに原因があったんじゃないかと今は思いますね。そこの元講頭の人が当時俺の所属寺院に助けを求めて来てましたけど心の中で何できたん？？wって思ってました。あとなんとかのぱぱさんとかいちなんとかさんには実際会って話ししましたけどイメージと違ってチャラ男だったのにはビックリしましたw Re:やっぱ、日蓮正宗て・・・(09/22) カイヤン さん元顕正の法華講員ってなんであんなに出たがりで我が強い人が多いんですかね。ある◯◯坊でも元顕正同士で住職巻き込んだ泥沼の潰しあいをしてましたけど結局どっちが正しいとかじゃなくてお互いに原因があったんじゃないかと今は思いますね。そこの元講頭の人が当時俺の所属寺院に助けを求めて来てましたけど心の中で何できたん？？wって思ってました。あとなんとかのぱぱさんとかいちなんとかさんには実際会って話ししましたけどイメージと違ってチャラ男だったのにはビックリしましたw 日蓮の眷属だから争いごとが多いのでしょ。まして争いごとの筆頭である、日興門流ですからね。坊さんにしても権力争いばかり。法主に信伏随従とかしきりに言ってた人が法主になると、信伏随従で従わせたくて仕方がない。でも当代と前法主の親が、信伏随従どころか法主追い落としをした主犯格。まぁ日蓮信仰などしていると争いごとばかり。まして偽本仏とか拝んでるからダメダメですね。（笑）Re:やっぱ、日蓮正宗て・・・(09/22) 絶望の党 さん最近憲法を守れだの小林よしのりが支持してるだのと政権批判しか能がない日蓮正宗法華講員日顕民主党なる政党が誕生しましたねもう社民党と合併すればいいのに・・・・・何処の国の話かな。Re:やっぱ、日蓮正宗て・・・(09/22) 絶望の党 さん小林よしのりさんをご存知ですか？彼はかつて「日本軍は戦時中すばらしいことをした」とか「南京事件はなかった」とか言ってましたが現在では「女が天皇になってもいいじゃなーい」とか「俺は共産党を支持する！」とか言ってますね・・・・・それなら戦争論を絶版しなさい！！！！！ 主張が蛇行するのが小林よしのりなんでしょ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年10月12日
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やっぱ、日蓮正宗て・・・
大白法諸宗教破折（８０） 守ってはくれない！御守り 俗信・迷信 障害や苦悩に直面した時、そして、その解決が自分の力ではどうにもならないと感じる時に、人は何かにすがりたい心境に駆られるものだ。 そんな時、神社仏閣の社寺境内で販売されている「御守り」を自身のために購入したり、親しい人や大事な人にプレゼントするという人も、皆さんの周囲にはいることだろう。【安価で便利な宗教グッズ？】 形状は、紐で吊り下げられるようにした平たく小さい袋や巾着、紙片、パワーストーンで作られたブレスレット（腕輪）、ペンダントとして首から提げられるものやキーホルダーに取り付けられた鈴、車に貼れるシール、と様々である。 広い意味では、国内外の厄除け、招福、加護など、人の願いを象ったすべての縁起物を合む。 多様な願いに応じて提供されている中から簡単に選べること、手頃な価格であること、常に携帯できる利便性などにより、多くの人に受けのいい宗教グッズで、宗教の正邪を問わない人ならば、ほぼ抵抗感はないのだろう。【神々もびっくり】 無病息災、商売繁盛、受験の合格、安産、交通安全などのメジャーな物から、一風変わった物もある。 東西の叶神社それぞれにある、袋と勾玉を組み合わせて一つにする御守り（東・西叶神社）。何事も大丈夫だという気持ちにさせてくれる浅草神社の「大丈夫守」。ランドセルを形取った御守り（湯島天満宮、石清水八幡宮、西新井大師等々全国各地）。あらゆることの融通を利かせてくれる万能な「融通御守り」（花園神社）。インターネット普及に伴ってか、パソコン全体の情報を守ってくれる、ウィルス対策ソフトいらずの「ＩＴ情報安全守護」（神田明神）などがその例。IT情報安全守護ですがウイルス対策ソフトいらずとは記載がない。（参照）大白法も嘘を平気で書くようになったんだね。さすが嘘つき日蓮の信徒だ。！さらには境内の梅の種で作った御守り（亀戸天神）まである。ここまでくると、何を守ってもらうのか理解不能になりはするが……。 世情や流行に合わせて新作が続出するのは、守られたいという人々の願望を逆手に取った金儲けの手段に過ぎないからだ。 緑もゆかりもない人の守護を願われる八百万の神だって、さぞかし困惑することだろう。そもそも八百万の神は、私たちを直接守る神ではないのだから。「緑もゆかりもない人の守護を」というが、御守りを贈られた方はたしかに可能性はある。しかし、授与しにいってきた方は、お参りしているのだから縁を結んできた事になるだろう。自分達（法華講員）が路上で縁もゆかりもない人間を勧誘しても、勧誘して縁が出来たからというではないか。縁故者を勧誘ではなく、勧誘して縁故者に仕立て上げる。自己中な日蓮信仰者だけどね。【期限付き？】 また、御守りによっては有効期限があるのはご存知だろうか。基本的には一年間とし、一年が過ぎたら納めることを推奨している社寺がとても多い。 理由も諸説ある。「古い御守りは災いを受け切れなくなって、逆に持ち主に災いが降りかかる可能性がある」とか「神様は清く整った所を好むが、時間が経つと穢れや悪い気に触れて効果を発揮しにくくなる」とのこと。そんな理由か、という印象ではある。【正体は悪鬼魔神の札】 神聖なものと思い込んでいるため、御守りの中身を確かめる人は少ないだろう。多くは、中に「神璽（しんじ）」とか「内府（ないふ）」と呼ばれる小さな「おしるし」が入っている。これにはその宗派の象徴ともなる本尊や題目、経典などの文言・図画が書かれていることが多い。 びっくりするのは、何も入っていない、もぬけの殼の御守りもあれば、形を整えるための厚紙入りもあったことである。そんなものを後生大事に持ち歩いている人も多いということだ。 これら御守りが問題なのは、大半は神社仏閣で祈祷されていて、そのために悪鬼魔神が取り憑いているということである。祈祷されないと御守りにならない。そして、御守りに仏神は取り憑かない。で、御守りを誤解してるよね。御守りが守ってくれるわけではない。自分達の御守り本尊て、御守りが守ってくれるわけではなく、本尊が守ってくれるわけでしょ。それと同じだけど、やはり信心が必要なのは、どこの御守りも同じ。日蓮大聖人の、「世皆正に背き人悉く 悪に帰す。故に善神国を捨てヽ相去り、聖人所を辞して還らず。是を以て魔来たり鬼来たり、災起こり難起こる」（御書 二三四ページ）との御金言からも明らかなように、正法に背いて銘々が勝手な教義を立てている社寺から販売されているのだ。そんな物には当然、神の力が宿るはずはなく、悪鬼魔神が棲みついて、たちまち災いを呼び寄せる結果となってしまう。 自分で努力もせず、その因果を知ろうともしない人に「わずかな値段の御守りさえあれば不幸がなくなる」と教えることこそ、外道たる証である。勝手な教義て何を基準にしているのだ。日蓮の教えを基準にしたら、それすら勝手な教義ではないか。お釈迦さんが言ってないことをいってると嘘八百を垂れ流す。大嘘つきの権化だね。そして善神国を捨ててというわりには、八幡菩薩はまことの神かと八幡神社の前で大声で叫んだのは誰だ?八幡神社には善神はいない。居ないどころか悪鬼が住みついて居るんでしょ。そんな神社に向かって、八幡神はとかいってるんだから、自己矛盾も甚だしいといおうか自己中だよね。「自分で努力もせず」て法主とか布教部長にいってやれよ。折伏・折伏とハッパだけ掛けて、自分では何もしない。で因果を無視しているのも日蓮正宗の教えだ。祈りで願いが叶うてそこに、自分の努力が必要てなるのなら、そのことを明確にいわないとダメだよね。だけど、いわない。祈れば、罪障消滅、宿命転換とかもぉ～都合の良いことばかりいう。一つ前の日蓮正宗系の問いで抜けていた部分がある。＞何処の経典を読んだのでしょうか？法華経以外は方便だったり間違いだったりとかいっているのだから、読んでも意味がないのに何処の経典をとかいう。網羅して読んでも、有効期限が切れたものだから役に立たない。まぁ～こんな感じだろう。でも、法華経ぐらいは読んだ方が良いよね。どうせ、法華経の現代文も読んだことないのに経典とか言ってそうだな。＞日蓮正宗歴代上人の御指南全て読み勉強したのでしょうか？一般信徒は勉強が出来ない。歴代法主全集にしても非売品。坊さんと連合会役員とか一部の人にしか配布されていない。そして一般信徒用に歴代の御指南集なと発刊してない。日達上人の御指南集にしても、中古価格で５０万だ。もちろん非売品。どうやって、「日蓮正宗歴代上人の御指南全て」を読むことが可能なのかだ。不可能なことをいって、まったく法華講員と来たら。て、こういのって元顕の法華講員ぽいよね。代々系ではあり得ない。また、学会系にしても違うと思う。残るは元顕の法華講員の可能性が高い。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年09月22日
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更新情報顕正新聞9月15日号ＵＰ参照Re:更新情報＆コメントレス(09/10) ロヒンギャを助けないスーチーはダメ さんアシン・ウィラトゥという人が反イスラムみたいですしかしスーチーも反イスラムらしいです恐ろしいですね スーチー氏は、政治的能力がなかった。ただそれだけの人でしょ。アシン・ウィラトゥ氏はインチキ仏教徒。まるで、日蓮本仏信仰者と一緒ですね。Re:更新情報＆コメントレス(09/10) カイヤン(元カルボ奈良) さんお久しぶりです。元カルボ奈良でいまはカイヤンと申します。五年ぶりにここに来たのですがずいぶん変わられましたね(笑)俺は2009年にあっ◯ブログでフルボッコにあいあることないことあいやないことばかり書かれ結局法華講員なんてこんなもんかと思い当時はｶﾞｯｶﾘしたのを覚えています。なんだかんだ2009～2012までひっそりと信仰してましたが所属寺院の住職が寺で怒鳴っているのを聞いたり同じ講員の先輩や仲間が裏ではボロくそ言ってたりして本当は仲悪いんじゃん(苦笑)とドン引きし完全活動停止して今にいたります。活動停止してからは湘南さんのブログ見たりしていてやっと気付いたのですが今までが全部黒歴史だったんじゃん(笑)と思いましたよ。まあ一番驚いたっていうかドン引きしたのは所属寺院内でみんな足の引っ張りあいをしたり、ドヤ顔で仏法を語ってたり、私住職のオキニだから～などの一人がいたことですかね。あっつあブログて、元顕正会員の法華講員ばかりでしたよね。純粋な法華講員ではなかった。でも、学会系だろうが顕正会系だろうが、元々の法華講員だろうな、日蓮信仰者は大差ない。カイヤンさんが見てきたのが実乗でしょ。唯一正しい信仰をしていると自負している日蓮正宗信徒法華講員でも、世間様並にどろどろしている。逆に世間よりドロドロしているかも知れませんね。ま、こんな信仰など辞めた方がマシだし、有意義ですよ。参照Re:大石寺三兄弟は、どこか無人島で兄弟喧嘩をするべきだ。(05/22) 通りすがり さんあなたは、全ての経典と御書を理解して、日蓮正宗を批判しているのでしょうか？読む限り、ただの感情論かと思うし、信仰ってそんな簡単なことじゃない。あなたのブログ読むと、全くの不勉強だし信仰はしてなかった。ただの揚げ足取りをしているだけ、所詮ネットだけしか見てなく、揚げ足取りに必死になっている。三流のブログと言えますね。自己満で書いて、ツッコミ満載な内容でしかない。顕正会にいた知識しかないから、正しい仏教を本気で、実践し学ぶ事をしてなかった。何処御書を読んだのでしょうか？何処の経典を読んだのでしょうか？日蓮正宗歴代上人の御指南全て読み勉強したのでしょうか？三流ブログを見る限り、全く勉強してない。日蓮正宗の歴史を勉強してない。歴代上人の御指南を全く勉強してない。だから、御書なんて全て読みもしない。教義の揚げ足取り、揚げ足取りなんて、誰でもできます。法華講員の登場ですかね？貴方の所属ぐらい明かしたらいかがですか?＞あなたは、全ての経典と御書を理解して、日蓮正宗を批判しているのでしょうかこの言葉を貴方にそのまま返しましょう。日蓮正宗自体、全ての経典を理解もしないで他宗を批判している。御書にしても所詮手紙。それを恣意的に都合良く解釈しているのが日蓮正宗でしょ。＞ただの揚げ足取りをしているだけ、所詮ネットだけしか見てなく、揚げ足取りに必死になっている。貴方こそ必至ですね。具体的にどこがと指摘できない。指摘できないで揚げ足取りとかいうだけ。どこが間違ってるか具体的に指摘してみたらいい。そして、日蓮が本仏と証明して下さいよ。＞正しい仏教を本気で、実践し学ぶ事をしてなかった。日蓮正宗が正しい宗教と証明してください。できもしないで、正しいとかいわないで欲しいですね。＞何処御書を読んだのでしょうか？日蓮正宗発行のも学会のも日蓮宗のも発刊されている物は、できるだけ網羅してますよ。何か問題ありますか?問題があるのなら、堀上人が編纂した御書を元にしている日蓮正宗の御書も問題有りですよ。現存している真筆の遺文は、ほとんど日蓮宗にある。大石寺なんてその程度。＞何処の経典を読んだのでしょうか？意味不明。まさか、日蓮正宗の経典とか言い出すつもり?日蓮正宗で使ってるのは羅什訳の間違った翻訳経典を使っている。そして、法華経も読まないで経典とか貴方はいってるでしょ。法華経を読んだことがあれば、矛盾に気がつく。ちなみに、メジャーな経典は、研究書とか読みあさりましたよ。でも日蓮正宗では、法華経以外は間違いとかいってるのだから、読む必要もないでしょ。＞日蓮正宗歴代上人の御指南全て読み勉強したのでしょうか？歴代法主全書もあるし、研究教学書もありますよ。もちろん、法主の指南がというのなら、貴方も持ってもすよね。そして通読して勉強しましたよね。勉強もしないで人に、勉強したのかとか言えないですよね。また、歴代法主全書も保有しないで、歴代法主の指南がとはいえないですよね。＞三流ブログを見る限り、全く勉強してない。なら当方の質問に答えられますよね。まして、立派な日蓮正宗の信徒みたいだから見本を見せて下さい。（１）日蓮が末法の御本仏という客観的な証明。恣意的な日寛上人が言ってるからは、却下。日寛師を用いるのなら、日寛師は何を根拠に本仏といいだしたかの証明をして下さい。（２）勤行の時、法華経を読みますが、迹門である方便品を読むのですか?また、方便品と寿量品を読んだだけで、法華経全部を読んだことになるとかいわれてますが、その根拠は経文にありますか？（３）法華経は真実の教え。書いてあることは全て事実。なら法華経を説くとき多宝如来が真実の教えと証明するために、何時、どこにでも現れるとなってますが、日蓮が釈尊の本意である三大秘法を説いたときに現れていますか?表れていたのなら、その根拠になる文献を提示して下さい。さて、三流ブログの管理者からの質問に逃げないで答えて欲しいですね。それとも三流ブログの管理者の質問も答えられないで遁走しませんよね。ま、日蓮本仏信仰者は文の中味の反論もしないで、揚げ足取りとかいって逃げるだけ。しょせん、インチキ仏教。カルト信仰者はどこも同じですね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年09月20日
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更新情報顕正新聞8月5日号顕正新聞8月15・25日合併号顕正新聞9月5日号「安部政権崩壊特集号」7月8月幹部会会長講演7月8月日曜勤行須弥山の修業から一時帰国。相変わらずアホ集団顕正会は、進歩がないですね。安部政権云々とかいっても、いまはそのようなことをいってる時期ではないし、淺井昭衛が騒ぐと裏目に出る。だから、不祥事が続いた安部政権も延命している状態。ちなみに、紙面では必ず崩壊するとか書いてあるが、いつかは政権交代するのだから必ず崩壊はするでしょうね。さて、顕正会の広告配布部隊。駅周辺とかでも目撃。オリジナル版（上）日刊ゲンダイ版の広告配布がされていた。内容もオリジナルとは多少違う。このゲンダイ版広告なのだが、新聞紙面掲載のものを利用してると思われる。広告上部に「日刊ゲンダイ」（６）と印刷されている。また左側に、配布者氏名、携帯番号が印刷されている。個人で印刷して配布しているのではと思われる。組織で募って居るのであれば、氏名、電話番号が印刷された広告がもう少し出回っていてもおかしくないと思われるからである。参照Re:更新情報(08/06) 釈子・創価門流 さん？？？ 日蓮正宗でしたよね？ えらく変わられましたね！ 名簿上は現役の法華講員ですよ。しかし、日蓮さんは嘘つき。悟ってないし仏（本仏）ではありません。というか、あり得ない。Re:更新情報(08/06) ロヒンギャをスーチーは助けなさい！ さんミャンマーにて日蓮正宗の人が「イスラム教を滅ぼせ！」と言ってるみたいですどう思いますか？答えによってはジハードをします！いいですけ？ 法華講員か妙観講員ですかね。日蓮正宗にジハードをしようが自由のどうぞですよ。Re:更新情報(08/06) カリフバグダディー さん日蓮やカルトに対するジハードをせよ！それはわかるよね？カルトてブーメランですよ。ジハードて解釈問題。しかし、聖典とか読んでも指導者といわれている人の都合の良い解釈で、神の本意を歪めているとしか読めないんですよね。イスラム聖典も面白いから一読してみるといいですよ。Re:更新情報(08/06) 山門入り口の守護霊 さん●はい。カリフ様。直ちにジハードを致します。つまらないから、廊下に立ってなさい。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年09月10日
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更新情報顕正新聞7月25日号UP相変わらず、バカ新聞である。嘘、小細工てんこ盛り。嘘つき日蓮を本仏と仰ぐだけのことはある。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年08月06日
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更新情報顕正新聞7月15日号UP相変わらず新聞の内容はゴミである。そんなゴミ新聞の見出しで「立正とは国立戒壇建立すること」とか記載しているが、さすが、バカ集団である。立正安国論の立正とは正しい教えを立てる。このばあい、正法である法華経、三大秘法となる。どこにも戒壇を建てる意味合いはない。広宣流布の暁に戒壇建立だからと屁理屈を言いそうであるが、正法を立てた後だから、戒壇建立が立正とはならない。アホ話ついでにYouTudeに出てきた、法華講員と顕正会員。自分達の信仰は正しいといいながら、少し突っ込まれたら遁走する。日蓮本仏論信仰者の常套手段だね。ブログや掲示板を持っていても、規制を掛けていたりして、都合が悪くなると有無を言わさず排除。さすが、日蓮本仏の狂信者はひと味違うｗフェイク関係者に顕正会リベンジ用のネタを一つ。新潟の顕正会会館の登記者を調べると面白いよ。参照Re:更新情報＆コメントレス(07/09) 匿名希望 さん管理人さん。この古屋氏なる法華講員は、ブログ記事の寺社仏閣、教会などの画像にドクロマークを書き入れて、顰蹙買っていますが、この記事の画像だけは、思わず吹いてしまいました。http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12291980243.html?frm_src=thumb_module 非常識の固まりである、日蓮（本仏）信仰者ですからね。凡夫を本仏とか仰いでるんですから救われない人々ですよ。日蓮が仏、本仏でないのは真実の教え、法華経に明らかです。法華経は真実、事実と言う大石寺三兄弟。なら法華経に書かれている多宝如来は「十方世界（世界のどこにでも）に法華経を説く者があれば、自分が宝塔とともに出現し、その正しさを証明しよう」という誓願を立てていたのであった。さて、日蓮が三大秘法を説いたときに多宝如来は出現したでしょうか？仮に日蓮が本仏なら、多宝如来が正しさを証明に出現していたでしょ。出現しないと言うことは、日蓮が仏ではないと証明できます。こんな自爆している日蓮本仏論者など、ただのカルト集団。所詮、幸福の科学とか統一教会並の集団ですよ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年07月22日
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更新情報顕正新聞7月5日「安部独裁政権退陣要求・特集号３」UP相変わらず週刊誌ネタがメインで進歩がない。国民の義務である選挙にもいかないで、何が退陣要求だ。それも、自分は安全な所からいってるわけである、国会前、首相官邸前でデモでもして退陣要求でもしてみればいい。そもそも、国政が云々など自称仏法とは無関係。これでは、学会が云々とか言える立場ではない。でも顕正会とは朝鮮朝顔の「○○○○なすび」という異名集団と言えるだろう。伏せなくてもいいのだが、めんどくさい人間も多いからね。ヘイトとか何でもいうし、そもそもヘイトの広義とか前提が明確ではないのだから、そこから説明して貰いたいものだ。でも、半島人と顕正会員にたいしては、事実だからね。ついでに、韓国とは国交断絶を強く要望する。淺井昭衛は、国賊だから韓国問題に関してはダンマリだ。約束を守らない韓国とは国交断絶が一番。日本の国益を損なうだけ。一生たかられるぞ。ついでに学会員は池田大作会長に言って、韓国に慰安婦問題を蒸し返すなと言って貰いたいものだ。対話で話が通じる相手なのでしょ。ぜひ、対話で問題を解決して貰いたい。国同士の約束も守らない民族に対話が通じるのかな?・・・個人ではいい人もいるが、国策として日本を悪者にしようとしてる国なのだから、国交断絶が一番。友好国か同盟国か知らないが、裏切るぞ、半島人は信用できない。参照Re:更新情報＆コメントレス(06/26) 匿名希望 さん管理人さん。あのブログで、小林麻央さんへの冒涜に対する古屋氏の反論？（言い訳？）投稿が有りました。決して死んだらおしまいというわけではありません。過去世・現世・来世とつながっていて、現世の終わりは来世へのスタートでもあります。来世で人間になるためにも、現世で正しい信心をし、過去世からの罪障はもちろん、現世で積んでしまった罪障も消すことが大切であると言いたいのです。つまり、謗法(大聖人様の仏法から背く)ことを捨てて、日蓮正宗へ帰依し正しい信心をしていくことが大切だと言いたいのです。http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12286251663.html何ですか？ 小林麻央さんへの冒涜への謝罪ではなく、結局は、日蓮正宗への勧誘行為？なのですね。正しい信心とかいいながら、なぜ正しいのか説明できないのが法華講員。こんなことを書くと説明できるという人もいるが、全て日蓮の教え、大石寺の教えが正しいと言う前提でいってるから、正しいとはならない説明しかできない。自教団のルールと人に押しつけて、だから正しいという小学生思考しかできないのは、いまの正宗信徒です。あと、大石寺三兄弟。民衆を救うとか、一切衆生を救うとか大層なことをいってるが、勤行での追善回向。最近気がついたのだが、自分達の教団員、会員、信徒に対してだけで、一切衆生とかには回向してあげないんだね。これが、他の教団だと一切衆生とか亡くなった方に回向とかしている。これだけで、身内しか救われなくてもいいと言うことが良くわかるだろう。あと顕正会の草木成仏て、仏道修行ができない草木がどうして成仏できるのだろうね。ｗRe:更新情報＆コメントレス(06/26) 匿名希望 さん管理人さん。こんにちは。この法華講員の方は、Twitterでネット情報ビジネス？を遣っていますが、これは読者？の法華講員？への宣伝営業？でしょうか？ しかもそのビジネスページの画像が、「謗法で撤去すべき」と諭されてるはず？の「招き猫」ですから。（笑）https://twitter.com/shinoka2そして、この人は、あの動画で有名なＴ氏関係者ですが、そのＴ氏は、人の死への揶揄、職業差別を不気味に？笑いながら言っていました。https://twitter.com/toyodatv/status/856522983807926272それなら、ネット情報ビジネス？なら書店員の人よりも胸を張れる？のでしょうか？日蓮の教えが差別主義ですから、それを守ってるだけでしょ。でもね、日蓮信仰者。法華講員など放置でも良いと思いますよ。しょせん、井の中の蛙。T氏など公開法論するのは相手を選んで勝てそうな人としかしない。その程度の人。＾＾こんな無駄なことをしてるより、もっと有意義なことをした方が自分向上になりますよ。それか、仏教史と現代語でいいから法華経を読んで、学んだことを質問してみればいい。大石寺三兄弟は、誰も答えることはできない質問が出来ます。回答しても屁理屈な回答という、回答にならない回答ですけどね。この鬱陶しい大石寺三兄弟を追い払うのは、法華経から質問をすれば十分。法華経を毎日読んでいるけど、中身すら知らないのですから、最初から話にはならないですけどｗこのブログのシメに「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」と書いてますが、これって、法華経から取られた文言です。たぶん、ほとんどの宗派で読まれているのですが、法華経とか言ってる大石寺三兄弟では読まない。民衆とか一切衆生とかいいながら、自分達だけのことしか願わない。ほんとうに、口先だけの集団。それが大石寺三兄弟です。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年07月09日
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更新情報顕正新聞6月25日号UP顕正新聞6月15日号、差し替え。参照Re:更新情報＆コメントレス(06/19) ナナシら さんもう一つ質問です韓国の大統領はムッソリーニの生まれ変わりだと主張する人がいますが山門入り口さんはムンジェインは誰の生まれ変わりだと思いますか？ 誰て人間の生まれ変わりが前提ですか。それはあり得ないので、動物の生まれ変わりでしょ。Re:更新情報＆コメントレス(06/19) ナナシら さんまず汝に勝負を申し渡す！(大嘘)日蓮とニーチェとマルクスとスターリンとヒトラーの罪の違いを述べよ 罪は皆同じだけど、日蓮は仏教破壊の大悪人。Re:更新情報＆コメントレス(06/19) 匿名希望 さん管理人さん。こんにちは。古屋氏という、法華講員は、小林麻央さんのお亡くなりの悲しみまで、日蓮正宗への布教に利用するのでしょうか？この車楽のブログ主の言うとおり「ご遺族の方々の悲しみ知らんと、故人様の死を出汁に使って勧誘して迄、貰える功徳が有り難いんでっか？」と、非難を言われても、仕方無い事ですね。http://ameblo.jp/nihonkai-sunset-express/entry-12286746013.html最近のネット法華講員の質が落ちたのか?日蓮信仰をしていると非常識な立派な人間になれる信仰なのかて事でしょ。しかし、プログの主は「功徳乞食」てよく見ているなと思いますね。実際、功徳（利益）が欲しい、欲しいという、乞食信仰が大石寺系三兄弟の特徴ですからね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年06月26日
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更新情報顕正新聞6月5日「安部首相辞任要求特集号」顕正新聞6月15日号UP参照Re:更新情報＆コメントレス(06/14) ナナシら さん日蓮正宗は間違いなくテロ組織ですね？したがってテロ等準備罪で裁くべきですね？そうすれば山門入り口さんは間違いなく軍神と崇められ靖国神社へ行きます 思想テロという意味では日蓮正宗系教団は、テロ組織です。そしてテロ等準備罪で裁かれるのは日蓮正宗より先に、公明党を支援した創価学会でしょ。で、私は靖国などには行きたくもないです。戦争を主導した側と犠牲者を一緒にして英霊として祀るのは反対だからっです。それに私の目標は、最低でも兜率天ですから。もちろん、日蓮が居る所などは行きたくもない。Re:更新情報＆コメントレス(06/14) 匿名希望 さん管理人さん、こんにちは。この某法華講員の冒涜記事は事件の被害者の傷みを知りません。宗教以前に、人としてやめて欲しいですね。相手を言い負かせば、この様な事件の話すらも利用するのでしょうか？事件被害者に対する冒涜ですね。http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/13427自称、法華講員ね。法華講で信仰をしていると、非常識になれるていい見本でしょ。でも、大石寺系の日蓮信仰をしているとこうなるて見本でもありますね。そして同族である法華講員は苦言も言わない。放置なのだから、与同でしょ。こんなダメ日蓮系に関わっていると罪障を積むだけで、何も利点などないですよ。Re:更新情報＆コメントレス(06/14) あいうたな さん日蓮の生まれ変わりについて質問します日蓮の生まれ変わりは安倍晋三ですか？もしくは唐澤貴洋ですか？日蓮は地獄にいるので生まれ変わるまでは、数億年は無理です。それか、先に餓鬼道に落ちているので、次に地獄経由だから数万年は生まれ変わってきません。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年06月19日
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更新情報4月5月幹部会・会長講演ＵＰ4月5月日曜勤行ＵＰ参照Re:更新情報＆コメントレス(05/31) 優里おばさん さん話が全く違うので申し訳ないのですが、某有名法華講員の動画を見てましたら、葬儀の際に願主が法華講員でなければ、日蓮正宗での葬儀はできないと言われてました。バリバリに盲信していても家族を信徒にできずボッチ信仰のまま亡くなったら、最後の最後で謗法の葬儀で墓に入るのかな？旦那がまさにそういう状態です。私は日蓮正宗辞めたし子供もいない。家族は相手にしていない。活動してるけど死んだら私か父親が喪主になるだろうから、法華講員に連絡もしないでしょ。南南無阿弥陀仏とか言われちゃうね。最後の最後でこれはなんかかわいそうだね。本当に可哀想だとは思わないけど。謗法の願主でも日蓮正宗は葬式をやるとなれば、あの動画は嘘だと言うことになるし。本当ならなんか無慈悲な話。どっちに転んでも私的にはアウトです。私と離婚してバリバリの活動家女子と再婚するか、檀家の家に婿入りしかないかな。日蓮自体、無慈悲ですからね。その中で、我が儘な日興門流の末裔、大石寺。慈悲なんて上辺だけ。口先だけで無慈悲なのが日蓮正宗です。優里おばさんが言われているように信徒以外からの葬儀依頼は受け付けません。日蓮正宗の坊さんに拝んで貰わないと成仏できないとか言ってる坊さんも居るらしいですから、信徒でも葬儀をあげていなければ成仏できないて事ですね。人を救う、救済するてのがもう、嘘と判る行為です。でも、信徒以外からの葬儀を受け付けないてのは、謗法者からの布施、供養を受けていないからてのが立て前なんですけどね。その立て前は、不受布施派であり、謗法者からの布施は受け付けない。また、布施もしない。てはずなんですが、これが超ご都合主義。さすが顕正会を生み出した根源です。江戸時代は、御朱印を受けていて、幕府から庇護を受けていた。だから徳川時代の法主は全て、謗法与同の坊主。他にも二股信仰の大檀那からの布施は受け付ける。ろくでもない宗派ですよ。昭和に入っては、戦争翼賛している法主も登場してますからね。そして、戦争に対しての反省もしてない。どうしようもない集団です。でも日蓮正宗で葬儀をしても成仏できませんからね。宗祖自身、不成仏なんですから。ｗRe:更新情報＆コメントレス(05/31) 匿名希望 さん＞話が全く違うので申し訳ないのですが、某有名法華講員の動画を見てましたら、葬儀の際に願主が法華講員でなければ、日蓮正宗での葬儀はできないと言われてました。この事ですね？https://twitter.com/toyodatv/status/871709372711174144宗派で、菩提寺にお墓がある場合、菩提寺の宗派で葬儀をされないと、お墓を拒否されるのではないでょうか？（お寺さんも葬儀屋さんではなく、宗教団体です）寺院の墓地なら、その宗派で葬儀をあげないとダメですね。檀家として墓所を借りているのですから。霊園墓地とか宗派が関係ないところなら問題はないです。でも、お骨の扱いも杜撰な日蓮正宗で墓なんかには入りたくないな。海にでも散骨して貰うか、どこかで合葬して貰った方がマシ。Re:更新情報＆コメントレス(05/31) おーい刑事君 さん歴代法主は人相からして悪いもん（笑）。翻ってこちらの有名なＺ寺も貫主も退任問題や女性問題で真っ黒！でもＺ寺あっての街でいろいろ利権も絡んで大変じゃ。基本宗教はそういうもんだ。とわりきるか。顕正会中部大会のめちゃくちゃな結集攻撃も耳にするし。 歴代は人相が悪いてぇぇぇ！ 本当のことを言ってｗ職業坊主だし、まして、偽仏教の日蓮正宗ですよ。法主が人徳ある笑顔など出来ません。そうなると淺井会長の優しそうな顔がとか顕正会員は言うんだろうけど、優しいというより、嘘つきな人相をしているのが淺井昭衛。見るからに嘘つき、詐欺師ツラですからね。Ｚ寺も酷いですけど、いまの貫首が大ハズレてことだったんでしょね。でもね、長野には悪名高い、日蓮正宗と顕正会の害毒が流れていますから、それに当てられたのかも知れませんよ。ｗで、中部大会結集の面白いネタは無いのでしょうか?参照Re:これって、カルト宗教の勧誘だよね。(05/22) 次郎丸 さんはじめまして。顕正会対策の記事を探してたらたどり着きました。たまに読ませてもらってます。「本人が変わるきっかけになるから」と言って宗教に誘うのはダメですね… 無理やりな勧誘と変わらない。何より、校長という立場を悪用しているのが腹立たしいです。顕正会は基本、嘘つき集団ですからね。それに顕正会の教義など、子供騙しの教義ですから、対策など必要ないかなと思いますよ。それより大元である、日蓮の教えの方を対策した方が面白い。調べれば調べるほど、いい加減、嘘つき、デタラメ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年06月14日
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更新情報5月幹部会、会長講演音声UP参照Re:似非出家者てブーメランだよね。ｗ(05/28) 匿名希望 さん先日、歴史検証番組で、天英院の事をやっていました。内容は、夫の徳川家宣との生活、月光院との確執の真実、そして徳川吉宗を擁立に賛成した真実などです。天英院は夫、徳川家宣の慰霊を行うために、目黒の祐天寺に鐘を寄進し、徳川家宣のために毎日、決まった時間に鐘を突いて欲しいとお願いしたそうです。そしてそれが、江戸市民に時間を知らせる事になったとか。そして、あれほど大檀那だ、寄進者だ、立派な信仰者だと主張している、大石寺に関しては一言も触れる事は無く、祐天寺の鐘の音で番組は終了しました。 他宗に布施しようが、大石寺に多額の供養をするのなら、大檀那、寄進者と持ち上げるのが大石寺です。謗法厳誡とか言っても、大金を出す旦那には何もいいません。それが、大石寺歴代法主の伝統です。それを謗法厳誡が宗旨ですとか大嘘つきなのも大石寺の伝統です。Re[1]:似非出家者てブーメランだよね。ｗ(05/28) 雲羽百三 さん匿名希望さん----- こんばんは。 もしかしたら取材の依頼はあったのかもしれませんが、色々と理由を付けて断った可能性もありますね。 テレビで有名になるのも広宣流布の為ならと寛容的になっても良さそうなものなのに、それを捨ててまで断った理由は【お察しください】。 結局、不毛の折伏という名の勧誘をさせるだけということですね。田舎寺の大石寺ですよ。ｗ取材を受けたいけど、受けたら学会から批判が来るのをガクガクブルブルしながら気にしているから受けなかった。なんせ、謗法厳誡とかいいながら、謗施を受けたて事をTVを通じて世間に広めるだけですからね。でも狂信的な法華講員は屁理屈を付けて、日蓮正宗は正しいとか言うんですよね。でも、言うだけ。証明不可。Re[2]:似非出家者てブーメランだよね。ｗ(05/28) 匿名希望 さん雲羽百三さん-----こんにちは。そうですね。五木寛之の「百寺巡礼」の番組内で 所蔵の板本尊を堂々とアップされて放映させる懐の深い柴又帝釈天と違い、所蔵の板本尊を「恐れ多い」「仏を真上から見下ろす行為だ」と言い訳？ばかりでお茶を濁す？寺院ですから、もしかしたら取材の依頼？はあったのかもしれませんが、色々と理由？を付けて断った可能性？もありますね。（笑）そのくせ？桜の名所？だとの宣伝？だけはしたりして？（笑）桜の名所と自慢はするが、自慢できるものが桜しかない（笑）御影堂は安普請と言うことで、笑いのネタになっています。五重塔、ありふれている。他目玉になる物は・・・ 奉安堂は体育館みたいな建物。でも安普請だからなぁ・・・・所蔵の板本尊、本物なら公開できるけど偽物だから公開できない。だから本物認定されてない。もし、本物と認められるような物なら、大発見でしょ。認定されてないのだからね。Re[3]:似非出家者てブーメランだよね。ｗ(05/28) 雲羽百三 さん匿名希望さん----- レスありがとうございます。＞そのくせ？桜の名所？だとの宣伝？だけはしたりして？（笑） 宿坊所属の武闘派が、山内折伏と称して勧誘するんですってよ。 おちおち花見もできませんねぇ……。 もしするんだとしたら、それこそ大石寺在勤のお坊さん達の仕事であって、信徒がやることではないと思うんですがね。 折伏は、坊さんがするのが本来のあり方。信徒がすることではないのです。それを大石寺坊主は、怠けている。良くも悪くも学会の影響でしょ。勧誘は学会員が黙っていてもしてくれる。ぼうさんは受戒だけしていればいい。それを法華講にも遣らせているだけ。でも、勧誘は出来る坊さんはいるけど、折伏を出来る坊さんは、二桁居ないだろうな。正信会坊さんすら折伏できないのだからね。しても、無知な一般人相手が限度。仏教学を勉強した一般人なら相手にならない。単純に根拠は、貴方たち（日蓮正宗）の規定が根拠でしょ。史実とか無視していて、論証も出来てない。この程度でお終いですからね。ということで、法道院辺りに突撃カマしてくれる一般人はいないかなｗ大石寺三兄弟以外でもいいけど。YouTudeを見ていて、カルト宗教が蔓延しているなと実感。ｗ顕正会員作だと思う、広告宣伝映像。法華講信徒製作映像。顕正会は破門された団体と講頭さんは言ってるが、勉強不足だね。いつ、顕正会または、その前身である妙信講は破門された？妙信講は解散処分されて、後に淺井親子を筆頭に一部の人間が信徒資格剥奪された。破門されたのは淺井親子と数名の幹部だけでしょ。で、上と下の映像なんだけどね、全てコメントができない設定。正々堂々と批判を受けて立つとか出来ないんだね。正しいとかいいながら、反論されると困る。だけど、影で反論してますよ。相手の知らないところでとかで破折したとか息巻くのが、大石寺三兄弟の信仰なんですね。信仰というより宗教か。そうそう、講頭さんが呪いとか祈祷云々とか言ってるけど、大石寺でも家内安全、交通安全とかの祈念受け付けて居るではないか。儀式をするのだから祈祷と同じだよ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月31日
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似非出家者てブーメランだよね。ｗ
大白法 平成29年5月1日(956)異流儀破折(173)似非出家者率いる在家教団――創価学会 過日、新興宗教である幸福の科学に出家すると言った女優が世間を賑わせた。 その動機が日本最大の新興宗教、幸福の科学の信仰に専念するためということ、また売り出し中で、告白本まで出して所属事務所と対立するなど話題を振りまき、早速、広告塔の役目を果たしていた。 その幸福の科学の公式サイトでは出家を、「完全に俗世を遮断して、人里離れた所で生活や修行をしているわけではありません。 『外見』や『形式』ではなく、『精神的な出家』を意味しているからであり、この世的な価値観に迎合することなく、神仏の心に基づいて一日二十四時間三百六十五日、自らを律し、仏法流布のために生きることを使命としています」と言う。 在俗のまま教団に就職し、教えに基づいた生活を送り教団から給料（主に信者からの布施）を得て布教活動に専念する、これが彼ら言うところの出家だ。 本来の出家とは、世俗を捨て仏門に入ること、僧となって仏道修行をすることを言う。重き恩愛（肉親の情）の家を出て仏道に入る真の出家僧と、都合よくいいとこ取りの名ばかり出家とが同じはずがない。大白法の編集者は、大石寺坊主にも言ってる言葉だよね。本来の出家とかのたまわっているのだから大石寺坊さんに、本来の出家はと教えてあげるのが慈悲だ。出家とかいいながら、結婚して家庭を持つ。出家は見せかけで、入家ではないか。＞教えに基づいた生活を送り教団から給料（主に信者からの布施）を得て布教活動に専念する、これが彼ら言うところの出家だ。大石寺の坊さんも在家からの供養を給料として得て、布教活動にも専念しないでいるのが、彼らの言う出家だ。（笑）都合良く名ばかりの出家。似非坊主が大石寺坊主だ。【創価学会本部職員とは】 日本第二位の規模を誇る新興宗教にして在家教団の創価学会こそが、むしろ幸福の科学のお手本ともなったであろう、今日の在家宗団の本家本元と言える。一番のお手本としてるのは、国柱会だと思うが。日蓮主義で組織を大きくしていたのは先なはず。それを真似たのが戸田さんてところだろう。 公称八百二十七万世帯と言われる創価学会には「創価学会本部職員」がいて、彼らは宗教法人創価学会の法人職員であり、一般会員の財務によって生計を立て、創価学会の組織を運営し、会員に奉仕することが使命とされる。 名誉会長の池田大作、会長の原田稔をトップに理事長、主任副会長、二百五十名とも三百名とも言われる副会長以下総勢二千五百人を数え、副会長以上の最高幹部らによって師範会議、最高指導会議、総務会などが開かれ、創価学会の意思決定がなされる。 近年の例を挙げると、平成二十七年に『勤行要典』を改変した。その際も、「池田先生のご了承をいただいた上で、会則に則り、師範会議と最高指導会議の賛同を得て、制定するに至った」（聖教新聞 平成二十七年十一月十七日付）と。また、平成二十八年に「創価学会会則」に「創価学会仏」と定義付けた際も、原田が諮問・提案した会則の改正について参議会や総務会が開かれ、賛成を答申したり可決したことが報じられている（聖教新聞平成二十八年十一月五日付を参照）。 このように創価学会では、一部の最高幹部が、教義・化儀・運営方針のすべてを決定するという重要な役回りを担う。 この、いかようにも自分たちの都合によって、つまり都合よく運営できるように、教義を曲げに曲げるのが在家宝団の真骨頂と言えよう。勤行要典を改変しても問題ないだろう。日蓮正宗とは関係ない、一宗教団体なのだから。顕正会は富士大石寺（自称）と名乗ってるのだから、大石寺流でなければいけないのだが、自分達が唯一正しいと言うことで、本家本元になっている。それはいいとして、「一部の最高幹部が、教義・化儀・運営方針のすべてを決定する」て、日蓮正宗も同じだろう。議会制とは言っても、法主の一言で終わってしまう。専制君主制の時代錯誤なのが日蓮正宗だ。 【゛民衆仏法゛!?の代償】 かつて創価学会は、宗門からの破門を機に、「大聖人は、死身弘法の大闘争によって、『権威の宗教』から『人間の宗教教』へと、万人成仏の大道を開かれた。その大聖人の御精神のままに、学会は、権威の邪宗門の鉄鎖を断ち切り、世界百九十二力国・地域へと、民衆仏法の大連帯を構築した」（民衆勝利の凱歌２ 三ページ）などと言った。日蓮も権威主義だよ。北条さんに立証安国論を出したとき、天台の僧でもないのに、天台沙門と名乗っている。僧侶の資格も取ってないのにだ。その後は、本朝沙門とかになるが、一介の坊さんなら市井の沙門でもいい訳だ。あとは天台が言ってるから伝教大師が言ってるからと、ここも権威主義。でも、言ってないこともいってると作って嘘を言うのも日蓮は得意だ。権威の邪宗門というが、その邪宗門にしたのは、戸田さんだよ。法主に絶対的な権限を与えた。でも血脈相伝だからと排他的な部分は昔からだから、権威主義は上代の頃からあったんだろうね。 日蓮正宗伝統の僧俗の在り方に対し、「御法主上人への信伏随従は権威の宗教だ」とレッテルを貼り、創価学会こそが「民衆による民衆に開かれた民衆のための真の仏教教団である」と主張するために、である。日蓮正宗の伝統の僧俗のあり方ね。信伏随従はないな。あるというのであれば、日顕さんのパパ。日如さんのパパが謀反を起こして法主を解任した。どこが信伏随従だよ。在家が、法主に問題があれば従わない。そっちが元祖の伝統なあり方だ。いまの信伏随従とは学会戸田さんが始めたこと。法主の絶対的権限を与えたのは戸田さんだ。でも例外はある。代々の大檀那は例外中の例外。謗法厳誡と言いながら神社参詣している大石寺総代。法主の直信徒なにのね。どんな指導をしてるのやら。そう言うことを理解して言ってるのであれば、確信犯だな。 当初は宗門を攻撃しているだけでよかった。が、やはり宗門の教義・化儀がどうにも足かせとなる。 そこで、平成十四年に会則を変更して、会長にその裁定権を付与し、現在の執行部の在り方が形作られた。「権威からの脱却」との大義名分を掲げ、わがままを通して組織を存続させる道を模索したが、現実は迷走を重ねるばかり。 彼らの頭にあるのは組織の存続のみ。このような出家とも在家とも区別のつかない本部職員の生活を支えなくてはならない、末端の学会員こそが、最大の被害者である。＞このような出家とも在家とも区別のつかない本部職員の生活を支えなくてはならない、末端の学会員こそが、最大の被害者である。本部職員の部分を大石寺坊主に変えて、末端の学会員を法華講員にすれば当てはまる。でも大乗仏教て上座部仏教の問題を改革しようとして出来たのに、坊主絶対の権威主義を持ってきてる大石寺て先祖帰りしているのかな？（笑）にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月28日
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更新情報＆雑記（心霊写真編）
更新情報顕正新聞5月25日号UP某月某日、有名大学側の神社何気なく池を撮影したら、なんと！ 得体の知れないものが写っていた。こ！これは、まさか心霊写真か？・・・人の顔のように見えるのだが１）日蓮を偽仏と言ったから呪いの証または、怨霊か?２）大石寺歴代の怨霊？ または、生き霊３）謗法の神社に行ったから、罰の現証?４）通りすがりの幽霊?５）ただの人面魚６）メタボナ鯉７）その他話が変わり、オークションを見ていたら伝説の合宿激写冊子が売られていた。淺井昭衛激写だねｗ他には日霑さんの本尊も売られている。戒壇本尊と相貌が違うし、本尊書写に統一性がないね。第六天の魔王が書いてないよ。他にもたくさん抜けがある。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月28日
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大石寺三兄弟は、どこか無人島で兄弟喧嘩をするべきだ。
大白法4月1日(954)号より。異流儀破折(172) 本尊軽視の大謗法―顕正会 インターネットで「顕正会」を検索したら、顕正会の公式ホームページがトップに、関連キトワードには「顕正会 危険」「顕正会やめた」「顕正会 被害者の会」「顕正会 勧誘やばい」などが並んでいた。 これだけでも胡散臭い団体らしいと思わせるが、さらに見ていくと「カルト教団『顕正会』の実態」とか「公安にマークされているカルト宗教・顕正会」など、顕正会をカルト教団だと認識する人がいることを示すようなタイトルが、いくつかあった。顕正会生みの親は日蓮の教え。それも日蓮正宗の教えなのだから、まずは、そこを問題にしよう。【顕正会の本尊への疑惑】 そんな顕正会の会員を破折したとき、彼らの最も返答に窮するのが、顕正会の会館や拠点に安置する本尊への疑惑であろう。 これまでもたびたび指摘しているが、再度、浅井の本尊に関する発言の変遷を列挙する。 まず、浅井は昭和六十年に、「妙信講に解散処分が下された時、私は松本尊能師に将来の広布推進のため、御本尊を大量に御下げ渡し下さるよう願い出た。松本尊能師には私の意をよくお聞き下され、自ら護持されていた大幅の常住御本尊七幅と、日寛上人の御形木御本尊数百幅を私に託して下さった」（顕正新聞 昭和六十年三月十五日号）と述べている。 浅井が顕正会に存在する本尊のルーツを明らかにしたのは、「これらの御本尊は日蓮正宗から正式に下付されたものである」ということをアピールしたいがために他ならない。「総本山の認可なく、勝手に本尊を作ることは大謗法である」との認識があったからだ。 ところが、平成十一年になると、「松本尊能化は、妙縁寺に所蔵するところの歴代上人の御直筆御本尊七幅、それから日寛上人の御形木御本尊、並びに日布上人の御形木御本尊を多数用意して、私に託して下さったのであります」（同紙 平成十一年四月二十五日号）と、新たに「日布上人の御形木御本尊」が登場し、さらに平成十五年には、「顕正会で格護する日布上人・日昇上人の四幅の導師曼荼羅」（同紙 平成十五年二月十五日号）同十九年には、「地方会館に安置し奉る大幅の日布上人の御形木御本尊（中略）日布上人御書写の『大日蓮華山大石寺』の脇書がある導師曼荼羅の御形木御本尊まで、六幅授与して下さった」（同紙 平成十九年十月五日号）と、「死人に口なし」とばかりに故人の名を利用して、当初はなかった本尊の存在を明かしている。 果たしてこれらの本尊は、誰が作ったのか。特に、「大幅の日布上人の御形木御本尊」や「導師曼荼羅の御形木御本尊」は、日蓮正宗には本来存在しないものなのに……。【会員を騙し続ける顕正会】 これらの発言から、浅井ら顕正会では、本尊偽造に手を染めている可能性が高い。次々に建てられる会館への本尊安置や、昨年、個人への本尊下付を進める方針を打ち出した事実からも推測は容易である。 「本尊偽造は大謗法との認識を持ちながら、裏では本尊偽造に手を染める浅井ら顕正会の姿は、まさに本尊軽視の大謗法である。 このことも何度も指摘してきた。 今までのように「松本日仁」の名を使ってごまかしながら数を増やそうとし続けるか、開き直って「顕正会には御本尊作製の権限がある」などと主張するか。いずれにせよ、多くの会員を騙し続けることになるのは必至である。「大幅の日布上人の御形木御本尊」と「導師曼荼羅の御形木御本尊」は、日蓮正宗には存在しない。だから偽本尊と断言しないのか?可能性が高いて、それなら過去にあったのかと言いたい。存在しないものが存在している。誰が作ったのか。それは、可能性として松本さんか淺井親子か昭衛くんの単独だろうと思われる。でいいんじゃないの。でも本尊偽造て日蓮正宗の内部規定だけのことだよね。その日蓮正宗の本尊を使っているのだから、そこが問題。いっそ、真筆本尊を原本にすれば一番いいのにね。だって、偽坊主が書いたものだよ。一般人が書いたものと変わらない。まして書道家の先生が書いた本尊の方が見栄えが良いんじゃないかな？そう言えば、最近正宗の本尊がオークションででているが、結構いい値段が付いている。コレクション程度で5000円までならわかるが、それ以上の金額て考えられない。たかが印刷物。なんの価値もない紙切れなんだからね。【経の心にそむく間、悪道を免れ難し】日蓮大聖人が、「人皆口には此の経を信じ、手には経巻をにぎるといへども、経の心にそむく間、悪道を免れ難し」（御書 一四五六ページ）と御教示のように、顕正会員が一生懸命に大聖人を信じ、本尊に手を合わせたとしても、ニセ本尊であるが故に堕地獄を免れることはできないのである。 我々本宗僧俗は、一人でも多くの会員に顕正会の実態を伝えて脱会させ、真正な御本尊のもとにお連れできるように、折伏しようではないか。日蓮さん自身、釈尊の教えを歪めているからね。教主釈尊の本意は、南妙法蓮華経の題目て一ミクロンもそんなことは言ってない。日蓮さんの脳内妄想ね。なんの根拠もないのだから。で、偽本尊と言うことで大石寺におわします、板きれは偽物なのだから偽本尊を拝んでいるてのは一緒。その偽本尊の偽物を拝んでいるのだから、顕正会はもっとアホ集団。法華講員が偽本尊を拝む害毒とかあげているが、全て日蓮正宗信徒にも当てはまっている。直に見聞きしているから偽本尊確定で間違いない。こうかくと、信心が不純だからとか言うんだよね。だけど、強信とか言われる部類の人ね。そうなると、過去世の罪障、宿業がて言い出すんだよね。でも、御開扉の時に「無始以来の謗法罪種消滅」て法主自ら戒壇本尊に直接祈念してくれているのに消えないわけがないでしょ。たしか、みんな大好きな謗法与同の日寛さんも言ってるよね。だから過去世の罪障とか宿業とか言うのは、法主及戒壇本尊を信じていないて成るわけだ。でもその点、顕正会員は凄い。入会して題目唱えれば即成仏できるわけだ。最短で数日顕正会員をしただけで、他宗教をしていた罪障もなく、成仏しちゃうんだから凄いよね。ｗ自分で積んだ罪障は自分で受けるのが因果なのにね。それを無視してるんが日蓮の教えなのだから、釈尊の教えを否定する邪教集団だ。釈尊とか法華経とかいいながら、「余経も法華経も詮無し、ただ南妙法蓮華経」とか言うんだからね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月22日
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これって、カルト宗教の勧誘だよね。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170518-00000000-kobenext-l28 （転記もと）兵庫県立高校長、勤務中に宗教施設へ教員ら誘う神戸新聞NEXT 5/18(木) 7:00配信 兵庫県立高校の女性校長が勤務中に複数の教員らを宗教施設に誘っていたことが１７日、県教育委員会などへの取材で分かった。県教委は「校長の地位を利用した宗教勧誘と受け取られかねない行為」として、女性校長を口頭で厳重注意した。 県教委によると、昨年夏ごろから今年３月ごろまでの間、教員ら８人に対し、当時勤務していた高校の校長室などで「今後いろいろと役に立つから」などと申し向け、自らが信仰する宗教の施設に誘った。うち４人が女性校長とともに同施設を訪れたという。女性校長は「声を掛けた人数は覚えていない」と話す。 今年３月、県教委に情報提供があり発覚。県教委は４月、女性校長を厳重注意した。女性校長は、神戸新聞社の取材に「入信させる目的で声を掛けたのではなく、本人が変わるきっかけになると思った。配慮が足りなかった」と話した。 教育基本法は国公立学校における宗教的活動を禁じているが、県教委は「教育活動の一環ではなく、校長個人による教職員を対象にした行為。同法には抵触していない」としている。（井上 駿）校長室での宗教施設のお誘いなど、地位を利用した行為でしょ。厳重注意ではなく、実名公表するべき。個人としてなら、学校外でするべき行為。でも、こういうバカ行為をするのは顕正会員と相場が決まっている。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月22日
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更新情報＆コメントレス
更新情報顕正新聞5月15日号UPあと11万２千人で200万人とか騒いでいるが、平成15年11月で100万達成。平成30年が200万の予定であるが、倍増するのに15年かかっている。400万人になるのに10年としても1千万人までは何年かかるのやら?淺井昭衛の年齢を考えたら300万人会員も見ることは叶わないだろう。そういう単純なことも考えないで広宣流布とか、妄想を抱いてどうするのやら？諸天の見計らい、客観情勢でとかこれまは、頭が膿んでいるようなことを言うだろうが、学会員、法華講員が顕正会員に大量になることはあり得ない。だから、どうあがこうが一気に広宣流布などあり得ないのである。しかし、淺井昭衛が北朝鮮と言わなくなったら、刈り上げ君がとち狂ったのか、挑発が盛んになっている。半島人は半島人同士で兄弟喧嘩していて半島外に迷惑をかけないで欲しいものだ。日本政府は、厳重抗議とか言っているが、対話で解決するのであるのなら拉致問題などとっくに解決しているだろう。また、偉大なる創価学会の名誉会長、池田大作氏が対話を訴えかければ、解決するのではないだろうか?なんせ、経題である韓国とは太いパイプがあるみたいだから、是非、対話の道を切り開いて貰いたい。もちろん、従軍慰安婦問題は解決していると言うスタンスでも話をして貰いたいものである。謝罪だ、謝罪金だと繰り返したかるだけの国家とは国交断絶あるのみ。このまま、放置したら、一生寄生されるだけである。参照Re:更新情報＆コメントレス(05/13) 匿名希望 さん管理人さん。先日の法華講寄り？のブログ記事の続きです。＞御尊祖父様と同じ立場に立たなければ同じ景色は見ることはできません。もちろん信仰を強制したり信心をした方がいいですよ。などと勧誘する気もありません。ましてや「大好きなおじいさんの為に・・」なんて見え透いたことを言うつもりはありません。「信心をした方がいいですよ。などと勧誘する気もありません」と、言いながらも＞ただハッキリと言えるのは大御本尊を信じて見える景色は今見えている景色とは明らかに違う。御尊祖父様が見ていたのは、周囲の方が見ていた景色と違う。という事です。と、「今見えている景色とは明らかに違う。」と意味不明な？事を言い出し＞もしも今見ている景色が自分にとって気持ちよくない景色ならば他にある景色を見てみようとするのも悪くありません。＞どちらにしてもスルメジャコフさんが思うようにされるのが一番です。ご質問の答えになっていないかもしれませんが以上が私の所感です。このブログの主催者の結論は「とにかく日蓮正宗、大御本尊信仰」を受け継げ、と言う事の様です。http://sokadamedasi.blog27.fc2.com/blog-entry-390.html #comment3555 好き勝手言っていていいんではないですかね。なんせ、日蓮正宗の戒壇本尊は偽本尊。経文にも釈尊も何もいってない偽本尊。どこにもこれが本尊とは言っていない。偽坊主日蓮さんが勝手に言ってるだけ。それも釈尊の名を利用してですから、困った人です。それに見てご覧なさい。（淺井昭衛風ｗ）偽本尊を拝んでいる害毒が顕著に表れているでしょ。偽坊主の破廉恥事件。事件を起こした当時は坊さんだったのに、貫首というのも汚らわしい、日如貫首がなにも、謝罪のコメントもださない。まともな組織の長の対応ではないです。自殺、家庭不和、病気、借金などなど、偽本尊の害毒と法華講員があげている内容がそのまま、当てはまる。まさに、偽本尊の害毒ではないですか。さすが、偽本尊を拝んでいるだけのことがある。良くわかってますよ。偽本尊の害毒をね。ｗと言うことで、境涯の低い集団に魅了されるのは、自分の境涯を下げるだけです。大石寺三兄弟などほっとけば、自然に境涯はあがります。なんせ、最低限の境涯に居るんですからね。（＾＾；Re:更新情報＆コメントレス(05/13) クマップリ さん先日はコメントの返信ありがとうございました。少しずつですが日蓮信仰から離れるようにしてから日々の生活の中で意思が強くなった気がしています。流されるって怖いと思いますし、山門さんの書かれている通りやっぱり三兄弟の特徴ってよく出てるんだと実感しています。日蓮正宗とというか、日蓮と決別を決めたら、５年も繰り返したことがなくなった。もう、功徳です。ｗ大石寺系信仰をするのなら、本当に他の信仰の方がマシでしょ。折伏という名の勧誘に走る。自分自身が人間として未熟なのに人を救う、救済するてあり得ないでしょ。それに上から目線てのも問題です。偽坊さんなど信者を見れば金ずるですからね。感謝など上辺だけ。何かしらの理由を付ければ、金を出すのが信心だと思っている。だから特別供養という無駄な事業を繰り返す。坊主は布教と修業を重点的にしなければ行けないのに、宗内政治に奔走して、金を集める口実を考えて、坊主の本分すら忘れているのが日蓮正宗の坊さんですが、偽坊主だから坊主の本分もないですけどね。ｗRe:更新情報＆コメントレス(05/13) 匿名希望 さん＞さて、新聞記事で学会の謀略活動員が掴まったと記事があった。会場内での盗・撮てのは、問題があるが、会場外での撮影は問題ない。堂々とアピールしてあげれば良かったのにと思う。この事でしょうか？http://6222.teacup.com/situation2/bbs/7037しかし「組長って役職まだあるの？」と反論されています。http://6222.teacup.com/situation2/bbs/7039色々不自然すぎる。http://6222.teacup.com/situation2/bbs/7044組長てｗもう、顕正会員の自作自演で良いのではないかな。学会で組長とかがあったのは、戸田さんの時代か正本堂ぐらいまでの昭和40年代までですかね?知ってる人が居ない。でもなぜか、組長てもう、顕正会員ではないかなと思いたくもなる。でもフェイクに中部大会の記事がないから、フェイク関係者だったんでしょう。たしか、埼玉の学会員でしたよね。ということで、埼玉県学会員がフェイクの拠点てことなんでしょう。もし全国展開の組織なら、地元周辺の人間が向かう。でも、仲間を売る行為も感心できないんだけど、携帯の履歴をて部分も不自然なんだよね。任意の聴取なのだから携帯を見せる必要はない。個人情報だからね。会員以外入れない大会だと言っても、会員以外の部外者も入れる。偽装入会としても名目上は会員だ。何の問題もない。でも一番気になるのが顕正会が送った二重スパイだ。問題の三人が正義に目覚めてとかなって顕正会に入ったら、遣らせとか思って間違いないだろう。大石寺教団の本を読む暇があるのなら、ぜひ、一般書籍の仏教史を読んでいただきたい。これだけでも大乗仏教徒はなにか、大体のことは分かる。そして、仏教の入門書程度も読んでいただきたい。できれば初心者向きの入門書よりもうすこし、踏み込んだものがいいかも知れない。仏が再誕するとか言ってる邪義を振りまく、日蓮正宗信仰がと良くわかるだろう。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月21日
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更新情報顕正新聞5月5日「安部首相辞任要求」特集号UP相変わらずバカ集団だ。日本の恥さらし集団だ。辞任要求するのであれば、署名を10万人分ぐらい集めるべきだろう。単純に顕正会員だけで100万人署名など集められるのだから実行してみればいい。署名を集めた総数で、顕正会員の実数が判断できるかも知れないが、小細工をする顕正会員。人の名前を勝手に利用して署名する可能性もあるから、信用はできない。さて、新聞記事で学会の謀略活動員が掴まったと記事があった。会場内での盗・撮てのは、問題があるが、会場外での撮影は問題ない。堂々とアピールしてあげれば良かったのにと思う。でも、警察呼んでてのが笑える。国家権力をこういう時は利用するんだね。警察のカルト集団の争いに巻き込まれていい迷惑だろう。ちなみに、新聞紙面に個人が特定できる氏名と住所が判別できる写真が出ている。番地までは書いてないが、町名とフルネームで個人を特定することは可能である。こうい、陰険なところはさすが、顕正会と言いたい。でも、日蓮が本仏と信仰している集団は、どこも、大差ないだろう。教団の常識が、世間の非常識。参照Re:更新情報＆コメントレス(05/08) 匿名希望 さん管理人さん。この法華講寄り？の方のブログに付いて。＞苦難に遭遇することと、信仰の有無は無関係です。信心していても苦難に遭遇することもあるし信心を否定しても苦難に遭遇しないこともある＞そうしたこの世における苦しみや悩みの原因とその治療法さらには治療後はどうなるのか？それらは全て日蓮大聖人が教えてくれますし説明をすることもできます。でも、その説明はいたしません。なぜなら、それによって誤解が生じ不信が生じるからです。これ、ただの思い込みでしょ。日蓮が教えてくれるって、日蓮の思い込みをそのまま信じてるだけのこと。なにも、客観的な証明などできない。日蓮の論は客観的な証明が欠落している。たいて、なるほど思うことは、他宗のパクリ。で、誤解が生じるて誤解が生じるのなら、そこをちゃんと説明すればいい。質問にたいして、答えれば良いだけ。そうすれば質問者の誤解は解ける可能性はある。でも、日蓮信仰に五戒などないから誤解することはないのだ。ｗ＞そして壮絶な最後を遂げたとしても成仏されていることは間違いないです。（それも私が勝手に言っているわけじゃありません）http://sokadamedasi.blog27.fc2.com/blog-entry-390.html壮絶な最期の定義があやふやだけど、この方が勝手に言ってるのでないのであれば、誰が言ってるか文献を示せば良いだけ。でもね。大石寺の歴代法主の言葉とかなら却下。成仏してない凡夫坊主が、成仏したかて判断できないでしょ。それとも、色白く、身体が軟らかくと顕正会員みたい馬鹿な事を根拠にでもするのかな?これが鎌倉時代から江戸時代までなら通用するだろうが、近代で無理だ。これは質問者への回答？になってるでしょうか？何か禅問答？や人生論？や人情論じみて？ 納得出来る？回答になってません。これでは「やっぱり宗教を遣っていて良かった！」などの納得出来る？コメが無い様に思えますが？回答と言えば回答してると言えるが、明確に回答してない。質問者の主旨、質問にたいしての回答かと言えるのかが問題。あと、宗教をしていて良かったてのは、あり得ない。信仰は個人の問題。しようがしまいが勝手であり、それを人に押しつける宗教などは要りません。Re:更新情報＆コメントレス(05/08) 匿名希望 さん管理人さん。これぞブーメラン？です。何時までも？通りすがってる法華講員（自称？）曰く、この掲示板、そろそろ閉じたら？http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/13153それ以前に、御自分の過疎化？掲示板を先に閉じたら？（笑）http://6807.teacup.com/soka_orthodoxy/bbs 日蓮作ではない本尊がどうのこうのて、無意味なことをしてるね。究極の本尊といいながら、証明できるものがない。客観的な証拠も、仮説論証も無理な証拠しかない。まして真言を否定しながら梵字とか書いている。しょせん、偽坊主、私度僧でしかないんだよね。Re:更新情報＆コメントレス(05/08) 匿名希望 さん三年も信心して来て挙句には「「口先」さんと改名する？」と言われるのは、冷たいと思いますよ。（動画で有名な？法華講員のTwitterより）https://twitter.com/toyodatv/status/862553596906229760 話の前後が分からないから意味不明。それよりも目に付いたのが--------------顕正会男子部を強折「偽本尊じゃあないっていうならそれを証明しなさい！！」---------------そのまま、日蓮正宗の戒壇本尊と言われるものに当てはまる。（笑）未だかつて、本物と証明した者はいない。ということで、ブーメランだｗ不定期更新になってしまった、「正宗系観察日記」から、気になった記事を一部転用。------------------------日蓮在世にいた千葉方面に光日房って後家尼の息子に弥四郎って若武者がいたんですけど、その人は元寇のせいで九州に派遣されて敢えなく討ち死にしたようです。--------------------人のをや（親）は悪人なれども子・善人なれば・をや（親）の罪ゆるす事あり、又子悪人なれども親善人なれば子の罪ゆるさるる事あり、されば故弥四郎殿は設い悪人なりともうめる（産める）母・釈迦仏の御宝前にして昼夜なげきとぶらは（嘆き弔わ）ば争か（いかでか）彼の人うかばざる（浮かばざる）べき、いかに・いわうや彼の人は法華経を信じたりしかば・をや（親）をみちびく（導く）身とぞ・なられて候らん。 法華経を信ずる人はかまへて・かまへて法華経のかたき（敵）ををそれ（恐れ）させ給へ、念仏者と持斎と真言師と一切南無妙法蓮華経と申さざらん者をば、いかに法華経をよむ（読む）とも法華経のかたき（敵）としろしめす。(光日房御書)【現代文】通説では人の親は悪人であっても子が善人であれば、親の罪を許すこともある。また子が悪人であっても、親が善人であれば、子の罪を許されることもある。さて、故弥四郎殿はたとえ悪人であっても、生みの母が釈迦仏の御宝前で昼夜にその罪をなげき・息子の回向をするならば、きっと弥四郎殿は地獄であっても成仏するでしょう。ましてや弥四郎殿は生前は法華経を信じていたのであるから、悪道へ堕ちるどころか、親に信仰を強く持たせて自らと親とを成仏へ導く身となったのでしょう。かくの如く法華経を信じているならば、まず法華経の敵をハッキリさせなければいけません、それは念仏者と持斎と真言師です。題目を唱えない人は一切敵です、これらを責めることが法華経を読むということを言っておきます。----------------元寇と言えば、日蓮系の大好きな蒙古襲来。もちろん、佐渡流罪以後の話ですね。発迹顕本をして仏と覚醒した。でも曼荼羅本尊に題目を唱えてとか言ってない。釈迦仏の宝前と釈尊の仏像を拝んでと言ってますね。仏像を拝むのはダメてはずなのに日蓮さん自信が推奨している。貧乏な農民でもないし、遺文が残ってるぐらいですからそこそこは、供養をしている。本尊を貰っていてもおかしくないのに、下付してないのか。で、題目を唱えて回向をとかも言ってないし、嘆き悲しんで回向だからね。ついでに、「題目を唱えない人は一切敵です、これらを責めることが法華経を読むということを言っておきます。」と断言している。題目を唱えていれば敵ではない。しかし、大石寺三兄弟は、題目を唱えていようが全て敵。日蓮の言葉と大違い。そうそう、夏のお盆前に、日蓮さんの両親の墓って大石寺にも身延にもないよね。親の恩とか四恩を説きながら、自分の親の墓すらない。日蓮宗のどこかの寺院にあるみたいだけど、日蓮自身が建てた訳ではない。建てていれば、身延になければおかしい。親の恩を唱えながら自分は、行っていない親不孝というか、口先だけの嘘つき。嘘つきは仏には成れません。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月13日
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更新情報顕正新聞4月25日「中部大会特集号」UP相変わらず特集号と言っても、何を特集してるのか分からない新聞である。見出しを読む限り、相変わらずバカ集団だなに尽きるだろう。そして淺井昭衛の指導も、嘘ばかり並べ立てている。宗祖も嘘つきだが、それを信奉している弟子・信徒集団も嘘つきばかり。さすが、日蓮信仰者と言える。参照Re:コメントレス(05/04) 匿名希望 さん管理人さん。ネットの動画で有名な法華講員ですが。宗教以前に、人の死をあげつらったり、職業差別？じみた言葉を発したりは、「相手は間違い、邪悪なのだから何を言っても良いのだ」とでも思ってるのでしょうか？これでは「街宣折伏などは特に 慈悲を持って 『品格を重んじ 格調高くすべき。』」と言われても、どこに？説得力？ありますかね？ニセ本尊に湧いたウジ一匹潰すのに造作も要らぬ。ホレホレ！「大作息子の頓死、罰なのか～～？何の罰？ぶひひひ～？逃げないで答え出してみ？」いい年して、書店員で再出発だなんて情けない！黒ウジよ。ぶわっはははっはあ～～。https://twitter.com/toyodatv/status/856522983807926272これを見たら、対象者も「もしこの宗教に入っても、何かトラブルなどあったら、ウジ虫と口悪く言われるのだろうか？」と躊躇されるでしょうね。偽本尊に湧くのがウジ虫なのかということは、日蓮正宗の本尊も偽物だから、それを言ってる妙相寺信徒もウジ虫て事になるんでしょ。それともウジ虫が必要に群がっている日蓮正宗は、死体か糞便て事でしょうかね?でも日蓮正宗の信仰をしていると、こういうウジ虫とか立派な発言が出来る、人格者になれると言う良い見本ですよ。それとも、妙相寺の指導教師が立派だから、ウジ虫とか言う発言を平気でいう信徒を育成したんでしょうね。しかし、日蓮という嘘つき、ダブルスタンダードの人を本仏とか信仰しているところは、どこもどんぐりの背比べ。（笑）ヤフーオークション注意！中華だと思われるがたくさん商品を出展している。商品発送地域は、国内または海外。そんな中で、工芸品、仏像とか狙って見ていた。同じ商品が数点あるから、落札価格の参考にして最後のものを狙おうと思っていた。しかし、ウオッチしていて、新しく同じ物が出展された。相当数在庫があるのなら、ある程度の人数が落札したら、入札する人が居なくなるだろう。だから最低価格でゲットできるのではと、入札しながらウオッチを続けていた。そこで、予想最低価格では絶対落札できない。そんなときあるIDに気がついた。同じ商品を同じIDで入札。同じ物を何個も必要とするようなものではない。そこで、監視をしていたら、同じ商品を何個も落札というか、落札最終日。24時間を切ると、チェックしていたものに同じIDで入札が行われていた。でも落札しても、評価が上がらない。落札された側も評価がされてない。そこで、入札者の評価を見たら１でも、その評価１のIDが数日間、落札しまくり。変だなと思って、終了履歴をみたら、問題のIDは抹消されている。次点落札者に商品が売り渡されたものもないので、価格をつり上げるための捨てIDだろう。だからヤフーオークションで競るときは、入札者を確認して評価が１とかで競ってきてる人は要注意されたい。とことん価格を上げてきて、希望落札価格になるまでは競ってくる。でもヤフージャパンは対応しないんだよな。販売する来もないのに商品の出店て項目で違反なのに、問い合わせしても調べて対処しますて程度。だから自衛のためには、競争している相手IDを確認して評価１がいたら、注意した方がいいですよ。でも念のために一桁は注意かな。仲間内で安い商品を落札させて評価を付ける。１０円とかでね。それを数個のIDで行えば、一桁評価なら何とかなる可能性がある。害人には注意だね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月08日
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参照Re:日蓮正宗が言っても、どんぐりの背比べ（笑）(04/30) 匿名希望 さん＞異流儀・正信会の位付けは、宗門において未来永劫変わらない。何をどう言い繕おうと、御本仏日蓮大聖人の御聖意に反する大謗法団体である。そもそもは、宗議会の学会批判決議やアンチ学会派の宗会議員達を議決無効や宗会議員の僧籍、住職剥奪など行った日顕師ら宗務院幹部が原因で、反発した僧らが檀徒会総会を決行し、正信会が誕生したのではないでしょうか？議会民主制のはずが、じつは、専制君主制なのが日蓮少数正宗でも大石寺三兄弟はどこも、専制君主制だから、やはりどんぐりの背比べなんですね。でも、坊主200名を破門て前代未聞だし、大量処分者を出した法主の無能をさらけ出したのだから、辞任するべきだったんだよね。参照Re:日蓮正宗も態度が低い(05/01) 匿名希望 さん＞布教講演を糺す三宝を持たない創価学会がどの口下げて言うか下郎。http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/13144「下郎」などの時代錯誤の？言葉使いはさすが素晴らしい？差別？身分制度？の正宗信者ですね。正宗信徒としても、元顕か元学会員かな？だって、三宝を持たないて、バカでしょ。三宝は持つものではなく保つもの。それに正宗でも三宝が揃ってない。仏＝久遠元初の自重報身如来＝日蓮大聖人と言うが、僧籍がない僧侶のなり損ない。ただの凡夫。法＝偽経の経題である南妙法蓮華経が法という。三大秘法ともいうが、本門の戒壇がないのだから二大秘法。六義に分けても五大秘法という、不完全なもの。僧宝＝日興となっているが、僧籍を持っていない私度僧なので、僧ではない。さて、持っているというのなら、その持ってるものを見せて貰いましょう。ｗ最もこの事例を反論もせずにスルーしてるのはどうなのでしょう？去る4月18日、奈良・隆妙寺住職の平井法境が、寺がある大和高田市の許可を受けず、違法に納骨業務を行ってきたとして、所轄の高田警察署から、奈良地方検察庁葛城支部に書類送検された。http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/13141学会問題が勃発したときに墓地問題も散々叩かれたのに学習しないんだね。でも、反社会的な行為だからどうするんだろうね。法華講員は完全にスルーのダンマリでしょ。まして偽本尊を拝んでいる害毒の一つである、自殺者を坊さんから出しているんだから、スルーしっぱなし。でも、よくこんな状態で日蓮正宗が正しいとか言ってるよね。狂信カルトはどこまで行っても狂信カルトてことだ。無駄に800年も存続してるけど、800年のカルトの伝統があるから新興宗教のカルトとは差別化されて居るんでしょうね。法華講をいつ辞めるか考え中 名無しの権兵衛 さん先月、日蓮正宗に入信した者です。あまりにも戦闘的で訪問販売の営業の世界そのものの法華講に正直、ついていける自信が全くありません。地方部総会の体験発表を聞いたり、新聞を読んだりしても、ガンガン折伏を行い、多くの人を入信させたら数々のご利益が現れたと宣伝してますが、心に熱く感じるものが何もありません。口下手、人とのコミュニケーションが苦手で折伏が出来ない人、若しくは、折伏に励んでも1人も入信させれない人はご利益が無い！といわんばかりの世界です。法華講を辞める際には、何の連絡も無しに、ある日突然、引越しをし、携帯番号も変更し、行方不明扱いにするつもりです。妄信者になるぐらい一生懸命励んで、たくさんの人を勧誘して入信させて、もしかしたら、利益があるて信仰ですから。利益がなければ、信心が足りない。何か良いことがあれば、本尊の利益。悪いことがれば、魔障、罪障と責任転換。こんな宗教をするのなら、大きな神社にコンスタントに通ってる方が利益はありますよ。供養という名の搾取もないし、勧誘行為もない。音信不通で放置してもいいし、辞めます。て一言いえば十分。引き留めに入っても話したくありません。信仰の自由ですから辞めます。それで十分でしょ。突然引っ越しして行方不明になるのなら、下付された本尊をオークションで売っちゃってもいいですね。1万円ぐらいにはなるから、先行投資分は回収できますよ。もし、返還を要求してきたら、下付願いの時に出したお金は返却して貰いましょう。あくまでも、「下付（かふ）」であり、「貸付（たいふ）」ではないのです。この信心（日蓮の教え）を信仰していれば、来世は素晴らしい境涯で生まれ変われるとか言っていたはず。国王とか大金持ち。顕正会だったかな?でも、肝心な日蓮さんは漁師の息子。金持ちでも国王でもない。末法の本仏でさえ、貧乏人に生まれ変わってきてるのに、それ以下の凡夫が貧乏人以上の良いところに生まれ変わることが出来るのか?本仏でさえ無理だったのにね。それに国主として生まれてくれば、広宣流布もたやすくできたでしょ。先見がない、末法の本仏だ。ｗにほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月04日
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日蓮正宗も態度が低い
大白法 平成29年5月1日号より。夏期講習会に参加しよう【折伏と育成の実践誓い】テーマ「折伏育成のために」１時限目「法華講員80万人体勢構築への折伏戦と組織作り」２時限目「法華講員の心得」３時限目「広布の人材育成の推進」金と時間を浪費して、つまらない講習会に参加するなんて、無駄な行為でしかない。そもそもテーマ自体で、今さら掲げる内容ではない。バカかよと言いたいね。「法華講員80万人体勢構築への折伏戦と組織作り」は、８０万体勢を打ち出した時点で、どのように構築するか、指針を決めて計画を練って居なければいけない。組織作りにしても、今さらでは遅い。80万体勢を打ち出した時点で、組織の足下、土台を固めて、柔軟に動ける体勢を構築して居なければならない。だから無能坊主はやることがお粗末。これでは、体勢が整ってません。組織もまた、集団としては烏合の集団ですと言ってるようなもの。それにこんなテーマは、夏期講習会でするものではない。「法華講員の心得」はギリギリ、有りかなと言う程度。これも普段から末寺で教えていくべき内容。「広布の人材育成の推進」にしても、普段から育成をしていなければいけないこと。なぜ、推進しなければいけないのかだ。こんなの基本中の基本でしょ。普段、育成もしてません。て事を告白してるようなもの。夏期講習会と言う一泊で時間があるのだから、内容の濃いことを学ぶ機会にするべき。でも法主の講演がね。ｗだから参加者が定員割れ。（笑）https://vimeo.com/212427613（パスワードが必要、去年と同じかな）今年も、中等部・後頭部合宿への推進ビデオなどを布教部が作った。業者に恃んで金を掛けて製作してるんだろうな。でも、推進ビデオを作るようなものではないでしょ。こういう事をしました。て実績作り。無能布教部長の考えるような内容だね。アップしてから３週間が経過していて３００ヒットしか閲覧がない。これでは、費用対価効果がない。普通に文書配布で十分な内容だね。でも、推進ビデオを考えて作る暇があるのなら、正信会寺院に行って破折するとか、他宗寺院に法論を申し込むぐらいの活動をしよう。名前だけの布教部なのか？それとも、内部に向かって布教するのが、仏道修行、僧侶の役目なのか。（笑）これでは、日蓮さんも地獄の釜の中で嘆いているよ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月01日
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大ブーメランギャグ？ それとも嫌み？・・・
大白法 平成29年5月1日(956)異流儀破折(173)似非出家者率いる在家教団――創価学会 過日、新興宗教である幸福の科学に出家すると言った女優が世間を賑わせた。 その動機が日本最大の新興宗教、幸福の科学の信仰に専念するためということ、また売り出し中で、告白本まで出して所属事務所と対立するなど話題を振りまき、早速、広告塔の役目を果たしていた。 その幸福の科学の公式サイトでは出家を、「完全に俗世を遮断して、人里離れた所で生活や修行をしているわけではありません。 『外見』や『形式』ではなく、『精神的な出家』を意味しているからであり、この世的な価値観に迎合することなく、神仏の心に基づいて一日二十四時間三百六十五日、自らを律し、仏法流布のために生きることを使命としています」と言う。 在俗のまま教団に就職し、教えに基づいた生活を送り教団から給料（主に信者からの布施）を得て布教活動に専念する、これが彼ら言うところの出家だ。 本来の出家とは、世俗を捨て仏門に入ること、僧となって仏道修行をすることを言う。重き恩愛（肉親の情）の家を出て仏道に入る真の出家者と、都合よくいいとこ取りの名ばかり出家とが同じはずがない。≧(´▽｀)≦アハハハマジ受けます。見せかけだけは出家したようになってるが、その後、家庭を持って入家するのが出家者と言うのか?どこが出家と言える。また、「教えに基づいた生活を送り教団から給料（主に信者からの布施）を得て布教活動に専念する、これが彼ら言うところの出家だ。」にしても、そのままブーメランでしょ。教団から給料を貰ってる。僧侶は給料など貰わないで無給だよ。衣食住は保証されているのだから。教団から貰ってる給料は、信徒からの供養でしょ。そして布教活動に専念しない。て部分は、在家なんちゃって出家より劣る。大白法の編集者。これ本気で書いているのなら、ブラックジョークのギャグだよ。嫌みで書いているのなら、面白いけど、まず、あり得ない。妄信者だからね。【創価学会本部職員とは】 日本第二位の規模を誇る新興宗教にして在家教団の創価学会こそが、むしろ幸福の科学のお手本ともなったであろう、今日の在家宗団の本家本元と言える。集団ではなく「宗団」て書く時点で、大白法も顕正新聞や創価新報と変わらないね。それなら、外人（ヨーロッパ人、西洋人など）と書いて、害人（韓国・中国・北朝鮮人）と表記して欲しいな。 公称八百二十七万世帯と言われる創価学会には「創価学会本部職員」がいて、彼らは宗教法人創価学会の法人職員であり、一般会員の財務によって生計を立て、創価学会の組織を運営し、会員に奉仕することが使命とされる。 名誉会長の池田大作、会長の原田稔をトップに理事長、主任副会長、二百五十名とも三百名とも言われる副会長以下総勢二千五百人を数え、副会長以上の最高幹部らによって師範会議、最高指導会議、総務会などが開かれ、創価学会の意思決定がなされる。 近年の例を挙げると、平成二十七年に『勤行要典』を改変した。その際も、「池田先生のご了承をいただいた上で、会則に則り、師範会議と最高指導会議の賛同を得て、制定するに至った」（聖教新聞 平成二十七年十一月十七日付）と。また、平成二十八年に「創価学会会則」に「創価学会仏」と定義付けた際も、原田が諮問・提案した会則の改正について参議会や総務会が開かれ、賛成を答申したり可決したことが報じられている（聖教新聞平成二十八年十一月五日付を参照）。 このように創価学会では、一部の最高幹部が、教義・化儀・運営方針のすべてを決定するという重要な役回りを担う。 この、いかようにも自分たちの都合によって、つまり都合よく運営できるように、教義を曲げに曲げるのが在家宝団の真骨頂と言えよう。組織、集団が大きくなれば運営する人間が必要なのは常識。それを一々、文句を言うほどでもないだろう。法華講連合会にしても、坊主の太鼓持ちで、給料が出ている。無給で勤めているわけではないではないか。また宗門にしても、意志決定は高僧と議員だけて形だけで、実際は法主の独占事項でしょ。信徒の意見など聞かない。形だけは、連合会役員がとかになるのだろうが、坊主にシッポを振る犬ばかりだから無意味だ。そもそも、事業とか雑務は在家の仕事。坊主、出家者は、修業に専念する。また、弘通、布教に専念するのが勤めだが、布教も弘通もしないで、嫁を貰ってるような体たらく。自分達の行為を棚上げして他を指摘する資格すらない。 【゛民衆仏法゛!?の代償】 かつて創価学会は、宗門からの破門を機に、「大聖人は、死身弘法の大闘争によって、『権威の宗教』から『人間の宗教教』へと、万人成仏の大道を開かれた。その大聖人の御精神のままに、学会は、権威の邪宗門の鉄鎖を断ち切り、世界百九十二力国・地域へと、民衆仏法の大連帯を構築した」（民衆勝利の凱歌２ 三ページ）などと言った。大聖人は権威主義だよ。何をとち狂ったことを学会は言っていたんだか。何かにつけて、伝教大師が天台大師がと権威を出して、だから私（日蓮）の主張が正しいと言う論調ばかり。で、その中には、勝手に妄想して無いことを有ると断言したり、誇張、拡張、嘘、偽りを盛りに持って特大大盛りにして居たりする。あ！釈尊から付嘱を受けたとかにしても、権威主義でしょ。そんなの受けてもいないのに、口先だけの嘘つき。また万人成仏とかも微塵も思ってない。思っているのなら、謗法者を由比ヶ浜で頸を切って、寺社を焼き払いとか言わない。 日蓮正宗伝統の僧俗の在り方に対し、「御法主上人への信伏随従は権威の宗教だ」とレッテルを貼り、創価学会こそが「民衆による民衆に開かれた民衆のための真の仏教教団である」と主張するために、である。 当初は宗門を攻撃しているだけでよかった。が、やはり宗門の教義・化儀がどうにも足かせとなる。 そこで、平成十四年に会則を変更して、会長にその裁定権を付与し、現在の執行部の在り方が形作られた。「権威からの脱却」との大義名分を掲げ、わがままを通して組織を存続させる道を模索したが、現実は迷走を重ねるばかり。 彼らの頭にあるのは組織の存続のみ。このような出家とも在家とも区別のつかない本部職員の生活を支えなくてはならない、末端の学会員こそが、最大の被害者である。権威主義て創価学会戸田城聖さんが、法主絶対の権威主義を構築した張本人だよ。それまで、在家信者など法主が何かいっても、だから何て程度。坊主にしても大檀那に対しては何もいわない。その証拠に近年でも大檀那であった大石寺総代の謗法行為を黙認して居るではないか。代々大石寺の大檀那だから、何も言えない。また坊主の頭にあるのは信者を増やして、供養を如何に増やすかしか頭にない。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年05月01日
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日蓮正宗が言っても、どんぐりの背比べ（笑）
大白法３月１日（952）号より。異流儀破折謗法同士がどんぐりの背比べ ―正信会― 異流儀・正信会の位付けは、宗門において未来永劫変わらない。何をどう言い繕おうと、御本仏日蓮大聖人の御聖意に反する大謗法団体である。御本仏日蓮大聖人と仰ぐ集団は、教主釈尊を蔑ろにする大謗法仏敵集団である。だから日蓮正宗、正信会、創価学会、顕正会は全て、どんぐりの背比べの究極絶後の大謗法集団である。でも、一番の元凶は日蓮正宗だからね。僧侶の資格もない偽坊主日蓮を本仏と仰ぎ、これまた、僧侶の資格もない私度僧、日興さんを僧宝と仰ぐ、正法誹謗の大謗法集団、日蓮正宗。（楽しいでしょ。法華講員が日頃言ってる内容を正宗手しただけだからね。） その正信会が、独自に包括宗教法人を設立し、一宗一派を旗揚げした。 いかに団体組織を整備しても、正信会の信仰は風前の灯火である。なぜなら、正信会には、信仰の中心にして信心修行の根源となるべき主体が存在しないこと。そして、これは永久に確立し得ないからである。 だから本紙は、宗教法人云々といった世俗のことの前に、信仰の正邪を峻別せよと指摘し、速やかに大謗法を懺悔することが先決であると何度も警告した。 案の定、今度は、新たな包括宗教法人と従前の正信会組織との間で分裂騒動、果ては批判合戦である。 この一事を見ても、正信会の未来に希望はない。正信会という前に批判合戦の元祖は、日蓮正宗ＶＳ創価学会と言いたいが、その前に正信会ＶＳ日蓮正宗＆創価学会だったね。ししてその前が妙信講（顕正会）ＶＳ日蓮正宗＆創価学会。なら批判合戦で未来がないてまさに、日蓮正宗そのものではないか。信徒が増えても御講参詣者が減り、登山者も減る。無能法主の愚策の影響でしょ。【「田分け」た所業】 「たわけ」という言葉の語源に「田分け」説がある。 これは、田畑を子供の人数で分割して相続していくと、代を重ねるごとに田畑の面積がどんどん狭くなり、収穫高も減って、やがては家系が衰退することから、未来に疎い愚か者を「田分け（たわけ）」と呼ぶとの俗説である。 まさに、正信会の現状さながらではないか。 信心修行の主体がない正信会であるからして、念頭にあるのは組織の維持のみ。「折伏」の単語はあっても、他人を救うとか世の中にどのように寄与するとか、およそ志など気にもしなければ修行もないであろう。余計なお世話ではあるが、少人数の会を二分し、未来はいよいよ先細りではないか。 「田分け」は「戯け」を洒落た俗言というのが真相らしいが、どちらにせよ、現在の姿は「たわけ」た所業以外の何ものでもない。おいおい、ブーメランではないか（笑）組織の意地、他組織に対しての見栄で折伏の名の勧誘を進めている。顕正会の無差別勧誘に感化されたのか、無差別勧誘して講員すうを増やしたが、そのおかけで、活動家が激減。学会問題で学ぶてことをしなかった。無能坊主の集まり。学会という働き蟻に胡座をかいていて、それを法華講でもやっているから内情が伴わないのである。【一蓮托生の大謗法】 直近号の『正信会報』に、古川興道（従前派）が巻頭言を寄せ、「現在に於いて『本門戒 壇の大御本尊』を信仰の根本としているのは正信会（該誌 一五九号一ページ）と言い張っている。そして、「法人派も数年前から大石寺奉安富に安置されている大御本尊に疑義をとなえ、日蓮正宗には戻らない」（同）と、宗教法人正信会側が創価学会と同様に戒壇の大御本尊への信仰を否定していることを取り上げて、自分たちは彼らとは違うと言っているのだが、これは問題のすり替えに過ぎない。 総本山第二十六世日寛上人は、「富士山は是れ広宣流布の根源（中略）根源とは何ぞ、謂わく、本門戒壇の本尊是れなり」（六巻抄六八ページ）と御教示である。 本門戒壇の大御本尊こそ、日蓮大聖人の仏法の根源にして広宣流布の中心であるから、ここを踏み外せば、大聖人の信仰はない。 故に、古川は、自分たちは「本門戒壇の大御本尊』を信仰の根本」としているから正信、宗教法人側は謗法だと主張したいのだろうが……。 おいおい、それは違いますぞ。共に一蓮托生の大謗法、せいぜいドングリの背比べです。大白法の編集者も日寛ばかり出してくるな。謗法与同の無慈悲坊主を持ち上げてどうする。本門戒壇の本尊が根源という証明もできないで、ただ、根源という。ただの自己中な我が儘でしかないだろう。て宗祖日蓮大聖人が超我が儘な自己中心者だからその遺伝子を受け継いでいるだけか。だから大石寺三兄弟は、どこも我が儘で自己中な集団だよね。対話を重視とか言ってる創価の人々。仲良しの韓国と対話をして竹島変換。慰安像撤去を進めて下さいな。対話しても話が通じない人が居るんだから。もちろん、日蓮正宗と創価学会でも対話でどうにもなってないでしょ。双方偽本尊を拝んでいるから対話で解決できる功徳（利益）が表れない。もう、この現証だけで十分だよね。【何を信仰してきたの？】 ならば問おう。 正信会問題が起きた以後に正信会へ入った者も、本門戒壇の大御本尊を信仰の根本としているのか？ この問に得度したという「私度僧」も、戒壇の大御本尊を信仰しているのか？ 正信会の古参はともかく、これら本門戒壇の大御本尊を拝したこともない新参者の信仰心も、本門戒壇の大御本尊にあると、本当に思っているのか？ そんなことは、あり得ないではないか。 大御本尊から離れて、かれこれ四十年。その間、一度も総本山に参詣していない以上、信仰の中心かぶれるのは当然であり、そんな邪信へ誘ったのは、他ならぬ古川らなのである。彼らの言は宗門に何の痛痒（つうよう）もないが、未だに、過去に正真の御本尊に手を合わせていた人々が会の中にいることを忘れてはならない。 正信会の現在の混乱は、邪信故の現証である。そんな大謗法に翻弄される悲しき人たちを、一日も早く正信へ導こうではないか。おいおい！私度僧て日蓮を筆頭に、日興、日目と歴代法主も私度僧だぞ。それが、正信会坊主が私度僧て言えないではないか。（笑）で、本山に参詣してないとは、正信会は、奉安堂が見えるところまで行って遙拝している。山内に入ってるのかは不明だが、直配しなければ参詣したとならないとは、なってないよね。登山した時点で参詣した。山内に入った時点で参詣扱いと聞いてるよ。なら、参詣の定義を明確にしよう。あと、カルト宗教団体が謗法と言っても説得力がない。創価学会、顕正会をカルトと呼ぶが、それを発生させたのは日蓮正宗である。カルトを内在する思想がある。外から見れば大石寺三兄弟は、カルト集団三兄弟でもある。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月30日
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外道宗教、日蓮正宗
大白法2月16日（951)号より。【「正しい宗教と信仰」に学ぶ】【なぜ日蓮正宗と他の宗教を一緒に信仰してはいけないのか】 信仰は、もっとも勝れた宗教を選び、誠実で清らかな信心を貫くことが大切です。 たとえば一本の牛乳に、一滴の毒を混ぜたならば、いかに養分があるからといっても、あなたはその牛乳を飲むことはできないでしょう。誠実で清らかな信心て、どこの集団がいってるのやら？【誠実】偽りがなく、まじめなこと。真心が感じられるさま。【清らか】けがれのないさま。よごれやにごりがなく澄んでいるさま。日蓮正宗は、偽りだらけ。不真面目で真心は感じられない。穢れきってるし、汚れて濁っている。だから、冗談でも「誠実で清らか」と似合わない集団だよ。で、牛乳嫌いだから最初から飲まない。まして、カルトと言う牛乳など飲みたくもない。あと毒とか言うけど、毒も薬になる。そもそも薬とは、服用を間違えれば毒になる。また、「変毒為薬」て好きで使ってるでしょ。日蓮という毒も仏教という薬に巡り会う切っ掛けになれば変毒為薬だよ。もちろん、日蓮信仰という偽坊主の仏教を離れた場合ね。染まったら、惨めな末路が待っている。 これと同じように、正しい宗教と邪まな宗教を混同して修行することは、せっかくの正しい信仰の功徳を消し、かえって苦しみを受ける結果になるのです。 釈尊は「四十今年末顕真実」と説いて、最後の八ヵ年に説かれた法華経以前の経々はすべて複数（仮りの教え）であるから用いてはならないことを明かされています。正宗の坊主でさえ、本気で云わないぞ。立て前としては言うけど、法華経がと詰め寄ると「思う」「信じている」て言うだけで、学説的事実を無視してる。それを釈尊がて釈尊はしならい法華経。こんな邪義を広めている大白法って大丈夫か?もう、この時点で誠実ではないではないか。 ところが真言宗、念仏宗をはじめ、他のほとんどの宗派はこの四十余年間の経に依っているのですから、これらの教えを法華経の真実の教えに混じえてはならないのです。 それは良薬に毒を入れ、すべてを毒薬にしてしまうようなものだからです。 日連大聖人はこのことを、「法華経を行ずる人の、一口は南無妙法蓮華経、一口は南無阿弥陀仏なんど申すは、飯に糞を雑へ沙石を入れたるが如し」 （秋元御言・御書一四四七ページ）と戒められています。日蓮が尊敬している天台大師が朝題目、夜念仏を唱えていたでしょ。亡くなるときも念仏だ。て、日蓮自身、念仏を唱えていたではないか。起請文でも明らかだけど、日蓮本仏だと「南妙法蓮華経」は、仏の名前て言ってるではないか。それなら、仏の名前を念じているのだから念仏とも言えるぞ。大白法の編集者も顕正会と変わらないな。 大聖人の教えは、末法のすべての人々を成仏に導く唯一の大法です。 この大法を信じながら他の宗教を混じえることは、同じように成仏の道を閉さすことになります。あのさ！ 下痢で亡くなった人が他人を救えるのか?まして、幽霊になって弟子の前に現れて助けを求めて居るではないか。え！異流儀他門流の伝説だからと言わないでね。大石寺でも伝説・伝承を根拠にしながら他はダメとかいうのは、誠実ではないからね。そして、日蓮の教えは、成仏に導くと言うより、執着という物を塗り固めるから、地獄とか三悪道に落ちる因になります。 また大聖人が、「何に法華経を信じ給ふとも、謗法あらば必ず地役にをつべし。うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し」 （曽谷殿御返事・御書一〇回○ページ）と説かれているように、いかに正法を持っても、ほんの少しでも法に背くことがあれば、あたかも千杯の漆に一本の蟹の足を入れて、漆の効用をなくしてしまうようなものであり、堕地獄のもとになるのです。 正しい仏法は、余事を混じえずに信仰しなければ、なんの功徳もありません。 大聖人が、「此の南無妙法藻草経に余事をまじへば、ゆヽしきひが事なり」（上野殿御返事・御書一二一九ページ）と仰せのように、成仏の大利益は、日蓮正宗の仏法に余事を混じえず、清浄な心をもって信じ行ずるとき、初めてもたらされるのです。（正しい宗教と信仰 三二三ページ）女犯を犯してる坊主もどきがいってもね。日蓮正宗の自称僧侶。宗祖日蓮を筆頭に全員が、私度僧の集団。コスプレして頭を丸めているだけの在家ではないか。こんなのに布施しても功徳にすらならないどころか、謗施になるだけ。仏法誹謗の集団に布施など悪因を積むだけだよ。【折伏実践のために】【正しい信仰を見極めるには】 人は、信念を基として生活を営みます。そしてこの信念こそ、信仰によって確立されるのです。 ですから、一人ひとりの信じる教えの善悪・勝劣が、私たちの幸不幸として厳然として現われます。【信念】１ 正しいと信じる自分の考え。「信念を貫き通す」「固い信念」２ 宗教を信じる気持ち。信仰心。 正しいと信じているからて根拠も何もないのは、妄信といいます。カルト特有の信念を持って信仰をとかいうんだよね。善悪、勝劣とかいうのなら、論証が出来る。しかし、論証もまともにできないのが日蓮正宗の信仰。 故に、本文冒頭の通り「もっとも勝れた宗教を選び、誠実で清らかな信心を貫くことが大切」なのです。 宗教を選ぶには、判断基準が必要になります。仏教ではその判断基準を「教相判釈（教判）」と呼んでいます。 日蓮大聖人様は、五重相対と五重三段という教判によって、一切の教えについて浅深と勝劣を比較判定されています。それによって導き出された法華経本門寿量品の文底に秘沈された仏法こそ、唯一の真実の教えなのです。教判とかいうけどさ、日蓮の視点の教判でしょ。他の宗派は他の宗派の視点の教判がある。ぜんぜん、説得力がない証明でしかない。まして「法華経本門寿量品の文底に秘沈」てなんの根拠も論証も、文証もない。日蓮が勝手に脳内妄想で言ってるだけのこと。違うというのなら証明して下さいね。論証で証明すればいいだけ。でもできないで、正しいとか言うのだから自己中な我が儘というのです。 この真実の大法に毒を加えたり、真正の宗教を見えないように覆ってしまう宗教を信じることは、あたかも五里霧中の迷妄の中へ自ら進んでいくことと同じです。 大聖人様は、『上野殿御返事』に、「末法に入りぬれば余経も法華経もせんなし。但南無妙法蓮華経なるべし」（御書 一二一一九ページ）と仰せあそばされています。 唯一の正法たる日蓮正宗の信仰に不幸の根源たる邪な宗教を雑えて信仰することが、いかに間違いであるかを知っていただきたいと思います。正しい釈尊の教えを歪めているのが日蓮の教え。釈尊は一言も「南妙法蓮華経」がとか言ってない。不幸の原因は日蓮の教えになる。諸天に申しつけて、蒙古を焚きつけて日本を攻めさせたんでしょ。国賊ではないか。【功徳ある信仰を】 「初詣は神社、結婚式は教会、葬式はお寺」と揶揄されるように、日本人の多くは、宗教への認識は曖昧です。 私たちは、日々様々な事象に縁する中で、喜怒哀楽などの感情や思いが起こり生活をしています。 折々に「学業成就」「良縁成就」「商売繁盛」など、祈願・祈祷を謳っている神社仏閣に足を運ぶのは、願いを叶えて幸せになりたいからではないでしょうか。 信仰は、対象となる本尊に手を合わせることにより、感応道交の理の上から、その人の生命が強く感化されるものです。 「お守りを買ったから大丈夫」とか、「占いが当たって幸せです」等、何らの根拠もない話に翻弄されている人をよく見かけます。しかし実際、人生に災い・不幸が起こったときには、「どうして、こんな目に遭わなければならないのだろう……」などと思い悩みます。誤った宗教の影響が生命に染まり悪果をもたらす、という因果の道理が判らないのです。初詣に寺に行くとかは仏教の教えにはない。初詣は神道から始まって無節操に取り入れただけでしょ。祈願、祈祷にしても仏教ではそんな思想はない。中国を経由して中国思想が混じり、日本仏教と確立して、祈願、祈祷と言う仏教にない思想が混じってしまった。それを仏教だとか言って、寺で「学業成就」「商売繁盛」などの、祈願、祈祷をして居るではないか。他宗となんら変わらないぞ。「信仰は、対象となる本尊に手を合わせることにより」てこれは、仏教だけでしょ。神道では手を合わせるて、してないぞ。「感応道交の理の上から」て言うのも、日蓮の魂が入ってるのか知らんが、板きれを拝んでいるから、日蓮正宗、顕正会、創価学会てみんな、気性が荒いんでしょ。 狐を拝めば狐の性分が現われるように、低劣な本尊や誤った宗教を信仰すると、必ず悪影響が生じ、それが堕獄の因となるのです。 大聖人様は『曽谷入道殿許御書言』に、「専ら一閲提の輩を仰いで棟梁と恃のみ、謗法の者を尊重して国師と為す。（中略）釈尊の法華経を口に誦しながら教主に違背す。不孝の国は此の国なり」（同 七八一ページ）と仰せあそばされています。 法華講の信心活動は、すべて宗祖日蓮大聖人の御心を心とし、本門戒壇の大御本尊様に対し奉る御報恩の行です。私たちは、仏道修行の目的である「成仏」のため、正しい御本尊様への確信を持って、妙法を実践していくことが大切です。狐を拝んでいる人は居ない。宗教とか語りながら無知をさらけでしている。稲荷のことを言っているのだろうが、狐を拝んでいるわけではない。狐は神氏（しんし）であり眷属である。それを拝むことはないのである。誠実なら嘘を振りまいてはいけないな。でも、日蓮の板きれを拝んでいるから感応道交、嘘も平気でつけるんだろうね。違うとか否定しても大石寺三兄弟を見ていれば明らかでしょ。「釈尊の法華経を口に誦しながら教主に違背す」て言いながら、日蓮本仏で、釈尊より偉くして居るではないか。教主に違背しているのは、日蓮正宗である。そして日蓮自身が教主と仰いでいるのだから、日蓮本仏論は邪義。でもね、仏に上下はないのだよ。みんな同列。序列を付けている所は、邪義を唱えているところばかりでしょ。「阿羅漢」と「如来」は悟った人では同じだけど、悟りの深さが違うから、上下はあるよ。ただそれぐらいだね。【三業相応した信仰】 仏教では、「身・口・意の三業」が、相応することの大事を教えています。 身口意の三業とは、身に行うこと、口に言うこと、心に思うことで、これら身口意の働きは、私たちの生活のすべてを尽くしています。身口意の三業にわたって、正しい日蓮正宗の信心修行に励み、悪業を戒めて、善業を積ませていただくことが大切です。 江戸時代、民間で日本六十六国の観音菩薩に法華経を一部ずつ納めて回ることが広く行われていました。その行者に対して十九歳の市之進という青年が、「口に南無阿弥陀仏を唱え、心に観音菩薩を念じ、諸国に法華経を納めるあなたの身・口・意は相応しておらず、その行いは支離滅裂ではないか」と、筋道の通らないデタラメな信仰姿勢を問い質されたという逸話が残っています。この青年こそ、後の総本山第二十六世日寛上人です。 日寛上人は『妙法曼陀羅供養抄記』に、「心に本尊を信ずるは意業の供養なり。口に妙法を唱うるは口業の供養なり。身に曼陀羅を礼するは身業の供養なり」（御書文段 六九三ページ）と、身口意の三業にわたった至誠な信心を持つとき、必ず御本尊様の大功徳が得られることを示されています。正しい御本尊様への供養によって、幸せな生活の確立はもとより、成仏という幸福な境界に至ることができるのです。 せっかく幸せになろうと信仰しているのに、その拠り所がいくつもあっては、自ずと行動（身）や発言（口）も一貫性がなくなってきます。このような信仰姿勢では、たとえ正しい御本尊様を信受していても、邪な道理を説く宗教の毒を雑えてしまうのですから、本来得られるはずの功徳も戴けません。謗法与同の法主、日寛さんの逸話？どうせ、盛り込んでいるだけでしょ。幕府の責めが恐いから他宗と同座して、折伏も破折もしてない。仙台で揉め事があったら、慈悲深く知りません。と見捨ててしまった。法難に合うのが恐いから、幕府の言うことを聞いておとなしくしていた。【余事を雑えず正直な信心で】 御法主日如上人猊下は、「人は、とかく理屈では解っていても、わずかな欲望や魔緑にたぶらかされて、刹那的な快楽や名聞名利を追い求め、大事な時間を無駄にして、挙げ何の果てに、一生をむなしく過ごしてしまうことが多々あります。 こうした惰弱（だじゃく）なる命を強靭な命に改変していくことができる唯一の道こそ、大聖人の仏法であります」（大白法 七〇五号）と御指南されています。 私たちは、他の宗教という余事を雑えず、正直な一念で、勤行・順順、折伏・育成に励んでまいりましょう。日如さんの言葉は、説得力０だよ。名聞名利を求めた、建物行政を強行して実績作りに躍起になっている。折伏折伏と言うけど、言ってる本人は、折伏に役に立つことをしたか？しているか? 率先してお手本を見せる立場が何もしてない。布教部長も口先だけで、何もしてないではないか。無能な人間で権力を握ると、口先ばかりなんだよね。自分の弟子が不祥事を起こしても知らぬ存ぜぬ。女性に暴行を加えた時点では、弟子だよね。なら、師匠として申し訳ないと謝るぐらいはするべきでしょ。また、弟子が自殺しても葬儀にしら参加しない。弟子の成仏を願って師匠自ら引導を渡してあげるべき事ではないか。それすらできないで、法主と偉ぶっていてもむなしいだけの畜生ではないか。池田さん、淺井さんとか言ってもそれ以下だぞ。この行動だけは、人として最低限以下、クズだね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月30日
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更新情報＆コメントレス
更新情報平成29年、立宗御報恩勤行会立宗て、顕正会宗にいつの間にか名称を変えたんだろう?え！日蓮大聖人が立宗宣言とか言いそうだけど、立宗宣言などしてない。そんなのは後の弟子が言ってるだけ。毎回思うのだが、立宗勤行会はいいよ。第一、宗祖の誕生をお祝いしないで立宗もないのではないか?生まれて来なければ、立宗もできないのだから。それに勤行は、自分のお勤め。仏道修行の一環でしょ。こういう場合は、「立宗読経会」でしょ。だから顕正会はアホ集団だと言うんだよね。平成29年4月総幹部会（会長講演）音声どうせ、週刊誌ネタばかりなんだろうな。それにしても新聞が遅い。編集責任者が交代しても無能集団顕正会の顕正新聞発行は変わらないんだね。（笑）参照Re:コメントレス(04/26) クマップリ さん丁寧なご説明ありがとうございます。確かに確証の持てない話や布教公演の件などは私自身も感じておりましたが、それを口にすることすら許されないのか？言論の自由が保障されているこの現在でこれはいかがなものか？そして悪いことはすべて罪障、信心が足りない等聞かされ続けるといいたいことも言えなくなります・・・ただ強迫観念があり信仰しないという意思表示ができずにいますが、どうにかそれを乗り越えていこうと思います。日蓮正宗の信仰で六根清浄になるのなら、顕正会、創価学会を生み出さなかったでしょ。不純な動機で信心を始めたとしても、六根清浄になって行く。しかし、大石寺三兄弟。大石寺、創価学会、顕正会を見て、六根清浄と言えるでしょうか?まして、見本にならなければ行けない坊さんの行体をみても、六根清浄とはかけ離れているでしょ。だからこの信仰で効力、力があると言えば、無い。唯一正しくて利益があるのなら、最初から揉め事など起きない。でも人は弱いから何かにすがって、拠り所が欲しいて気持ちもあるでしょう。それなら、日蓮系でも日蓮本仏論ではない、日蓮宗の方がマシ。でも日本仏教で言えば、日蓮系以外の方がマシ。宗教と云うくくりなら、神道だろうが日本仏教だろうが、どこでもマシ。日蓮正宗系の信仰をすれば罪障を積むだけですからね。それに人の不幸を願ったり、祈ったり、罰が当たれ、出ろとか祈ってる集団を見てどう思いますか?法華講では見たことがないけど、創価学会の日顕にとか祈る姿を想像しただけで、まともな集団ではないでしょ。顕正会だって同じ。だから日蓮信仰にはそう言う部分が内在されていると思いますよ。それに凄く無慈悲な現法主に追従してもね。自分の弟子が自殺したのに葬儀も参列しないなんて、最悪な人間でしょ。そんな人間が人を救うとか言う集団のトップにいるのは笑い話ですよ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月29日
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日蓮カルト宗教との遭遇！
いきなりバカ広告なのであるが、なんと、街頭配布に初遭遇！(*゜▽゜ノノ゛☆パチパチむろん、広告を進んでもらいに行きました。最初に視界に入ってきて、何かなと思いつつ、近くまで行ったら、バカ広告配布だった。この人は広告をただ、渡すだけ。これでは、ダ本のPR広告でしかないと思うのだが。。。。。で、少し通過したところで邪魔にならないように観察とか思って周りを見たら、な！なんとまだ居た。5人で配布かと、視界に入ってる顕正会員を観察。時間が無かったから10分程度の観察をしました。もちろん、勧誘されて拉致されるようなら、飛びだそうと思っていましたが、何事もなかった。一組のカップルが立ち止まって話を聞いていた時は、大丈夫かと思ったのですが、目的地に向かって歩き出したみたいで一安心。どのように声を掛けられて、勧誘されたか追いかけて聞こうと思ったのですが、今さらそこまでしてもね、と言うことで断念。少し場所を移動したら、外国人と顕正会員３人が話をしていた。婦人部8人で行動していたのかと思いつつ、日本語が分からない外国人相手に日本語で説明する顕正会婦人部員。やはり、バカだとしか言いようがない。外国人は、アッラーと言っていたのでイスラム教の人でしょう。外国人「アッラーを信じている」てようなことを言っていた。顕正会員が何をいってるのか聞き取れなかった。外国人。広告を指さしながら、「ブッダ？」と聞いていた。顕正会員「ブッダより偉い」と言いながら、指を上に向けるジャスチャー外国人「日本語分かりません」か、話せませんとか言ったように聞こえた。そして去っていった。ここでも思わず、騙して拉致するようなら、「アッラーは偉大なり」とか言って近づこうかと思った。ｗそして、外人に向かってフレンド。と言って救出まで考えたが出番無し。そこで、こんどは、一人の顕正会員が広告を渡してきて顕正会員「一般紙に掲載された広告なんですよ」調査員（仮名）「・・・心の声（一般紙に掲載された広告と言われても意味が分からないでしょう。）」顕正会員「私たちはこれを配ってるのです。」調査員（仮名）「無言」顕正会員「何か宗教をしてますか？」調査員（仮名）「無宗教です」顕正会員「そうですか。読んでみて下さいね。」広告を二部貰う事になったが、そのなかの一部には電話番号が記載されている。でも、広告を配るのは折伏ではなく、勧誘でしょう。しかし、無宗教ではなく、仏教をとか信仰を持っていると言えば、何か違ったアクションが有ったのかも知れない。とても残念だと調査員（仮名）談。場所はJR京浜東北線鶴見駅東口。ぜひ、神奈川の法華講員は、駆除して回って下さい。そして顕正会員VS法華講員とかの現場に遭遇したら乱入して、顕正会員、法華講員VS調査員のバトルなどあったら面白いかも知れませんね。そのうち、日蓮スレーヤーズ。日蓮ストライカーズなど、対日蓮に特化した集まりなど作りたいかもｗにほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月28日
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参照Re:犠牲者が出たか！(04/23) クマップリ さん久しぶりにブログ拝見しました。前からの内容の変貌ぶりにちょっと驚いていますｗｗｗ今とある末寺に所属をしておりますが実はここ2年ほど勧誘ノルマや信仰のあり方に疑問をもっています。差しさわりのない範囲でいいのでこのような感じになったきっかけを教えていただけると幸いです。今後のありかたを考えるきっかけにしたいので・・・このようになった切っ掛けというか、元々絶対とは思っては居ませんでした。そして、顕正会よりは日蓮正宗の方がマシて程度でもありました。ここで問題になるのが日蓮本仏論。最初は無批判でそうかなて程度です。そのうち、批判的な内容も聞くわけですね。さて反論はとなると法華講員が反論している、論証がされてない苦しい反論ばかり。だらしないな。まともに反論もできないで何が唯一正しい正法をと言う思いで色々調べ学びました。これが反論する切っ掛けに成るどころか、ろくな教義体系が出来てない。日蓮本仏論てただ、言ってるだけ。誰が言いだしたのかな？ 根拠論証がなくて、証明のしようもない。でも、信徒だからそこは抑えていました。そのまま、本来のお釈迦さんの教えは、仏教はと学んでいくと、日本仏教は仏教と言っても別もの。あらら～てなったわけです。でも、日蓮上人が言ってることはて、無批判で受け止めて考えていませんでしたが、これも調べるうちに、嘘詐り、デタラメばかり。名僧とか言う人も居ますがどこがとなったわけです。戒を受けてないのだから僧侶の資格すら取ってない。清澄寺でとありますが、今で言う所化。僧侶資格は持ってません。ここでも偽坊主て幻滅。殺人肯定論者。金持ち信徒と貧乏人しんとを差別している。日蓮自体の魅力が全くなくなった。宗門に関しては、勧誘ノルマばかり折伏折伏といいながら、肝心な坊さんは何をしているのか。口先だけでハッパを掛けて自分達は何もしない。本来折伏をするのは坊さんの役目。供養集めでも無駄な事業をして、当代法主の実績にしたいだけのなにも考えない搾取。坊さん人事にしても身内を優遇人事。能力重視ではない。こんな私物化された寺に魅力など感じません。まして、功徳になると思っていた行為が全部、罪障を積む行為にしかならない。こんな、日蓮正宗など魅力などないでしょ。ネット法華講員の振る舞いを見ても、この信心をしているとこのようになるて悪い見本ばかり。ｗ同類に見られるのはやですね。それに、カルト宗教を信仰したいわけではなくて、仏教を学びたいわけです。せめて、協調性がある日本仏教ぐらいが限度。でも、法華経をと言ってる法華経が偽経ですし、法華経をと言ってる法華経の内容とかけ離れている。まして、余経も法華経も詮無し、ただ南妙法蓮華経だけといいながら、これがまた違う。いいかげん、バカらしくなってしまった。そして、恩返しの意味で、間違いは間違いと指摘する。自分達だけが唯一正しく日蓮大聖人の正統なら反論論証が出来るはずなのに、誰一人できない。坊さんですら逃げますからね。それで、俺たちが正しい。仏の中の仏を信仰している。他の仏などと佛陀誹謗してるでしょ。こんな傲慢で自己中心的で、仏教の片鱗も欠片もないカルト集団と見切ったわけです。余談ですが、偽本尊を拝む現証としてとか言う、法華講員が居ますよね。でも、法華講員でも、離婚、家庭不和、自殺。これに関しては、現役坊さんでもあるぐらいですから、守られていないてのが良くわかりますね。精神疾患にしても同じ。偽本尊を拝んでいる創価学会がて言ってるのが、全て当てはまる。こんな事を書くと信心が曲がっていたとか、怠けていたとか言いそうですが、バリバリの活動家でもあることです。まして、戒壇本尊自体偽物ですからね。Re[1]:犠牲者が出たか！(04/23) 匿名希望 さん雲羽百三さん-----こんにちは。＞言い訳もクソも無い状態です。そうですね。この様なホラーじみた画像を使う方（自称？法華講員）は、まず、御自分を鏡で見た方がよいですね。http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/13126そしてご自分の場合ではスルーでも、相手の場合にはこれですから。＞ほんと、どうしようもないな。創価学会員とは。＞そういや、最近坂口杏里が恐喝で逮捕されたね。坂口杏里が学会員だとは、どこにも証拠が無いネットのデマの様です。＞こっちの方が事実に基づいていてわかりやすいぞ（笑）アイドル襲撃事件の岩崎友宏が学会員説も、岩崎友宏が勝手に自分でブログで書いた証拠も無い記事だけなので、事実かは怪しい物です。これを持って、岩崎友宏が学会員説は、無理があるでしょう。（これは武田姓の人が「うちは武田信玄の末裔である」と勝手に言ってる様なもの）http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/13122いいんですよ。根拠も論証もできないデマを流していてもいいのです。自称法華講員なら法華講で信仰をしているとこうなるて見本ですから。また自称だから成りすましでもいいのです。日蓮本仏信仰をしていると、こういう非常識な立派な人間になれます。それだけの見本です。それを擁護する法華講員も同類。だからただのカルト信仰をすると恐いよね。人間辞めるようなことしかできなくなる。そのていどです。＾＾あと、四悪趣の命がわき出ている人と関わると自分も影響されて、罪障しか積めませんよ。善根を積めることをした方が有意義ですし、勿体ないですよ。私なんか、理解しながら年内は、同じように罪障を積んで時間を無駄にする人を減らしたいから、1年限定で活動しようかなと思ってるわけです。Re[2]:犠牲者が出たか！(04/23) 雲羽百三 さん匿名希望さん----- こんにちは。 全くその通りですね。 自分達さえ正しければ、あとは何をしても良いとでも思っているのでしょう。 元・顕正会員かもしれませんね。 あれはよくそういう考えをしていますから。「謗法呵責の為だ！多少汚い言葉になるのはしょうがない！」 とか反論するのでしょうが、それで一般の人が入信するとは思えませんし、私もそんな考えの人について行こうとは思いません。＞アイドル襲撃事件の岩崎友宏が学会員説 まだ在日朝鮮人説の方が良かったですね。 それともそれを避ける為に、わざと学会員説にすり替えたとか？同胞を守るために学会員説にしたんですよ。きっと！ｗ本国では日本に寄生することばかり。日本にいる成りすまし日本人・・・困ったものだ。反日なのに日本に来なければいい。来たはきたで迷惑ばかり掛ける。やはり兄弟喧嘩のとばっちりがくるから、韓国とは断交した方がいいですね。国内にいるひとも、一度祖国に帰って貰って、親日の人だけ入国許可。永住権の発行とするべき。もちろん、竹島は日本の領土と認めて貰わないとダメですけどね。こんな事を書くとヘイトとか野次る人も出てくるかな。でも野次るてことはそれはそれで差別しているわけだから、差別はなくならないでしょ。でも事実は事実。事実ではないことを言えばヘイトでもいいけど、事実だからね。日本で迷惑を掛ける。竹島を不法占拠している。慰安婦問題で金を貪ることを繰り返す。約束を守らない。等事実でしょ。Re:犠牲者が出たか！(04/23) 匿名希望 さん雲羽百三さん。こんにちは。＞元・顕正会員かもしれませんね。あの掲示板の自称？法華講員の「中の人」の一人がそうかも知れませんね。 多分？ サワディー氏？がそうじゃないでしょうか？＞まだ在日朝鮮人説の方が良かったですね。ネットに流れる有名人などの在日説は、一部を除きガセデマが多い様です。＞それともそれを避ける為に、わざと学会員説にすり替えたとか？推測ですが、岩崎友宏は学会への茶化しのため？ 或いは俺にはこう云う団体に入ってるのだぞ？バックがいるぞ？とのハッタリの気勢？するためじゃないでしょうか？学会員が云々などどうでもいいのです。自分達が居る法華講が宗門がて部分を無視してどうするのか。これでは顕正会員と同じ、足下を見ないバカ集団でしかないでしょ。信仰とは無条件で何でも信じるものではない。てカルト宗教は無条件で信じるのが信仰を植え付けますからね。仏を誹謗していて俺たちは仏弟子の集団とかいう、お目出度い集団とかｗ日蓮の正統嫡子といいながら何も証明できないで、最後は、血脈がて戯けたことをいうだけ。宗祖自身、相伝を誰からも受けていない。なのに代々の相伝て笑い話でしょ。日蓮始め歴代法主は、みな、僧侶資格がない自称僧侶ですから。日興上人だけがと書きましたが、所化得度ていどで、僧侶資格は持ってないと指摘を受けました。だから日興門流は私度僧集団です。だからコンプレックスの固まりだから「御尊師」と呼ばせて、法悦に浸って居るんでしょ。（笑）参照Re:更新情報＆コメントレス(04/24) 匿名希望 さん管理人さん。２ちゃんねるからの記事ですが、かなり正論？を言っています。367 :名無しさん＠お腹いっぱい。2017/04/20(木) 17:14:32.06 ID:3wGgZjYG日蓮正宗は、それ自体が独善的・排他的な「日蓮原理主義」教団です。日蓮遺文の時代錯誤とも言える教条主義的な解釈を基礎とする教義を振りかざし、他宗教を全て「人を地獄に誘う邪宗教」と言って論難しています。同じ日蓮門下ですら、「不相伝の邪宗門」だと言っているくらいです。日蓮正宗は自分達が絶対であり、無過失であり、悪いのは一方的に破門された側にのみ有ると思っています。とてもではないが、自分達自身を反省するとか、過去を検証するなどと言った上等な思考回路は持ち合わせていないでしょう。この宗教カテゴリーでも、日蓮正宗関係者の投稿を拝見することがありますが、彼らは一方的に創価学会や冨士大石寺顕正会を「御法主上人に背き奉った謗法の輩」と批判するのみで、これらのカルト教団を生み出して、結果として社会に甚大な宗教被害を撒き散らしていることに対する反省の弁を一言も聞いたことがありません。無反省な者は、必ず同じ過ちを繰り返すと言われますが、日蓮正宗自身が自らを省みる自己客観能力を欠いており、また、その独善的な教義も新たなカルト教団を生み出す温床となっています。https://egg.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1432338410/l50 正論ですね。自己反省、自浄作用がない偽仏教カルト集団。それが日蓮正宗大石寺。だからそこから袂を分けたところもカルトと認定している。本家カルト集団がカルトと言うのだからオカルト集団ですかね。（笑）にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月26日
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更新情報自称中部大会、音声ＵＰ参照Re:犠牲者が出たか！(04/23) 雲羽百三 さん おはようございます。 宿坊の掲示板にも件の記事が掲載されていますが、住人さん達は完全無視のようですね。 言い訳もクソも無い状態です。 あんなことを何年も続けて、本当に功徳になると信じている人達は本当に幸せ者ですね。 日蓮本仏圏の信仰をしても、功徳を１積めるぐらいのうちに、罪障を９９ぐらい積む、とても有り難く目出度い宗教ですからね。そして四悪道のどこかに確定コース。凄く良くても修羅界かな。法華講員なんて、自宗の不祥事にはダンマリ。もうその時点で人として終わってますよ。そんな連中の集まりが日蓮本仏信仰。大石寺系信仰。まして、仏を誹謗する仏敵の集団です。大石寺三兄弟の信仰は、仏を詐称する魔の集団。阿弥陀如来を架空の仏と言うが、法華経に阿弥陀如来がでてくる。この時点で経文を否定しているのだから、アホ集団でしょ。まして、法華経に書かれていることを否定して、法華経第一とかいうのだから、超自己中心的な我が儘集団でしかない。まして、仏とか言ってる日蓮自身。嘘つき、我が儘、自己中なのですからね。仏の要素など微塵もない。そだ。遙拝勤行をしている人々。とくに顕正会員。遙拝勤行をしろとか誰も言ったことはないよ。御書にも書いてないから邪義、邪説。代々の法華講員なんか、御本尊の無い場所で勤行などしない。これ常識ね。どうしてもというのであれば、東に向かってする。これも本尊に向かってと言うより諸天供養の意味合いが強いのかな。だけど日如さんは、大石寺に向かってと言いだした。これって、学会がしていたのをそのまま、受け継いだだけ。法華講に代々あることを投げ捨てる、ダメ法主。こんな事かくと日寛上人が～て出てくるんだろうけど、謗法与同の法主を用いるなんて、ご都合主義だよね。五座・三座の勤行の根拠に福原式治への手紙を根拠に云うが、手紙の全文を公開はしてない。公開できないんだよね。切り文して改竄しているから。でも、学会系でも公開はしてない。都合の悪い内容が書かれているから公開できない。こんな嘘詐りだらけの信仰などするだけで、罪障を積むだけ。まだ、念仏でも真言を唱えてる方が何倍も増し。神社に参詣に行って「おかげさま」参りをしている方が、天界ぐらいの良いところには生まれ変われる。日蓮本仏信仰で四悪趣に生まれるより何倍もマシですよ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月24日
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犠牲者が出たか！
フェイク 第１５７７号 （発行＝17.04.13）日成寺の住職が首吊り自殺！無謀なノルマと人間関係に悩んだ安孫子信洋 冷酷で無慈悲な邪宗門の悲しい犠牲者日蓮正宗・日成寺(埼玉県朝霞市)住職で権大僧都の安孫子信洋(写真)が三月二十四日朝、寺の敷地内で首を吊って死んでいるのが発見された。四十六歳だった。身内の嘆き悲しみは察するに余りあるが、知らせを受けた早瀬日如は顔色を変えて「えっ」と言った後、暫くの間、言葉を失っていたということである。 自殺の原因は、残された遺書によると、日如が打ち出した過酷な折伏ノルマの進捗状況を苦にしており、そのうえ、寺の法華講員との人間関係にも悩んでいたことがうかがえた。 日如が絶句したのも無理は無い。安孫子は昨年十一月二十四日、佐々木正演の後任として同寺の第二代住職に就任したばかりだった。 安孫子は就任の挨拶で「宗開両祖の御聖訓を心肝に染め、大法広布、寺運興隆、寺檀和合に精進し、以て仏祖三宝の御恩徳を報じ奉り、御法主日如上人猊下、御師範日顕上人猊下の御慈悲にお応え申し上げる覚悟でございます」と述べていた。それから僅か四ケ月後に、このような悲劇が起こるとは誰も予想できなかった。 故人を良く知る人達は異口同音に「真面目な人でした」と言う。日蓮正宗の僧の中では珍しく正直で誠実な人柄だった。それだけに宗務院布教部の度を過ぎた厳しい締め付けに耐えられず、自ら命を絶ったと思われる。実に痛ましいことである。 日蓮正宗の僧の中には、詐欺まがいの折伏を成果として数え、或いは帳尻合わせの成果で誤魔化すような狡猾な住職もいる。そんな悪辣な坊主と違って、正直な安孫子を日如や布教部長の阿部信彰らは自殺するまで追い込んだ結果の悲劇であり、冷酷で無慈悲な邪宗門の悲しい犠牲者といえる。葬儀の導師を断った日如に「冷酷だ」の声 本来なら住職の死は速やかに「宗務広報」などで宗内に知らされ、日如が大導師を勤めるのだが、安孫子の場合、直ぐには徹底されなかった。しかも、日如は通夜にも告別式にも姿を見せず、埼玉布教区が主体になって二十七日に通夜、二十八日に葬儀が佐藤日栄の導師で行なわれた。その日如の仕打ちに「余りにも冷酷すぎる」と関係者は嘆いていた。 安孫子は昭和四十六年二月生まれ、同五十八年に得度。信善寺やブラジルの正法寺住職を経て昨年十一月に日成寺の住職になった。 毎年、信徒の一割増という乱暴なノルマに苦しみ、悩んだ末に還俗し、或いは隠居した者もいる。ストレスが溜まって性犯罪に走った住職もいたし、法敬院(対馬市)の長野良宏のように親元に逃げ帰った者もいる。そして遂に、住職の自殺という最悪の事態を招いた。過去には火災で焼死した法主(日恭)、地震で倒れた石塔の下敷きになって死んだ学頭(久遠院日謄)、自業自得の罪で自ら命を絶った住職などはいた。だが、無謀なノルマを苦に前途ある住職が自殺するとは、日蓮正宗の末期的症状を象徴する出来事といえよう。創価新報でも記事が出ていたが、死因は書かれてなかった。正しい本尊を守っている坊さんがこれだ。同じことを書くが、他の組織なら、偽本尊を拝んでいる害毒という法華講員。いい訳を言ってご覧。他宗派にはボロクソで、自宗の場合は、反省も弁明もないで、スルー無視。本当に卑怯な事をするのが日蓮本仏信仰圏の特徴だ。こういう、卑怯卑劣なことは、宗祖日蓮もしているから祖師の悪い部分を受け継いで居るんだろう。それにしても、法主の無慈悲ぶりも凄いね。自殺なら成仏はできない。追善回向でも無理だけど、少しでも回向して再度人間界に生まれて、仏道修行をして成仏できるように祈るのが法主の役目ではないかと思うが、名聞名利に走ってる日如さんでは無理か。でも大石寺での良いところは、無能でも法主が出来る。成れる。家柄で法主になれる。もう、私物化された宗派だよ。こんな阿部日顕、早瀬日如系統しか出世できない私物化された宗門など魅力もなにもない。こんな宗門なのに、顕正会、創価学会が云々とか言う資格すらないだろう。でも自分達のところを棚上げにして自己中心的な我が儘な事をいうのは、どこも日蓮信仰者と言える。日蓮の自己中心的な我が儘な論は、昔からである。でも、こんな子供騙しのいい加減な論、教学を信じていた自分も情けない。デタラメばかりの御書。大嘘つきじゃん。だから、末法無戒とか言うんだろう。持戒すら保てない大嘘つきなんだからね。戒があったら困る。でも、律がセットでない戒律なのだから、戒ぐらいは保ってもいいのだが、これが、自称坊主だから戒すら保てない。現代風に言えば、コスプレをしている自称僧侶。坊主でしかない。そして少し頭が病んでいる我が儘なおっさんでしかない。それが日蓮である。苦情クレームがあるのなら堂々とどうぞ。罰が出るとか現証が出るとかオカルトな事を吠えてないで、言いたいことが有れば言おう。もちろん、書き逃げとか卑怯なことはしないでね。自分達が正しい信仰をしているというのであれば、正々堂々と出来るでしょ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月23日
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日蓮信仰のなれの果て！
フェイク 第１５７２号 （発行＝17.03.13）元日蓮正宗僧・西村正雅に有罪判決懲役三年、保護観察付きの執行猶予五年強制わいせつ致傷、強盗傷害、下着泥棒日蓮正宗(総本山は静岡県富士宮市内)の゛破廉恥坊主゛として、国内はもとより、広く海外にも知れ渡っていた西村正雅(四五歳)に十日、有罪判決が下りた。強制わいせつ致傷、強盗傷害、下着泥棒の罪に問われていた西村被告の裁判員裁判の判決公判で静岡地裁沼津支部は同被告に懲役三年、保護観察付きの執行猶予五年(求刑は懲役五年)を言い渡した。 判決によると、西村は平成二十八年八月二十三日、静岡県三島市内で県東部の四十代の女性に背後から抱きついて転倒させ、わいせつな行為をして約一カ月の怪我を負わせ、更に、清水町内では県東部の五十代の女性に暴行を加えて転倒させて下着を奪い、約二週間の怪我をさせた。 また同日、三島市内のアパートや一般住宅の軒先で下着を十三枚も盗んだ窃盗罪という悪質な犯罪を重ねたとしている。 斎藤千恵裁判長は量刑理由で「わずか半日の間に犯意や態様をエスカレートさせた」とする一方で「性犯罪者処遇のプログラムなどを通じて再犯防止に向けて改善更生を図る」と説明した。この判決に先立つ八日の論告求刑公判て、検察側は「ゆがんだ性的欲望を満たすための犯行で、被害者に肉体的、精神的に苦痛を与えた結果は重大である」と指摘していた。 西村は犯行時の二十八年八月二十三日は開道寺(北海道留萌市内)の住職で日蓮正宗の総本山・大石寺での全国教師講習会に参加するために静岡県に来ていた。逮捕された時、西村は「いたずら目的だった」と容疑を認めていた。「教師講習会に来て婦人に暴行し、わいせつ行為を働き、女性の下着を十三枚も盗むとは、大石寺はどんな講習をしているのか？ 甚だ疑問だ」との声も聞かれた。西村は昭和四十六年四月十九日、本山・久成坊の西村荘道(故人)の次男として生まれ、同五十九年に得度。平成八年四月に教師補任、平成十三年には青森の法典院主管になり、平成二十六年にはシカゴの妙行寺住職になったが、法典院時代の金銭不祥事が発覚して住職を解任された。だが、約半年間の謹慎を経て平成二十七年七月、開道寺の住職になっていた。西村一族は父親の荘道の頃から極悪坊主の日顕に近いと言われている。正雅の兄で日顕の元奥番・道超も平成十二年には交通死亡事故を起こし、業務上過失致死罪で実刑判決を受けて僧籍を剥奪され、服役していたが、その後、宗門に密かに復帰している。西村は拘置所で還俗届を書いて現在、僧籍はないが、やがて「保護観察付き僧」として日蓮正宗に復帰するのだろうか？日蓮本仏信仰をしていると、最後はこのような末路になるて見本ですね。ましては、日蓮の遺弟の弟子なのだから信徒の見本、指導する立場でこれだ。六根清浄と無縁なのが大石寺系の信仰。あｓて、この問題に関しては、法華講員はダンマリ。他の教団なら、間違った信仰をしているからとボロクソ状態でしょう。大石寺三兄弟の次男（学会）三男（顕正会）なら、間違った本尊、偽本尊を拝んでいる害毒と言うでしょう。端から見れば、本門戒壇の大御本尊という偽物を間近で拝んでいる害毒と言いたい。ま、害毒ですけどね。現宗門の体勢を見ても如実に物語ってる。今の法主がもうダメダメの無能に輪を掛けて最悪だからね。日如てのがなに、中興の祖とかいわれている日寛さんが最初は、「覚真日如」て名前だったんだね。謗法与同の法主日寛さん。謗法与同の容認法主日如サン。同じ日如だから、最悪てことだね。ｗで結局、この西村さんのことは、本山ではなにも言わない。被害者に謝罪もしてない。こんな状態で、広宣流布、衆生救済など無理でしょ。身内の坊主すら救えないで、他人様を救えるはずがない。本当に成仏を願うなら、日蓮本仏信仰以外の方が可能性は高い。間違いなく言えるのは、仏を誹謗する日蓮本仏信仰では、良くて天界。せいぜい三悪道のどこかに行くのが落ち。後生を考えるのなら、日蓮本仏信仰だけは辞めた方がいい。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月23日
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更新情報顕正新聞4月５日15日合併号「大悪大善特集号」UP3月幹部会、会長講演UP3月日曜勤行音声UP久しぶりの更新です。リアル多忙のために、時間を割いてまで日蓮党をやってる暇人ではなくなりました。ｗて言うかですね、人生の無駄な時間の浪費をする必要がない。魔仏日蓮を本仏と仰ぐカルト宗教など法論をしようが何をしようが、破綻した教学なのだから相手にならない。それに、自称坊主の日蓮。坊主の資格すらなかった。だから僧宝にも成れない。日蓮正宗の系統で僧侶の資格を持っていたのは、日興師だけ。他は、自称坊主と言う集団が日蓮正宗。顕正新聞の方は、安部首相がウダウダといってるが、その前に自分自身の発言を行動を反省するべきだろう。それすらしないで、人が云々とか言う資格すらない。でも、北朝鮮が云々とかこのタイミングでは言わないんだね。また、原発が云々も言わないね。原発にミサイルがてこのタイミングで言わないとダメでしょう。また、原発再稼働にしてもなにも言わない。本当に世間の注目にばかり飛びつく、週刊誌親父だよ。参照Re:更新情報＆コメントレス(03/27) 雲羽百三 さん おはようございます。 小峰さんが離婚したというのに、ダ本の隣に「幸福結婚をあなたへ」というのが何とも【お察しください】。＞確かに差別はあるけど、それをしているのも同じぶるいの人間。差別されているからと騒いで、ダレも同和てなにとか言うところでも、自分達はと利権をあさる寄生虫の集団とか言えるよ。 仰るとおりです。 この人達は差別が無くなってしまうと飯の種が無くなるので、無くなっては困るんですよ。 そしてそれは、同じく特権を貪っている在日半島人にも言えることです。 その特権だって、差別あってこそ享受できたものなんだから、無くなると困るものなんですね。小峰さんの話は流れてきませんね。さすがに禁則事項なんでしょう。ｗでも昌子さんは平然と登壇に出ている。さすが、淺井昭衛の娘だなとｗさて、ヘイト差別をといいながら逆差別が行われているのだから、面白いですね。結局、差別とはなにを基準にするのかが大問題。人間は規格が違うのだから同一て事はあり得ない。日本ですら、国会議員は特権階級、国会議員に会いたくても、地方議員の紹介状が居る。国民の代表でありながら国民が会いたいと言っても合わない。ただ、献金をいっぱいしてくれる企業団体なら、特別にあってくれる。差別がとか言ってる連中が差別してるんだからね。それに半島人に関しては差別にはならない。自業自得でしょ。福岡での現金強奪事件も半島人の匂いがプンプン。北朝鮮の問題にしても、兄弟喧嘩を国外に出さないで半島内で片付けて貰いたい。それに慰安婦像という、国際的礼節も約束も守れない国など断交するべきです。また、反日人々が日本に来ること自体、おかしいとも言いたい。祖国に強制送還するべき。日本の寺社仏閣に油を撒いた。半島人ぽい匂いがプンプン。反日なのに日本に来てまで悪さをする、アホ民族。自分達の国の同じような施設を穢されたらと考えることもできない、未開人種。文化財や世界遺産まで手に掛ける蛮族ですからね。こういう蛮族はISか半島人ぐらいでしょ。と言うことで、ヘイトと差別と事実を言う事の違いを確り認識したいですね。なんでもヘイト、差別とレッテルを貼るのも差別なんだからね。Re:更新情報＆コメントレス(03/27) 匿名希望 さん＞大石寺自体、上野村の一部でしょ。その大石寺と上野村の裏面史を記したサイトがありました。道郷論争と大石寺東坊地の係争http://fireart.web.fc2.com/bunken/houyou.htmこれを見ると歴史とは当に勝者が作ると感じますね。嘘、詐りで塗り固めている大石寺の歴史ですからね。大本営発表など鵜呑みには出来ません。Re:更新情報＆コメントレス(03/27) 法華講末席 さん＞「基礎教学書 日蓮大聖人の仏法」紀伊國屋書店新宿本店にも並ぶあれ？謗法嫌いの顕正会にしては珍しいですね。 ↓http://ameblo.jp/soka-sgi/entry-10568930762.html 紀伊國屋書店の取締役、創価大学３期https://matome.naver.jp/odai/2133663191140833401/2133663560441181303 平積みなどお金を出せば幾らでもやってくれます。宣伝ヘタだね。しかも墓穴ほってるし。創価のお店てのがｗ店員に顕正会員が居て小細工したか、顕正会小細工部隊が小細工でもしたのではと思いますよ。例えば、紀伊國屋書店にダ本の問い合わせをする。広告をみたのですがありますかとね。取り扱いがない。と断ったが、何人も問い合わせがあって起き出したとか。もちろん、問い合わせしたのは顕正会員の小細工部隊ｗRe:更新情報＆コメントレス(03/27) 匿名希望 さん管理人さん、ご無沙汰しております。私の思い過ごしかも知れませんが、少々気になりましたので投稿致しました。『昭和定本日蓮聖人遺文集』は偽書の可能性ありだよ。掘日享上人が『昭和定本日蓮聖人遺文集』の真偽選定に関わっているというのは宿坊の妄想。（自称？法華講員氏）http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/24456堀上人は関与してるでしょ。関わってないのなら、関わってないという客観的論証なり証拠をだせばいいだけ。でも昭和定本て正宗でも使っていたんだけどね。（笑）そして、全部真筆て扱いだった。ｗさて顕正会および学会の偽本尊は実はこの御文だけで破折できてしまいます第59世堀日享上人の「有師化儀抄註解」（某ネット法華講員氏）https://blogs.yahoo.co.jp/no_sleep502goal/8997512.html?__ysp=5o6Y5pel5Lqr44Od44Oq6YqA確か？「ある部分？」を間違えるのがポリ何とか氏（元顕正？）の特徴？でしたっけ？ 破折できるようでできない。ただ、日蓮正宗の歴代の本尊て部分で、大石寺側に言い分は多少あるけど、厳密に言えば破折は無理。日蓮正宗側の一方的な言い分でしかなく、他の集団に通用しないて論が前提にある。だから自己中な論でしかどうにもできないのが日蓮主宗の教学なんです。Re:更新情報＆コメントレス(03/27) セロリ さん匿名希望さんがリンクを貼ってくださった記事ですが、注意が必要と思い、急遽編集しましたm(_ _)m 上代で言ってるものが皆無なんですよね。第29世日東上人て、日寛のあとだから日寛師の己義満載教学に犯されているから問題が残る。「金口嫡々相承を受けざれば、決して本尊の書写をなすこと能わず」(弁惑観心抄212ページ)にしても、帝都布教を口実に、本山を留守にして遊びほうけている法主ですからね。大石日応さんなのに子供が「早瀬日如」てのが物語っている事実。大石寺法主など、大檀那。金をたくさん出している信徒にはなにも言えない。その程度です。大石寺総代であるIさんの謗法の件にしても、形だけの注意だけ。だから再犯を犯している。昔からの大檀那であり、財政面でもお世話になってるからなにも言えない。口先だけでは謗法厳誡といいながら、与同も黙認もしているのが大石寺であります。ま、大石寺系内の内乱で言うのはかまわないですが、それ以外に言うのは、感心できないです。Re[1]:更新情報＆コメントレス(03/27) 匿名希望 さんセロリさん＞匿名希望さんがリンクを貼ってくださった記事ですが、＞注意が必要と思い、急遽編集しましたm(_ _)m-----こんにちは。＞注意が必要と思い、急遽編集しましたセロリさん、了解しました。また、セロリさんの偽本尊のブログ記事と某掲示板の自称？某法華講員の偽書？云々との投稿記事を並べて論じた失礼な行為をどうか御容赦下さい。自称法華講員でも、現役法華講員でもいいですが、所詮は、偽本仏を拝んでいる偽仏教集団には変わらないですからね。まして、仏法と言いながら魔仏を拝んでいるのですから、仏敵と言うのが大石寺系教団。大石寺三兄弟です。偽仏、魔仏ですが、それ以上に偽坊主。自称坊主ですからね。最悪ですよ。ｗ坊主の資格も取ってなくて、坊さんを名乗っているのだから最悪。アンチに言わせれば、糞坊主て成るんでしょうが、坊主ではないから、なんて呼ぶんだろうかな？ｗ参照Re:更新情報＆コメントレス(03/21) おーい刑事君 さんこれは小細工部隊が注文した可能性が。でなければ浅井ちゃんの本が紀伊国屋に平積みはありえねー。賛同ですね。小細工部隊が本の問い合わせをして、書店側が勘違いして注文をかけた。だから置いてある。それか、店員に顕正会員が居て、小細工したかですよ。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年04月22日
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更新情報顕正新聞3月25日号UP顕正新聞3月25日（1404）号より「基礎教学書 日蓮大聖人の仏法」紀伊國屋書店新宿本店にも並ぶ 「基礎教学書・日蓮大聖人の仏法」は、全日本人に日蓮大聖人の大恩徳を教え、広宣流布の道を切り開く大事な書であるが、いよいよその存在が、一般世間にも知られるようになって来た。 これまでの頒布は、アマゾン等を介しての通販が主であったが、次第に一般書店でも取り扱う書店が増え、その中、日本有数の紀伊國屋書店新宿本店でも、いま平積みにされるにいたった。 広布の道が、いましんしんと開けゆくを感ずるものである。新刊、話題の書籍なら平積みするけど、それ以外だとなんでと思う。まして、ダ本（基礎教学書）が平積みなのは、なぜかと考えた。話題性はない。アマゾンにしても、会員が買ってレビューしているだけなので、自作自演と言えよう。真面目に読んであれを褒め称える人がいるとは思えない。学会、日蓮正宗を誹謗してなおかつ、淺井昭衛が御遺命守護した英雄扱いだ。だからまともな人間は評価はしない。さて、平積みのダ本であるがよく見ると、左にビジネス書関係の書が見える。フロアーマップを見ても確認できる。そしてダ本は宗教関係で置いてあるみたいだが、廻りの本を見ると面白い。まず、スピリチュアル関係の本。そして、総裁のオカルト本だ。純粋に宗教と云うより、色物系の場所に置いてあるとなるだろう。これが宗教系だと学会の書籍が平積みは定番。だからダ本は、顕正会員が作為的に置いたのか、それとも店員に顕正会員が居て、無理矢理置いたのではないかと考えられる。それか、在庫が出ても買い取りするから置いておくれと犯して貰ってるかだ。知名度がない淺井昭衛の本を６冊も、入荷させるのは考えられない。試しに三冊とか一二冊なら分かるのだが。それか、会員の小細工部隊が書店で注文購入していたかだな。参照Re:更新情報＆コメントレス(03/21) 匿名希望 さん管理人さん、どこか？の本山のお膝元？の村では昔、この様な人権侵害事件があったそうです。静岡県上野村村八分事件https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%99%E5%B2%A1%E7%9C%8C%E4%B8%8A%E9%87%8E%E6%9D%91%E6%9D%91%E5%85%AB%E5%88%86%E4%BA%8B%E4%BB%B6大石寺自体、上野村の一部でしょ。人権侵害があったところの関係者ではないかな。日蓮正宗てそう言うところがあるし、関係者が通っている学校もあるからね。また、大石寺信徒も多いのではないかな？なんせ、本山のお膝元だからね。大石寺信徒でなければ日蓮信徒かも知れない。でも時代を考えると大石寺信徒が多いだろう。そして、選挙で村八分て、もろ、庶民の味方政党とか怪しいね。で、共産党議員が激励に来ると左叩きとかするところなど、もろに日蓮党の匂いがプンプンしますよ。でも、口先だけの慈悲とか言って、実際は無慈悲なところが日蓮信仰ですからね。上野村にピッタリだ。だけど、こんなことを書くと同和差別とか言われるカモね。確かに差別はあるけど、それをしているのも同じぶるいの人間。差別されているからと騒いで、ダレも同和てなにとか言うところでも、自分達はと利権をあさる寄生虫の集団とか言えるよ。参照Re:更新情報＆コメントレス(03/21) 匿名希望 さんこの動画で有名な？お方は、宗教より、ラップ現象だの黒い虫だの、超常現象？を言い出した？ので矢追さんか韮澤さんの世界？の方が向いてませんか？https://twitter.com/toyodatv/status/846009365031108608 toyoda.tv公認公式全国脱会ステーションてなに？なにから脱会なんでしょうかね？やはり邪宗教、カルト宗教からの脱会でしょうか？それなら、日蓮正宗も邪宗教、カルト宗教、偽仏教ですからとてもではないが、脱会支援を行えるような所ではない。え！日蓮正宗公認ではない。法華講公認ではない。日蓮マンセイの一個人の日蓮正宗支援脱会促進の為めの集まりていうのなら分かりますけどね。超常現象て日蓮自身が、竜口で光り物がて言ってますよ。脳内妄想か、雷かなと。でも、これって竜神さんが関係しているはずです。江ノ島の竜神伝説ですね。その江ノ島で日蓮は修業をしたと言われている。あくまで伝説ですけど、修業はしてないでしょう。だって、日蓮は自称坊主であり、僧侶の資格も貰ってない。取ってない。出家得度したとなってますが、沙弥です。いまでいう、所化見習いか見習い程度で、正式な僧侶見習いにはなってない。叡山でも遊学僧扱いではなかった。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年03月27日
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更新情報顕正新聞3月15日号UP2月幹部会、会長講演映像＆２月日曜勤行UP２００万人に成ろうとする顕正会。しかし、ネットで新聞や映像をあげる人間が居ない。とても優秀な会員が２００万人もいて、一人もいないて凄すぎではないですかね。実数が２０万人もいれば、その中から数十人ぐらいは、ネットで動画UPとかしていても良さそうですが皆無。やはりカルト集団は、ネットとかで証拠が残るようなことを嫌うのでしょ。発言記録とか保管されたら逃げられませんからね。参照Re:更新情報＆コメントレス(03/14) 匿名希望 さん管理人さん。この様な記事を見つけました。http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170314-00088364-okinawat-okiその当事国？の外国人折伏に力を入れてる？どこぞの？団体も、外国人折伏を本当に注意しないと大変ですね。 実態など無関係。その場限りしか考えてませんからね。なんせ、数字が大事なアホ教団ですから。でもリンク先を見たら、反日国である中国人が日本留学数が一番多いて、反日なら日本に来なければいい。また不法残留者数（2016年1月現在）では1位韓国人（１万３４１２人）、2位中国人（８７４１人）て、反日国民が日本に来ないで欲しい。久しぶりの更新になってしまった。罰が当たってとか思っていた大石寺三兄弟の方残念でした。多忙なのもあるが、自分の時間を大石寺三兄弟関係にさくのが勿体ないと思ってきたのである。カルト集団にたいして注意勧告をする意味では有意義だろう。でも、こんな集団相手に罪障を積むのもバカらしい。本当にこ偽仏教集団の事を何か警鐘をならしても、罪障になってしまうてのが困りものなのである。日蓮誹謗するから罰、罪障が積めるて事はない。逆に仏教誹謗集団に居る方が罪障を積んでしまうて、なんとも因果な集団だったのである。日蓮さんが本仏、仏てことがあり得ない。ただ、大石寺の歴代が本仏仏と言ってるだけでなにも客観的な証明もしてない。文証もない。論証もない。ただ、仏と言ってるだけの世界。小学生が俺様は神だと言ってるような次元だよ。色々なことに手を出していて思ったことがある。スピリチュアル関係でなぜか、日蓮という名が出てこない。いや、あるとかいうのは、総裁が日蓮を呼び出してと言う、１２０％胡散臭い話だけ。他に霊能者その他諸々の書籍とかを見ても、日蓮てのを見かけない。これが凄い不思議なんだよね。歴史的ｂな人物とかは、結構、話は出ているのに日蓮だけがない。鎌倉祖師あたりだと、仏になってるか、それに近い存在なんだけど、日蓮は登場してこない。やはり、仏法誹謗した分けだし、自称坊主。僧侶になれなかった沙弥止まりね。僧侶の資格を取ったと言う記録が一切無い。自分で坊主となのってるが、私度僧であり、受戒した記録もない。だから、コスプレしてる在家となんら変わらない。また嫉妬のかたまりてのも判明した。慈悲が云々とか淺井昭衛は言うが、一部信徒に向けてのパフォーマンスでしかない。実際は、無慈悲な人間。坊主であるのなら殺生戒は絶対殉死であるがそれすら守ってない。もう、ダメダメの坊主が日蓮である。それと日蓮信仰するのであれば他の仏教信仰の方が何億倍もマシ。神道でもいいよ。一神教とかはダメだけど、日蓮信仰よりはマシだった。利益信仰で言えば日蓮が最下位。成仏て部分でも最下位。大石寺三兄弟では顕正会が最下位。執着のかたまりで成仏などあり得ない。それにしても、こんなアホ宗教に１０年近く時間を浪費したのはもったいなかったが、そのおかげで、偽仏教とかを見分ける目が養われた。幸せとか欲しいとか求めるのなら、日蓮系以外がお勧め。日蓮本仏論だと幸せとは縁が遠い。成仏を目指すなら禅系か上座部系がいいね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年03月21日
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更新情報顕正新聞3月5日 撰時抄特集号UP特集号とすれば凄いとか思う、幼稚な思考が顕正会教祖、淺井昭衛である。大闘諍が来ないと広宣流布できないて凄く力のない仏なんですよ。人々の不安があければ弘通できない。それに人を恐怖に貶める仏など居ない。だから偽仏である日蓮だけなのである。でも、こんな嘘つき法門に適当な教学。比較検証するとボロボロなにが良くわかる。大石寺信仰圏にいたら井の中の蛙でしかない。勤行と言うお勤めにしても、大石寺系教団が一番軟行だった。学会、顕正会など念仏より劣る勤行。ま、正宗も大差ないけどね。ただ、経文を唱えてるだけで満足。まして、経題である題目を唱えて居れば十分。でも題目ではなく、大聖人の名前だから「念仏」になるでしょ。念仏念仏とかバカにしていながら自分達も念仏を唱えているのにね。でも日蓮は仏ではないから仏とか言ってるところは、偽仏を拝んでいる偽仏教です。まして、釈尊の教えを否定する仏敵です。参照Re:更新情報＆コメントレス(03/09) 匿名希望 さん正宗系の凄い？意見としては、例えば「今はそうでも物事は時代の発展と共に変わるのだ。かつて中国の「夏文明」は架空と言われていたが、考古学などの発展で、存在することが分かって来ている」との反論がありました。しかし「拝見も調査はおろか、鮮明な写真すら公開拒否する」宗派がそれ言っても何ら説得力ありませんね。考古学とは「拝見も実地調査も写真撮影もせずに、ただ口だけで屁理屈論争する学問」なのか？考えればわかります。戒壇本尊（板本尊）どころか、日蓮の歯？すら学界の実地調査すら拒否してるのに何が「考古学」なのでしょう？日蓮信仰をしているとバカになる見本のような回答ですね。時代の発展と共に変わるのは、信仰体系もそうでしょ。なら、学会が戒壇の本尊を用いないのも、時代の発展なのだから文句を言う筋合いではない。また、戒壇の本尊が本物と思われていたが、時代と共に本物の証明が覆されてきた。考古学、文献学の発展で分かってきたこともある。と言えるわけですよ。でもね、正宗の言い分は、口先だけの根拠がない物ばかりね。教学にしても他宗教の法門を利用して自分床のオリジナルとか言ってる、軒先借りて母屋を奪うようなところ。オリジナルがあるとしたら、戒壇の板きれ創作と、日蓮本仏論だけ。あとの教学など滅茶苦茶いいかげん。日寛教学など酷すぎなのに、それを根拠に凄いんだぞとか云う小学生並の宗派ね。もち、顕正会はそれ以下だから園児並か以下ｗところで、匿名希望さん。大石寺三兄弟など相手にしても時間の浪費ですよ。勿体ないし、なにより罪障を積む行為だから、良いことなどなにもない。名前だけの筆者は、償いも兼ねて色々していますが、大石寺三兄弟を相手に罪障を積むのもバカらしいと思ってます。相手は日蓮を誹謗中傷とかいいますが、偽仏教なのに本家であるお釈迦さんの教えを貶す、仏敵集団にたいして注意勧告をするのが、せめてもの償いかと思うのです。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年03月14日
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更新情報顕正新聞2月25日号UP参照Re:コメントレス(03/02) 匿名希望 さん＞間違いは間違いと修正すればいいだけ。間違ったら、相手の責任にするようですね。「御本仏日蓮大聖人が仰ってるのだから正しい」「貴方の我見に汚れた目で見てなぜ間違いとわかる？」「今見えてる物が正しいとなぜ言えるのでしょうか？」「板本尊が日蓮真筆か？に「生身の日蓮大聖人様を鑑定する必要が無い！」（自称？法華講員の意見から）まだまだありますが、このへんで・・自称、法華講員の言葉ですか。話にならない人間の言葉は、話になってませんね。（笑）＞「御本仏日蓮大聖人が仰ってるのだから正しい」肝心な部分ですが、御本尊の証明が出来てないのに、御本仏の言葉だから正しいと言う論法は、破綻しているわけですね。御本尊と証明できない。だから、正しいとは言えない。正しいと断言するのならその根拠になる、御本尊と証明する義務がある。しかし、義務を果たさないで正しいと主張しても、それは、主張している人間の脳内妄想でしかない。自分一人で正しいと思うのなら問題はない。誰にも迷惑を掛けないのだから。しかし、それを他者に向かって言うのであれば、証明責任の義務が発生する。ここで、偽仏だと言うと、偽者と証明しろと言う。しかし、本物と証明出来てないのだから偽物。先に本物と証明できてからでないと偽物の証明ができない。本物に対して間違っているところを証明するのに、本物でないものの間違いを証明ではできない。と言うことで、本仏と言ってる大石寺三兄弟にたいすては、先に証明責任があると力説しましょう。＞「貴方の我見に汚れた目で見てなぜ間違いとわかる？」これにしても、我見で汚れた目となぜ、貴方が分かるのか問いましょう。道理にかなった説明がなければ言ってる本人が我見の眼で見ていると言う、ブーメランだとよと教えてあげましょう。＞「今見えてる物が正しいとなぜ言えるのでしょうか？」これは言えないでしょうね。正しいの前提条件とか色々あります。だから、貴方が見ている板きれ本尊が正しいとなぜ言えるのかと成るわけですね。物を板きれという物に置き換えるだけなので、これで理解できなければ、自分の言ってる言葉を理解できないで発言しているおばかさんと言うことになるでしょ。＞「板本尊が日蓮真筆か？に「生身の日蓮大聖人様を鑑定する必要が無い！」生身なら鑑定しないでも問題ない。ただ、針を刺して、痛いとか言葉を発するとか、血がにじみ出てくればいいだけ。鑑定などしなくてもすぐ分かる。もちろん、血が本物の人間の血かとか鑑定は、居るかも知れませんけどね。ｗRe[1]:コメントレス(03/02) 雲羽百三 さん匿名希望さん-----こうなる前に辞められて良かった。因みに洗脳されているヤツほど、それを指摘されると逆ギレ同然の否定をしてくるんですよね……。大石寺三兄弟でも末弟である顕正会は逆ギレが多い。それとですね。最近思ってるのが、日蓮本仏論圏の信仰をしていると不幸せになる。幸せになるためにしているようで、不幸せになるための信仰だった。そんなことはない！と思う信徒、会員諸氏。敵対教団と言い争いばかりしてるでしょ。正しい、間違っている等。それだけで不幸ではないですか。Re[2]:コメントレス(03/02) 匿名希望 さん雲羽百三さん-----こんにちは。「生身の日蓮大聖人様を鑑定する必要が無い！偽物だからでなく御仏の御身体で不敬だからである。」 だそうです。世間的には「日蓮をいつまでも疑惑の目に晒してる方が不敬」だと思うし、日蓮自体は「センダラ（シュードラ 被差別民）の出だと言っているのに「不敬」もないですね。鑑定だから不敬なんですよ。生身の御本仏に対しては、健康診断が一番。何かあったら大変だから定期検診の健康診断が必要。これなら、生き仏である元法主も受けている。と言うことで、御本仏の健康状態を知るために検診、健康診断、検査など、鑑定以外で調べましょう。ｗところで、 法華講寄り？のｅｃｏ氏（立ち位置不明）があの掲示板でこんな事書いていますね。幾ら論敵の学会員にでも、これは酷いですね。確かに雲羽さんもあの宗派抜けて良かったです。ところで サムさん 投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2017年 3月 4日(土)14時03分46秒あなたの廻りに 臨終を看取ってくれる 身寄りがいますか？あなたの死後・・・『大島てるの事故物件』に あなたの今住んでいる場所が載らないようにねなにせ 孤独死でも『事故物件』として扱われるみたいですから・・・追記そういえば 何年か前（年金の不正受給報道が盛んな頃）その孤独死についてSGI提言で示されたことがありましたがこの件について 敢えて言及するのなら 池田先生 お前が望んだ結果で 願いが叶った実相だよ想定外の出来事に 何を今更 愚痴っているんだ？・・・とブログに書いておけばよかったなもっとも その提言が示された年には 既に渦中の池田先生が公の場に出ていなかったわけですが・・・http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/12542看取ってくれるから幸せて事もないでしょ。こんな事を言ってるから、偽仏教と言うのですよ。看取ってくれる人間が居たらいたで、執着の原因になる。心配してしまう。なら、居ない方が安心。死んだ後の自分の肉体。肉のかたまりなどどうでも良いこと。自然に帰れば十分でしょ。だから日蓮系信仰は成仏できない信仰なんですよね。宗祖自身、執着のかたまりなのですから、到底仏とは言えないし、成仏も出来てない。Re[3]:コメントレス(03/02) 雲羽百三 さん匿名希望さん----- こんばんは。＞あなたの廻りに 臨終を看取ってくれる 身寄りがいますか？ むしろ、あのまま日蓮正宗にいたんじゃそんな気がしたというのも辞めた理由です。 いや、このご時世、生涯独身なのも致し方無いことでしょう。 ただ、少なくとも、私が所属していた支部では誰かが孤独死しても、「ミスター行方不明」になるだけで、看取ってくれることなど絶対無いと確信したものでね。 まだ顕正会の方が、孤独死した眷属の死体を発見してくれるのが早いだろうと思います。 顕正会でも用事が無い限りどうかなと思いますよ。自分達の欲望を満たすためなら、元会員だろうが退転者だろうが、会合、大会に誘う。しかし、それ以外だと連絡すらしてこない。一番、孤独死を発見してくれるのが早いのは、創価学会でしょうね。それも、聖教新聞を購読していれば安心。月一度は集金に来る。まして、毎日配達に来るから、一週間も新聞が溜まっていたら、対処してくれるでしょ。だから、孤独死予防なら学会が一番。でも、身寄りがいても、財産問題で揉めるのなら、悩みの種になるのだから成仏するための障りになる。財産がないから安心てわけでもないでしょ。葬儀の費用とかその他諸々で、家族に心配を掛けると悩むから、これも成仏の障りになる。孤独死して、死体は適当に処分してくれればいい。てなれば、安心ｗRe:コメントレス(03/02) 匿名希望 さんｅｃｏ氏の返答です。＞＞それから、私は現在民生委員のある責任者をしており、ー以下略俺は孤独死なんかしないぞ・・と言うアピールなんでしょうけれどそんなに気にしていないのなら 孤独死しない自信があるのでしたらこの記事⇒ http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/12542 は 他人事の話なんだから 無視してもいいんじゃない？http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/12549なるほど、日蓮正宗信者は、酷い悪口言って抗議されても「気にしなければいい、無視すればいい」と相手の責任にするんですね？（笑）あのｅｃｏ氏と、通りすがって何年？の自称？法華講員はこの投稿から仲間？と判明しました。http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/12501ならば、今後、法華講員達（例えば、アポ無し折伏隊など）が何か言ってきても、全て「あー、そうですね、そーだね、そーだね、あははは」で返答すれば良いわけですね？こりゃあ～楽です（笑） 自称法華講員が、相手にしないとか強気発言をしていますが、相手にしないのではなく、相手にできないてことでしょ。もう、負け惜しみが凄いですね。日蓮が本仏、仏という客観的な証明が出来てない。この時点で、なにをいっても相手にしないてのは、負け惜しみ。一番の前提条件である日蓮が仏と証明できないのであれば、本尊が云々、御書が云々とか言っても、それは、そちら宗教だけに通用する内部規定。誰もが理解できるような仏ではない。それでは、仏を詐称しているだけですね。また、相手にしないてそれでは、広宣流布するための折伏にならない。全世界の衆生救済が目的のはずなのにね。それを放棄しると宣言しているのと同じなのだから、日蓮信者は救われないですよ。て、自分も名目上は現役日蓮信者だった。（笑）Re:コメントレス(03/02) 匿名希望 さん＞しかし、実働は5万を越えんだろう。あ、だから顕正会は「広告戦略？」をやってるのではないでしょうか？あの通勤電車はこの位乗車してるから、広告見て「正義に目覚めて？」このくらいの人数が入信する（した？）はずだと。あの新聞はこの位読者がいるから、読者のうち、広告見て「正義に目覚めて？」このくらいの人数が入信する（した？）はずだと。あの雑誌は・・・・（以下略）顕正会など、バカ集団でしかない。それ以上でもそれ以下でもない、バカ集団。日蓮大聖人が救うとか言っても、自分の下痢すら治せないのに、人類救済など無理。自分の弟子集団が速攻で分裂するような教えでは、人々を救済するのは無理。唯一正しい正系門家。日蓮正宗すら、日目の代で大石寺を売りに出される大失態を犯している。もうすぐ800年の歴史とか豪語しそうだけど、それって、内部分裂。争いの歴史でもあるんですよね。そう言えば、日蓮大聖人て大聖人と言われる資格がない。日蓮上人と言われる資格もなかった。どうも日蓮さんは、僧侶資格を取ってない。自称、僧侶と言ってるだけの人。清澄寺で得度したとか言われているけど、得度したから坊さんになれたてことではない。まだ、見習いである沙弥である。比叡山に遊学に行ったとあるが、そこで、受戒を受けた記録がない。比叡山の受戒は大乗の受戒だから、菩薩戒だけなので、沙弥扱い。本来なら、比叡山の受戒は仏教の世界、世界的に僧侶として認められない受戒である。東大寺の受戒を受けて、はじめて僧侶と言えたのである。これは、最澄の罪ですね。だから日蓮さんが僧侶の授戒を受けた記録がない。受戒をした師が誰かもない。と言うことで、僧侶ではなかった。自称僧侶なわけですね。私度僧が限度かな。それに比べて、日蓮さんが罵詈雑言を言ってる良観さんの方が人物として立派だった。まじ、日蓮て最低な人だった。一つだけ功績があると言えば、女人成仏を上げている点。他の宗派では、女人成仏は無理。変成男子になってからでないと無理と。だから日蓮は凄いとはいいませんよ。経文に書かれてないのですからね。女人成仏て。他宗を誹謗するときは経文に書かれてないと責め立てながら、自分は、経文に無いことを平気でいう。超我が儘、自己中な人物だった。そして、物への執着が凄かった。これで、聖人とか仏とか絶対にあり得ない。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年03月09日
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参照Re:コメントレス(02/26) 匿名希望 さん浅井智慧ゾ〜 さんこんにちは。浅井智慧ゾ〜 さんの投稿と、あのｅｃｏ氏の「？」の投稿が２ちゃんねるに載っていました。201 :名無しさん＠お腹いっぱい。2017/02/27(月) 01:56:49.95 ID:F8LnKsl2eco電波よりこっちのが面白いhttp://plaza.rakuten.co.jp/sanmon77/202 :名無しさん＠お腹いっぱい。2017/02/27(月) 10:07:04.93 ID:7Rmk+grZ>>201その山門氏主催のサイトに＞開目抄ね・・・いきなり冒頭で「老子は孔子の師である」って書いて江戸時代の漢学者からこいつは物知らずかって、バカにされた書物ですね。とのコメントがあってワロタですwww（ｅｃｏ氏の投稿）↓>>202老師と老士じゃ解釈が変わってしまいますけれどね ここより面白い物がりますよ。御書（日蓮遺文）とか、各教団の書籍。御書などは、日蓮の言葉が事実かと裏取りをすると、デタラメが多い多い。そんなデタラメを修正もしないで、御本仏の言葉だから事実。正しいて言ってる各教団の書籍。間違いは間違いと修正すればいいだけ。だから笑える内容が多いですよ。Re:コメントレス(02/26) 浅井智慧ゾ〜 さん匿名希望 さん、こんばんわ。引用していただきましたコメントですが、2ちゃんだけではいったいどの、何のスレなのかまったく不明で困ってしまいます。誰がなにを書いているのかも分かりませんので、レスしようがないです。こんどは、も少し具体的にお願いします。参照Re:１月総幹部会(2)(02/28) 菊水護国 さん200万本当にいたら大したもんだ。しかし、実働は5万を越えんだろう。30万の頃も実働は5万。200万でも5万。どんどん、はったりが激しくなる。実働数は変動してますからね。最近での男子５万（公称）女子部３万（公称）婦人部２万（公称）大会がありました。婦人部と女子部はかぶって参加とかも見受けられるので、全体数の半分が活動家ではないかと思われます。そして誘えば来るような人が活動か実数の半分ぐらいですかね。男子部も同じぐらいで、全体で７万～８万人ぐらいの稼働率て程度ではないかと思います。そこにホヤホヤ会員が年間6万人入るので、そこから実働（変動数）２万ぐらいとして、10万弱ですか。でも、毎年入れ替わりが激しいから、実数は余り増えてはいないでしょうね。参照Re:更新情報＆コメントレス(02/28) ナナシー77 さん塚本幼稚園って知ってますか？まさに日蓮正宗系みたいな幼稚園だと思いましたやはりあそこの先祖は朝鮮人なんでしょうね 今話題の森本学園の運営ですか。国民の財産である国有地を官僚や自民党議員に手を回したってやつですね。で、塚本幼稚園が日蓮正宗系みたいな幼稚園？なぜ、どうしててのがないとですね。簡単に調べてみましたが、右翼系とか言われてます。国粋主義なのでしょうか？それはそれでいいのではないですか。愛国心が有ることは良いことですよ。自分の住んでいる国が好き。日本が好きて事なんでしょうしね。ただ、自民党を応援するような思想はいかがなものかと思います。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年03月02日
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１月総幹部会(2)
【「前代未聞の大闘諍」刻々と近づく】 いいですか。世界はすでに第三次世界大戦の入り口まで来ている。そこにいま不羈奔走（ふきほんぽう）、しかも強大な権力を持つトランプ大統領の出現によって、いよいよ混乱を増しつつある。 この先にあるのは、大聖人御予言の「前代未聞の大闘諍」以外にはない。 もし核を用いての大闘諍が始まったら、人類は絶滅する。不羈奔走とは「何ものにも拘束されず、思いどおりに振る舞うこと。また、そのさま。」て成ってるんだけど、メジャーな四文字熟語ではないのだから、使うべきではないでしょ。仏教用語とは違うしね。難しい言葉、用語を知っているとしたいのかな？これって、逆にバカて成るんですよ。読み聞きする相手に理解できなことを言ってるのだからね。もちろん、佛教語なら、補足説明を入れたり、調べるしかないでしょ。一般用語ではない、専門用語なのだから。でも「前代未聞」て見聞きしたことがないてことでしょ。第三次世界大戦での核兵器しようなど、誰もが理解していることだから、前代未聞とは言わない。まして、日本は核兵器を落とされた世界で初めての国。前代未聞の大闘諍は、第二次世界大戦で起きている。淺井昭衛て変なおっさんだよね。「大聖人御予言の『前代未聞の大闘諍』以外にはない。」と断言してるよね。それなのに、「もし核戦争に」という、可能性が起きたらと言う、未定なことを例に挙げている。前代未聞の大闘諍が核戦争と言ってるのだから、核戦争が起きるて言い切ればいい。でも、もしと言う仮定なんだよね。なら、戒壇の大御本尊が「もし、偽物ならどうする」て言おう者なら、そんなことはない。竜口の現証を見れば本物と分かるとか言いそう。こんなアホ集団の教祖と付き合っていても、罪障は詰めるけど、功徳はほとんど詰めないだろうな。と分かっているのにね。て、大乗仏教でいう、菩薩道になってしまうではないか。ｗ【お救い下さるのは日蓮大聖人御一人】 この大悲惨をお救い下さるのは、諸天に申し付ける絶大威徳まします日蓮大聖人ただ御一人であられる。 大聖人様はこの時のために、「本門戒壇の大御本尊」を日本国に留め置き下されたのです。ゆえに新尼抄には「諸人皆死して無間地獄に堕つること雨のごとくしげからん時、……此の五字の大曼荼羅を身に帯し心に存せば、諸王は国を扶け、万民は難をのがれん」と。 「此の五字の大使荼羅」とは、「本門戒壇の大御本尊」の御事です。 世界大闘諍によって多くの人々が命を失うときも、この大御本尊を命かけて信じ奉るならば、諸王は国を扶けることができ、万民は難をのがれることができる――と御断言下されている。 しかるに今、日本国を諌めるべき正系門家は御遺命の国立戒壇を捨て、学会はあろうことか本門戒壇の大御本尊を捨て奉った。 命かけて大聖人様に忠誠を貫き通しているのは、顕正会以外にはない。命をかけてとか口先では言うけど、淺井昭衛が危険きわまりない最前線に出たことは一度もない。全部、会員、講員にやらせるだけで、自分は安全な所から檄を飛ばして煽るだけ。組織の為めに命を抛てとかは言ってない。教え、法の為めだけである。日蓮に忠誠を誓うのは、人に忠誠を誓ってるだけ。いや、仏だといっても、仏て人間だから。妖怪でも、神、魔神でもない。ましてや、国立戒壇て言う入れ物に命をかける事もない。入れ物だからね。国立戒壇なんか鎌倉時代前から存在している。それも三カ所もね。「受戒」と「授戒」をする戒壇だから、官僧と言う国家公務員を任命するものではないのだから、国立戒壇などと言う名称などどうでも良いこと。それに肝心な中身の問題が解消されていない。人様の家宝で商売して、著作権違反だろうにｗこういう商法は半島人とか尸那人が得意だよね。【二百万の仏弟子の大集団】 濁悪の日本国において、日蓮大聖人に南無し奉る二百万の仏弟子の大集団が出現すること、まことに不思議であります。これ、大聖人様のお召し出だしによる。 二百万の仏弟子の大集団があれば、日本は必ず救える。 さあ、初陣二月、全組織が誓願を大きく突破して二百万を早め、何としても大聖人様に応え奉ろうではありませんか。以上。（大拍手）二百万、２００万とか言っていても、無能集団でしょ。公式HPは放置されたまま数年が経過。２００万近い会員がいても、動画一本を定期的にあげられる人材が居ない。いても１年も持たない。いかに無能集団か良くわかるだろう。悔しかったら、５年ぐらい、実行してからなにか言って貰いたいものだ。筆者など１０年近く継続している。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年02月28日
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更新情報２月幹部会、音声のみUP.参照Re:コメントレス(02/26) 浅井智慧ゾ〜 さん＞顕正会の目標はコロコロ変わる。これって目的地が変わるって事ですね。終点ということでは、某国もゴールポストが動きますよね、先の合意もいまは無きが如しでなんのための国家間の合意だったか分からんのですが、半島風味の香ばしい理屈です。ひょっとして大石寺系、特に浅井メタボさんって半島系の人？嘘ばっかりだし、人を扇動するの上手だし、軒先商売もうまい。決定打が無いので何とも言えませんが、生粋の日本人ではないと思いますよ。渡来系か某半島人との混血かで１００％大和民族ではないでしょうね。なんせ、嘘・詐りが得意。反省するて言葉も知らない。某半島の韓国とか言う国？国家としたら、三権分立も出来てない。国際的窃盗犯を放置するばかりか、盗まれた仏像を自国（韓国）から盗まれたものだから返還しない。盗まれた証拠もないし、訴え出た者が所有者という証明もなにもない。まずは国交断絶してから、はじめて話し合いを持った方がいい。なんせ、在日特権は韓国人だけにあって、ブラジル人、台湾人とかにはない。これっておかしいですよ。Re[1]:コメントレス(02/26) 雲羽百三 さん浅井智慧ゾ〜さん----- こんにちは。 いや、浅井会長自身は民族的には日本人でいいと思いますよ。 ただ、戦後の折伏大行進から半島系が急増した学会と長いことケンカしていくうちに、そのやり方に染まって行ったというのが正解でしょう。 因みに、見ていると、顕正会にもガチの半島系は多々見受けられます。 それが多い所の組織に配属された日には、素晴らしい顕正ライフが待っていることでしょう。 どこに行っても半島人とそのとなり人も多い。公共交通機関の案内板を見ると実感しますよ。英語は国際標準になってるから問題はないけど、象形文字みたいな韓国語。そして中国語で表記されている。こんなに隣国に優しい国などないでしょ。「和」とか「思いやり」にしても、恩を仇で返すような人々にそこまでする必要があるのかです。大型デパートとかだと、場内アナウンスも、日本語、英語以外のが流れてきますからね。あれは不快だ。とか苦情を言う人は居ないのかな？ｗRe:コメントレス(02/26) 雲羽百三 さん こんにちは。 それなら今度は鉄道で例えてくるかもですが、鉄道は鉄道でＪＲ山手線、名古屋市地下鉄名城線、ＪＲ大阪環状線、伊予鉄道環状線みたいに、やっぱりずっと乗り続けているとまた元の場所に戻ってしまう路線も存在しますからね。 他愛も無いものです。 鉄道にしても目的地。成仏という終点は表記されていますが、環状線だからいつまでも到着しない。臨終だと言って終点に到着したと思いきや、輪廻と言う環状線から脱出してないから永遠に繰り返して回るだけなんですね。自分達は大聖人の本眷属である地涌の菩薩と言ってる。公言している。地涌の菩薩は、正法弘通、広宣流布が終わるまでは、自分の成仏はしない。何度でも生まれ変わってきて、正法弘通のために歩む。菩薩の誓願をして生まれ変わってきたのに、本眷属と言ってる顕正会員は、さっさと成仏してしまう。もう、地涌の菩薩ではないと言ってるのと同じ。そして、たかが入れ物である国立戒壇と言う名称に拘る。執着ですね。これでは、成仏などできない。声聞、縁覚より劣ってる。でも一番は、執着ばかりの日蓮信仰に縁したのが一番痛いですね。まだ、他の宗派や念仏の方が、成仏できる可能性は高い。残りの人生で、日蓮信仰で積んだ罪障をどこまで減らせるかが問題ですよ。Re:コメントレス(02/26) 浅井智慧ゾ〜 さん雲羽百三 さん、こんばんわ>いや、浅井会長自身は民族的には日本人でいいと思いますよ。なるほど、でもこの際は先の大戦で戦没者を慰霊する靖国神社か護国神社に行けない大石寺系の信者さんは、あちらでも納税者不足ですしそろそろIMFから二回目の破産を言い渡されるようですので国威宣揚のために帰国戴くというのはどうでしょ。コチラに居ても半島まがいの社会不安扇動するだけですし、マルチビジネスみたいな御利益で釣ってあとはガンジガラメですからね。ピュア日本人には日蓮系はあわないですよ。そうですね。日本人には、日蓮信仰は合わないですね。戦没者慰霊も謗法扱いですからね。靖国神社と言っても、戦没者を慰霊する施設みたいなもの。そのような場所を、反日感情を国策で植え付けるような国と国民とは、仲良くなれない。一部、例外はありますけどね。それに諸天に命令して他国から攻めさせるよう、働きかける信仰などは要らない。蒙古襲来にしても高麗人がそそのかして攻めさせた。Re[1]:コメントレス(02/26) 雲羽百三 さん浅井智慧ゾ〜さん----- こんばんは。 全くその通りですね。 半島系の人が増えているということは、そっちの人達には合うのでしょう。 新潟辺りの顕正会員ってかなり武闘派が多く、会員の増加率も高いということになってるでしょう？ 実はあれも、生粋の日本人が増えてるんじゃなくて【ホワホワ】なんですよ。 早く日本第一党が与党になってくれるといいですね。 新潟の会員が日本一減りますよ。 あと宗門で規模のデカいＭ……おや、誰か来たみたいです。半島人と尸那人には、御本尊には、天皇の先祖である天照太神を祀って拝んでいるんだよと教えるべきですね。それを知ったらどうなるかです。でも、半島人にしても、通名を使っている派と本名を使っている派とが有るみたいですね。通名は認めるべきではなく、本名を名乗らせるべきですよね。紛らわしいし、迷惑だ。ｗでも、外見で日本人ではないだろうと思うのは、ほとんど当たる。また日本語を上手に話して偽装していても、イントネーションが変だから判別が尽きやすい。まずは、親日以外は国外退去がいいですね。Re:コメントレス(02/26) 特命キボンヌ さんスレチですが、こんな話題がありました。テレビで話題になったなんでも鑑定団・中島鑑定士が世紀の発見と鑑定した中国南宋時代の陶器ですがその時代かどうかで、すぐに別の鑑定士からイチャモンされて中国の模倣品と断定され陶器の持ち主（ラーメン店主）が奈良大学に科学的検査を依頼したそうです。http://www.topics.or.jp/localNews/news/2017/02/2017_14882573150769.html結果は蛍光Ｘ線分析で「曜変茶碗」の化学顔料ほぼ検出されず18世紀以降に作成されたというイチャモンの近世贋作説は一応回避されたそうです。ということなんですが、ラーメン店主ですら真贋を科学的に調査依頼するくらいですのにもう十何世紀もナンクセ受けている某教団の鎌倉期の自称真筆板本尊は出しませんね・・・。なにか、出せない理由でも有るんでしょうか・・・。 鑑定結果にもクレームが入ってますね。でも、それなら最初から、どうすればいいのか言えばいいのに、後出しジャンケンみたいな、専門家ばかりと思ってしまいました。でも、今回の分析結果で、中島さんの鑑定眼は正確だと言って良いと成ったでしょう。で、板きれ本尊は、鑑定など出せない。偽物だから出せない。自身がないから信仰の対象だからと言い逃れる。淺井さんあたりは、国教にしようとしているのだからその本尊が偽物では困るでしょ。国教に相応しい本尊であるためには、国宝に指定しないといけない。そのためには、科学的な鑑定が必要です。信仰の対象だから不敬になるって言うのであれば、お色直しもできないでしょ。魂抜きもしないでお色直しはあり得ない。と言うことで、日興門流は、８００年近く信徒を騙してきた集団とも言えます。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年02月28日
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参照Re:１月総幹部会(1)(02/24) 浅井智慧ゾ〜 さん＞雪中で開目抄記し給う御尊容拝し奉れ「開目」のお手伝い申し上げるのが顕正会の戦い開目抄ね・・・いきなり冒頭で「老子は孔子の師である」って書いて江戸時代の漢学者からこいつは物知らずかって、バカにされた書物ですね。他にも経典関係で間違いがいっぱい有って、そんな書物で一切大衆の目が開くわけないでしょｗ。私もこの箇所から読む気が失せました、これを大石寺の僧侶や信者に指摘するといちおうに口を閉ざして、話題替えに必死となります。←これ、豆知識ね。 開目抄ではなく「閉目抄」の方があってるかも知れませんね。なんせ、物事を見る目を閉じるのが日蓮の教えですから。え！違うぞぉ～と言う声が聞こえてきそうですが、間違いを垂れ流して、それを修正もしないで、御本仏の御金言だから絶対とか言ってる輩さん達。おもっきり盲目になってるでしょ。これでは、開目ではなく閉目ですよ。しかし、中国かぶれの日蓮さん。「老子は孔子の師である」て、この遺文を処分しなかったんだと、激怒してそうｗところで、僧侶に指摘は分かるのですが信徒に指摘しても、知らないから分からない。分からないから、老子が孔子の師だと思ったままではないかと思いますよ。＾＾ちなみに御書で該当の言葉を検索してみたら、「老子１６」「孔子２２」も出てくるんですね。Re:１月総幹部会(1)(02/24) 匿名希望 さん＞まことに恐れ多いことでありますが、戒壇の大御本尊様の大いなる御判形の真下には「右現当二世の為 造立件の如し 本門戒壇也」と御認めあそばされている。浅井氏のこの「本門戒壇也」の勘違い？（実際は本門戒壇の願主弥四郎国重と記されてるらしい）の原因はこの戸田氏の文からだと思います。「弘安二年十月十二日の御本尊様が、究極中の究極の御本尊様なのです。大御本尊を拝すると、花押の下に「本門戒壇也」と、チャンとおしたためになっている。その次に、願主弥四郎国重とありますが、本門戒壇の願主ですけれども、この御本尊は、本門戒壇だ、ということが、キチンとおしたためになっている。争う余地がない、絶対にない。(大白蓮華 昭和三四年三月号七ページ)」浅井氏は、ここの「本門戒壇也」の部分を信じて引用してるわけですね。しかし、戸田氏も「チャンとおしたためになっている、争う余地がない、絶対にない」と大見え？切っていますが、信仰と無関係な仏教学術、仏教美術界では「争う余地がない？ 現物を拝見、鑑定もしていなくて、何を言ってるのだ？」と失笑モノでしょう。これは面白いですね。戸田さんが元だったとは。そうなるとあながち、淺井さんが間違いてことではなくなる。昭和３４年以前の拝観でしょ。御宝蔵でそれも間近で見ているでしょ。それぐらい、貢献しているはずです。そうなると戸田さんがみた板本尊には「本門戒壇也」と書かれていた。「本門戒壇だ、ということが、キチンとおしたためになっている。争う余地がない、絶対にない。」とまで言ってるのだから、書いてあったのでしょ。で現在は「本門戒壇の願主弥四郎国重」成っている。そうなると二体の本尊があるとなる。これなら、戸田さんが断言していてもおかしくない。しょせん、いつ誰が作ったかハッキリしてない板きれ仏像ですからね。ダミーがあってもおかしくないでしょて、ありましたけどね。ｗだから判別するために「也」と「の」を違うふうにしていた。後に問題になるとは思ってなかったんでしょ。なんせ、上代の時からいい加減で、抜けているのが大石寺ですから。＾＾でも、本尊が「戒壇也」てのもどうなんですかね？戒壇は受戒する場を指しますが、板きれ本尊は、受戒する場ではないですからね。それに本尊＝仏像て見た場合、本門戒壇の仏像（本尊）て成るわけですよ。ここで、本尊は仏像ではないとか言う、大石寺さん兄弟とかいそうですが、戒壇本尊て仏様でしょ。仏を現しているのが板きれ本尊なのだから「仏を現している像」なので仏像となる。でも十一面観音様もビックリ！十界の住人がミックスされていて、その上、敵対者である第六天の魔王まで入れている。凄いですよね。感応道交したら、本尊に含まれている第六天の魔王とも感応道交してしまうのではないかなと？・・・Re:１月総幹部会(1)(02/24) 雲羽百三 さん＞行き先不明のバス 明確な終点の無い循環バスも沢山あります。 正に本部会館のすぐ近くを通るバスに、そういうのがあるんですけどね。 途中下車しないと目的地で降りられず、また駅前まで戻ってしまうバスです。 また、途中下車して近道を行くバスに乗り換えた方が早い場合もある。 それに最近はバスの事故も多く、終点まで辿り着けない便もあったりしますね。 揚げ足取りと言ってしまえばそれまででしょうが、しかし素人に揚げ足を取られる程度の稚拙な例えということでもあるわけです。 本当に崇高な教えなら、たかが素人如きの揚げ足取りや皮肉など気にもならないでしょう？ それなのに大石寺三兄弟ときたら……。いい視点ですよ。これは気がつかなかった。淺井昭衛が言う明確な終点。成仏ですが、顕正会の信仰で到達できるかですね。第一執着だらけの顕正会にいて、成仏など無縁の世界。終点を明確にしても行き先を間違えて、断崖に進んでいるのが顕正会とも言えるでしょ。そんなことはない。確りした終点に向かっている。てなるかも知れませんが、循環バスてオチなんでしょうね。終点に向かってるようで、ぐるぐる回っているだけ。これって、六道輪廻を繰り返す顕正会にピッタリでしょ。顕正会バスに乗車していると、六道を巡ってしまう。それなら途中下車で、乗り換えした方がいい。顕正会の目標はコロコロ変わる。これって目的地が変わるって事ですね。終点は成仏だけど、終点にたどり着けないで通過地点だけを繰り返し通過しているだけ。１００万になれば広宣流布が・・・１０００万顕正会員にならないと、日本が世界が亡ぶとか・・・急ぎ３００万を目指してとか言ったと思ったら、２００万とか目標がコロコロ変わる。目的地に向かうのに蛇行しているのか？道に迷って循環しているてオチ？いや、崩壊という崖に向かってまっしぐらでしょうね。ということで、成仏行き循環線、顕正会号で問題無さそうですね。ｗにほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年02月26日
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１月総幹部会(1)
顕正新聞２月５日(1399)より。【雪中で開目抄記し給う御尊容拝し奉れ「開目」のお手伝い申し上げるのが顕正会の戦い 20年代こそ正しく広宣流布の決戦場】 熱烈な本日の総幹部会、大感動であります。【激動の時代】 国難四年を迎えて、いよいよ世界は激動の時代に入って来ましたね。 新聞を見てごらんなさい。どの新聞にも「激動の世界」「劇変の世界」「予測不能の世界」などの大見出しが躍っている。 これから世界はどうなるのか誰にもわからない。そこで今、世界中が不安に陥っているのであります。 これを仏法の眼で見れば、この世界の激動こそ、大聖人仰せの「前代未聞の大闘諍」の予兆であります。 まさしく二〇年代こそ広宜流布の決戦場であること、私はいよいよ確信を深めております。仏法の眼と言えば凄そうに聞こえる。そんな凄そうなことを言う私（淺井昭衛）は、凄いんだよと自慢したいだけの顕示欲のかたまりだろう。さて前代未聞の大闘諍の予兆とか言う、淺井昭衛であるが平成７年の元旦には。「参照」「前代未聞の大闘諍」は、刻・一刻と迫りつつある。あと二十年――。と平成２７年には前代未聞の大闘諍が来るはずではないのか？それ以前に平成１９年に日本が核戦争で亡ぶ。平成２５年に日本も世界も核戦争で亡ぶ。と言ってるのだから前代未聞の大闘諍の予兆とか言ってるのは、おかしいのである。また２０年代が広宣流布の決戦場と言うが御馬前の決戦場には到着しているだろう。それも何度も。○まさしく大聖人様が、手を引いてこれを成さしめ給うたものと、拝するのほかはない。顕正会はここに、大聖人御馬前の法戦場に到達したのである。○百万の地涌の流類は、このために出現したのである。 御照覧直下の戦いであれば、大聖人様は顕正会の一挙手一役足をご覧あそばす。この御奉公に身命を捨てて、何の悔いがあろうか。平成十六年 元旦 「参照」【新聞広告は空中戦 地上戦は広告コピー】 この新聞広告は空中戦ですね。そして地上戦が広告のカラーコピーです。これは昨年十一月末ですでに六百万枚を超えております。 三毒の膜に覆われた目を開かせるメスが、このカラーコピーであります。たとえ三毒つよく反発しようとも、ついには必ずわかる。 そうでしょ。 行き先不明のバスに乗っていて、誰が人生に確信が持てましょうか。臨終の大事を誰が否定できようか。みな臨終の相に善悪があるを知らないだけです。 竜の口の大現証も、蒙古の責めの大現証も、事実であるから誰人も否定できない。 そしていま世界は、いよいよ激動の時代になって来た。すべて、大聖人様の仰せのとおりになって行くのです。 早く全日本人の目を聞かせて、日蓮大聖人の大恩徳にめざめさせたい。たかがコピー広告でここまで盛り上がれるバカ集団も珍しい。それに新聞広告など一度限りでしょ。あっても二度程度。交通機関の広告にしても三日程度。目に触れる機会などほとんど無い。それに比べて、東州さんのお笑い広告など、鉄道だとドア広告とか、ドア脇広告とかよく見かける。掲載日数が多いのだろう。これだけでも顕正会とは段違い。目に触れるのが凄いというのなら、東州さんのお笑い広告の方がすごいとなる。行き先の不明なバスに乗る人はほとんど居ないだろう。でもね、行き先の不明なバスも有りなんだろ。行き先は迷って迷って歩んで、その中で目的地を決める。臨終というのは人生のゴール。色んな目的を持って歩んで、それを繰り返したり、一つの目的で歩んだりと人それぞれ。だから行き先など人それぞれであり、最終ゴールである臨終まで色々経験を積めば良いだけ。なにがあっても大丈夫と言いながら、臨終がと心配しているのは矛盾でしょ。念仏なら臨終の時は阿弥陀さんが極楽に連れて行ってくれる。そして、仏道修業をして成仏出来る。もう、安心ではないか。極楽に行けば失敗することはない。それに比べて、顕正会の信仰など失敗しっぱなし。どちらが優れているか明白ではないか。＞竜の口の大現証も、蒙古の責めの大現証も、事実であるから誰人も否定できない。竜の口の話は否定できる。日蓮の自己深刻だけであり、他の遺文でも見られるように誇張、嘘が多い。だから、これが事実とは言い切れないのである。蒙古襲来にしても、来たからなにかて程度。その後の続きの予言は全てハズレている。あげくの果てには、日蓮を騙す陰謀とまで言い出す始末。＞日蓮大聖人の大恩徳にめざめさせたい。どこに恩があるのか明確に伸べよ。戒壇の板きれをと言うだろうが、その証明が無い。なら、御本尊をと言うだろうが、それを残したからって恩などない。ましてや、蒙古襲来は日蓮が諸天に申しつけて起こしたことでしょ。日本人の命。武士や農民、漁民とか一般人の命を奪った。恩があるのではなく、恨みしかないだろう。なのに戯けたことを言ってるんだかね。自分で脅しておいて、助けたんだから大恩があるだろう。だから崇めよと言ってるような、ヤクザ顔負けの言いがかりでしかない。【二百万、一年早まる】 いいですか。広宣流布の決戦場は二〇二〇年代なのです。私は何としても、「二〇一九年までに広宣流布の基盤たる二百万を築かねば」と思い、あの五万男子部大会において「あと五年‐で二百万を」と申しました。 しかし、大聖人様の御守護により、一年早く、来年には、必ず二百万は達成できます。 ここに本年の初陣を迎えて、二・三・四月の法戦、いよいよ明るく力強く前進したい。 誓願は二万五千といたします。全組織が誓願を大きく突破して、二百万を限りなく早めたいと念願しておりますが、みなさん、どうでしょうか。（大拍手）自分の過去発言を懺悔した方が良いよ。これでも、顕正会員は淺井昭衛は正しいとか言うんだろうね。もう、嘘つきの権化。自分の言葉で自爆でしょ。ｗ ○やがて一千万の仏弟子が、他国侵逼に怯える日本国において、口々に「日蓮大聖人に帰依し奉れ」と叫ぶとき、広宣流布は一時に成る。 大聖人様は顕正会の前進をお侍ちあそばす。一国諌暁第二年を迎え、六十万達成を見つめ、いよいよ歓喜の大行進のピッチを上げようではないか。 平成十年 元旦○本年の六十八万が成れば、平成十四年の百万は必ず或る。百万が成れば、一千万は必ず成る。そして一千万が成る時、日本の広宣流布は決定的となるのである。 お出ましの戒壇の大御本尊は、顕正会のこの戦いを、じっと御覧あそばす。御馬前の戦いとはこれである。 あと十五年――。地涌の菩薩の面目にかけて、大聖人様への堅き誓いを、断じて果させて頂こうではないか。 平成十一年元旦○もし三百万の地涌の流類が一結して、大聖人の御心のままに命かけて戦うなら、日本は必ず救われる。 残された時間は、あと十有余年――。本年の「躍進」の重大意義はここにある。さあ、全顕正会員心を一にして、日本を救う三百万、広布の鍵たる三百万を見つめ、大地ゆるがす歓喜の大行進をしようではないか。平成十七年 元旦「参照」にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年02月24日
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参照Re:コメントレス＆雑記(02/23) 浅井智慧ゾ〜 さん＞日蓮聖人（ひじりびと）の仏教観は、邪教とか言ってる教えを利用している無節操な仏教ですね。仏教に関係のない教えを混ぜるのが得意のようですね。例えば神さんが仏教徒を護るという考えは老子にあります。それは「天界は、慈悲の心を持つ人間を、頼まれなくても陰から守護してくれる」という教えなんですが、こういうのをそっと入れ込むので信者さんは道教やってるのやら仏教もどきなのやら、何が何やらになるんでしょう。 神が守護は、道教思想の影響ですか。それが大乗に入ってきているから、大乗仏教は、本来の仏教とは遠い、仏教＋中国系思想が混じった教えと言えるでしょう。そんなごった煮な教えが日本に入ってきて、日本文化と融合して日本仏教という、本来の仏教とはいとこぐらいの別な教えになってしまった。そんな状態で仏法がとか笑われてしまいますね。仏教もどきと言えば空海さんが修めた「虚空菩薩求聞持法」が有名ですが、日蓮さんも修めたと言われてるもの。我日本一の知者にならしめ賜えと、願を掛けて願いが叶ったとか。でも記憶力が凄くなるとか、経文とかをすぐに憶えてしまうとか、一度読めば正しく理解できるとか言われていますが、日蓮さんに限っては、些か違うような気もします。久遠元初の仏であり、日本一の知者が、一女性信徒に質問をされて、適当に誤魔化して回答するなんて知者のすることではないですね。この出来事を見ても、知者と言うよりは、凡人ではなかったのかなと思ってしまいます。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年02月24日
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コメントレス＆雑記
参照Re:近畿大会(9)(02/22) 特命キボンヌ さん＞「諸天いかりをなし、乃至、大地は大波のごとくをどらむ」と。 これは、諸天の怒りによって、まず大地震が連発するということ。 前から思ってたんですが、日蓮さんの天人観は勧善懲悪みたいで変ですよ。この部分って、日蓮系とくに大石寺系では善神は正法を護るために怒りをなして、とホントだと思っているようですが、不動明王とかの密教系の考えですからね。普通の仏教概念なら天人（神）さんは怒りを持つと真っ逆さまに下の世界に堕ちてしまいます。 ↓「天界というのは、楽しみや快楽を食にしているんです。だから皆様は天界に生まれ変わったら、そこで遊んだり音楽を演奏したり踊ったり歌ったり、性的な行為を思う存分やったり、お腹いっぱい食べたり、そういうイメージで「楽しいそうだな、天界に行きたいな」と思われるのではありませんか。でも本当は天界では、そういうことをしないと死ぬんです。彼等は楽しんでいる訳じゃなくて必死で生きているんです。遊ばなきゃ死ぬ。音楽の波動で生きている神々はちゃんと定期的に、決まった時間にその音楽の波動を食べなかったら死んでしまうんです。」http://www.j-theravada.net/kogi/kogi22.html 「←参照」ね、ちゃんとした仏典に即した話を読まないと騙されますよ。日蓮聖人（ひじりびと）の仏教観は、邪教とか言ってる教えを利用している無節操な仏教ですね。諸天の罰て言うのか、瞋ですか。仏教の諸天、諸菩薩などの中で、密教部の明王だけが持っている、怒りによる改悔させる力。そっちの方に近い思想ですよね。また、仏罰て淺井昭衛は言います。正宗では言っていたか？創価学会は言っていたか？この辺が気になりますが、言っていなければ淺井昭衛オリジナルになります。でも罰を与える仏など存在しませんから、日蓮大聖人と言う聖人（ひじりびと）は、人でありながら仏と嘯く、偽仏となります。日蓮さん本人は、仏とは言ってないから、仏と担ぎ上げている人々が問題ですね。嘘つきと言えば淺井昭衛の代名詞とまで言える言葉ですが、宗祖日蓮さんも負けず劣らず。残された遺文を見ると出てくるわ、嘘の証拠が。。。なにも分からないだろうと思う信徒には、デカイ事をいって大風呂敷を広げていたり、困った聖人（ひじりびと）ですね。でも、世捨て人の聖人なのに世を捨ててないのだから、これまた困った人です。そんな困った人の弟子の中で、こてまた、正当派を主張する日興門流も大変困った集団です。日蓮さんの御遷化記録も改竄したのか？あとから作ったのか？ 辻褄が合わない部分があります。そうあんると、日蓮日興の流れは、嘘詐りを血脈相伝する宗派なのかなと思ってしまいましたよ。正直て言葉が似合わない大石寺三兄弟は、不妄語戒がある仏教に似つかわしくない。だから偽仏教とか似非仏教と言っても良さそうですね。さて、日蓮系だけをネタにするのも偏りがあるので、他宗のお勤め。勤行を少し覗いてみましょう。大石寺系教団以外は、最初には開経偈と言う偈を読みます。これから、お勤め、勤行をします。と言う、宣言ですね。「開経偈」○無上甚深微妙法（むじょうじんじんみみょうほう）○百千万劫難遭遇（ひゃくせんまんごうなんそうぐう）○我今見聞得受持（がこんけんもんとくじゅじ）○願解如来真実義（がんげにょらいしんじつぎ）でも大石寺系では「開経偈」は読まないで題目を三唱してから勤行て流れです。たぶん、法華講員辺りだと、題目三唱がこれから勤行を始めると言う宣言とか言いそうですね。それか鈴を鳴らして宣言とするか？でも、これを現代風に置き換えると、祖父母の家にいきなり押しかけて玄関前で大声で叫んで（題目）呼び鈴（鈴）をならして家に上がり込んで、いきなり用件（読誦）を話し出すと同じでしょ。他の宗派だと呼び鈴を鳴らすか、かけ声を掛ける。（こんにちは、ただいま）そして家に上がってから、挨拶（開経偈）を伝えてから用件（読誦）するて感じですね。でも、用件を話す前に誓いとか行うところが、大石寺三兄弟とまた違うところ。懺悔文、参照「偈文」我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち）従身語意之所生（じゅうしんごいししょしょう一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）「現代語訳」私が昔から作ってきた色々な悪い業は、遠い過去から積み上げてきた、貪瞋癡すなわち三毒によるものです。それは、体で行った・話した・思ったという三業から生まれたのです。私は今、それら全てを懺悔します。仏様に懺悔（さんげ）する誓いを伸べるっていいですよね。ちなみに顕正会では懺悔（さんげ）を懺悔（ざんげ）と邪教読みします。次に三帰依文とか、宗派で多少の違いが有るみたいですが、仏法僧に帰依する誓いの言葉を述べます。十善戒・四弘誓願とか仏教徒としての誓いを伸べるのがほとんどですね。でも大石寺三兄弟は、末法無戒だから誓いの言葉など述べない。宣言しない。宣言もしないのだから菩薩戒がない、偽菩薩となりますね。あとは宗祖の教えとか讃歎で、和讃を読んだりするところがほとんど。でも、日蓮さんは、そう言う教えを残してないから、読むものがない。教えがあるとか言う、そこの三兄弟。御書は教えではないですからね。あくまでも遺文。残された手紙であり、個人に与えた私信です。信徒全員にとかそう言うのがない。多少はあるかなと言える物もありますが、それでも小さな集団単位。有力信徒に与えた手紙をみんなで読んでね。て程度でしょ。信徒全員ではなく、一部だからね。こういう部分が、他の祖師より劣ってる部分。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年02月23日
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近畿大会(9)
【あっという問に「自惟孤露」に】 まことに激動のテンポが速い。これも広宣流布が近いからなのだと、私は思っております。 日本はあっというまに「自惟孤露・無復恃怙」になってしまったですね。 寿量品には「自惟孤露・無復恃怙」（自ら惟るに孤露にして復恃怙無し）とある。 「孤露」とは孤独、「恃怙」とは頼るべきものです。いつの間にか日本は、孤立し、頼るべきものが無くなってしまったのです。 やがて核を用いた凄惨な第三次世界大戦が始まる。アメリカは自国を守るだけに専念する。孤立した日本、守る術のない日本はどうなるのか。このとき中国は日本に襲いかかってくる。日本は滅亡せざるを得ない不思議と経文の一部分の言葉を使う淺井昭衛。でも意味とか用法が違うから無意味なことだと気がつかないのかな？ただ、経文から言葉を切って持ってきたら、凄いとか思ってるのなら、バカだよね。あ！バカだったか。ｗさて、孤立というがそれって顕正会のことでしょ。カルト集団顕正会。広宣流布が近いとか思うのは勝手だ。淺井昭衛が一人でがってに思う分には、誰にも迷惑を掛けないから自由だ。だが、人様に迷惑を掛ける事をいうのは自由ではない。信教の自由も言論の自由も、それなりのルールに乗っ取り行われてこその自由。中国がとかアメリカがとかいうけど、アメリカが安保条約を反故にしたら世界的信用を無くすだろう。そして日本としては、それなら中国と安保条約をそこで結ぶ。日本を占領しなくても、太平洋に自由に往来できる。そしてアジアの覇権を握れるのだから手を組む可能性もある。なにも、アメリカだけにくっついて居なければいけないって事はない。自国を守るためなら手段を選ばないでいればいいだけ。【お救い下さるのは日蓮大聖人御一人】 ここに、日蓮大聖人の大慈大悲がまします。 大聖人様は実にこの時のために、「本門戒壇の大御本尊」を日本国に留め置き下されたのであります。自分の下痢も治せないで、病で亡くなって人に人類を救うことは無理。本当に力があるのなら、久遠の昔に板きれ本尊を現して逐いとけば、生まれてくる人々がみんな救われるではないか。なんで、末法が始まって少ししてから登場してくるの？末法の始まりの前に登場しないと、末法の始めの人々は救われるチャンス、機会がないではないか。それでも慈悲があるというの？阿弥陀さんは、念仏を一遍でも唱えたら極楽浄土に連れて行ってくれる。そして極楽でなんの憂いもなく仏道修行をして成仏できる。と、成仏確定なんですよ。で、日蓮さんと言えば、法華経だけを保たないとダメと言いながら、法華経も関係ない。ただ、南妙法蓮華経だけを唱えていればいい。と言っている。しかし、各教団の教祖は、折伏しないと成仏できない。勤行をしないと成仏できない。供養しないと成仏できない。と日蓮さんが言ってる題目だけで良いよ。その代わり、文字曼荼羅だけを信じて題目をあげる。他の教えは信じない。これだけを守ればいい。でも実際はいろいろ言って敷居を高くしているし、成仏できないのは、自分の信心によるからて、結局自力てことでしょ。それなのに淺井昭衛など御本尊の力で仏に成らして貰えるといいながら、自行の勤行、唱題が必須。折伏という名の勧誘も必須。どこに日蓮が救うて行為がはいるの？これでは、阿弥陀信仰より力がない劣る信仰ではないか。ｗ【新尼抄の御予言】 このことは、新尼抄を拝すればよーくわかります。新尼抄の仰せは、まさしく広布前夜の今のことです。 いいですか。 「諸天いかりをなし、乃至、大地は大波のごとくをどらむ」と。 これは、諸天の怒りによって、まず大地震が連発するということ。 次に「一閻浮提の人々各々甲冑をきて弓杖を手ににぎらむ時」とは 世界各国に疑心暗鬼と瞋りが渦まき、各国が核兵器を以て武装するということ。いま、米・英・仏・露・中の五大国が公然と核を保有しているが、そのほかにインド・パキスタン・イスラエル・北朝鮮の四ケ国、合わせて九ケ国が核兵器を持っている。しかし、やがて中東の各国が持ち、相次いで世界各国が持つようになる。これが「一閻浮提の人々各々甲冑をきて弓杖を手ににぎらむ時」ということです。弓杖とミサイルでは大違いでしょ。まだ、鉄砲を持って白兵戦の方が意味合いは近い。なんでも核に結びつけようと無理がある。 そして「諸仏・諸菩薩・諸大善神等の御力の及ばせ給わざらん時」と。 第三次世界大戦は、国連も、各国の外交努力も及ばない。避けることはできないのです。人々は人類絶滅の恐ろしさから、ただ諸仏・諸菩薩・神々に祈る。しかし何のしるしもない。 そしてついに「諸人皆死して無間地獄に堕ること雨のごとくしげからん時」 いよいよ核の大戦争で大量死が起こる。そして無間地獄に堕つること雨のごとくしげからん時――と。 このとき、人を、国を、お救い下さるのは、実に日蓮大聖人ただ御一人であられる。日蓮大聖人だけが日本の柱であられる。第二次世界大戦だって国連も外交努力も及ばなかった。「ただ諸仏・諸菩薩・神々に祈る。しかし何のしるしもない。」て戒壇の本尊だろうが、日蓮だろうが同じでしょ。諸仏て諸々の仏て事なのだから例外はない。自分も含むて事だよ。 そして大聖人様は日本を世界を救わんと、本門戒壇の大御本尊を留め置き下されたのです。 ゆえに新尼抄には「此の五字の大曼荼羅を身に帯し心に存せば、諸王は国を扶け、万民は難をのがれん。乃至、後生の大火炎を脱るべし」と。 まさに現当二世にわたって、お救い下さるのであります。 まことに恐れ多いことでありますが、戒壇の大御本尊様の大いなる御判形の真下には「右現当二世の為 造立件の如し 本門戒壇也」と御認めあそばされている。これすなわち、大聖人様が全人類を現当二世にお救い下さる、という御意であります。全人類を救う？現当二世で救う？成仏したら来世で救うてあり得ないんですけど。ｗやはり、淺井昭衛は無知だな。それに全人類だよね。人類しか救えないとても小さな教え。ショボイよね。法華経は、草木成仏、一切衆生を仏にする教え。九界の衆生を全部成仏させる教え。それに比べて顕正会の言う日蓮さんは、人類史か救えない教え。これでは、どちらの教えが凄いか明白でしょ。日蓮の教えの方が劣ってる。人類しか救えない教えと、人類以外でも動物、植物、魚介類、昆虫に至るまで有象無象の隔てもなく、成仏できる教え法華経の方が凄い。え！法華経を顕正会もとかいうけど、法華経と三大秘法では三大秘法の方が上でしょ。本門の文底にある教えだからと言うではないか。だから三大秘法て法華経とは本来関係ない教え。法華経の威光を借りようとした日蓮さんの妄想です。だから法華経より劣る、全人類しか救えない教えなんでしょ。ｗ【日本国一時に信ずる】 大聖人様は諸天に申し付けて、人々が信ぜざるを得ぬ客観状勢を作らしめ、同時に無数の地涌の菩薩を召し出だして、日蓮大聖人の大恩徳と、戒壇の大御本尊の大功徳を知らしめ給うのであります。 この「無数の地涌の菩薩」とは、御遺命を守り奉った顕正会以外にはあるべくもない。 日本国の人々は「諸人皆死して無間地獄に堕つる」の大悲惨が眼前に迫ったとき、始めて一切の慢心も偏見も消え、一同に日蓮大聖人を信じ、南無妙法蓮華経と唱え奉るのです。 「ただをかせ給へ。梵天・帝釈等の御計いとして、日本国一時に信ずる事あるべし」との御断言は、このことであります。サイコな人が断言してもそれは信用できない。日蓮さんが断言しても信用できる根拠も実証もないでしょ。え！蒙古襲来てそれだけジャン。他の預言は全て外れている。逆に嘘つきの証明を御書から出来てしまう。こんな確たる証拠があるのに、断言してるから信用できるかと言えば出来ない。狂信者なら信用できるだろうが、知恵がある人間なら信用しないだろうね。あとね、新尼抄の御予言とかいうけど、予言でも難でもない。新尼個人に対して、ハッタリで言ってるだけ。口先だけで凄いだろう。こんなことが起きる恐いだろう。だけど、日蓮を信じていれば救われるとな。ただ、自画自賛してる自称坊主。日蓮大聖人は仏とか言うけど、なんで「大聖人」なのかな？「聖人」と書いて「ひじりびと」「しょうにん」てどちらも「人（ひと）」だよ。仏て言う意味はない。まして「大聖人」としても、人なのは変わらない。仏と言いながら人と呼んでいる。変だよね。ｗ人、ひとといいながら、仏というのかな？仏なら、「○○仏」とか「如来」とか言うのに、聖人と言う人だよ。でも聖（ひじり）なら、諸国を遊行して回ってるはずだが、鎌倉に草庵を構えて定住していたからね。そして隠遁した身延でも隠遁ではなく、政治に関わりを持つとした。坊主のすることではない。日蓮が仏なら「日蓮仏」とか「日蓮如来」て言わないと失礼でしょ。聖人とかではただの「人」だよ。どうして本仏とかいいながら「聖人」て呼ぶんだろうね？【仏法と皇室の関係】 さて、先般の日目上人御報恩勤行会において、仏法と皇室の関係について少々述べましたが―― 広宣流布の時には、必ず無辺行菩薩の再誕・日興上人が皇室にお生まれになり、万世一系の皇統をお継ぎになる。このことは御相伝にある。これが「本化国主」であります。 ゆえに弘安元年の法華初心成仏抄には「今の国主も又是くの如し。現世安穏・後生善処なるべき此の大白法を信じて国土に弘め給わば、万国に其の身を仰がれ、後代に賢人の名を留め給うべし。知らず、又無辺行菩薩の化身にてやましますらん」との重大な仰せもある。 ここに大聖人様は、無辺行菩薩の再誕・本化国主の徳を「万国に其の身を仰がれ」と仰せあそばす。 この徳があって、始めて万国が順い、全世界が統一されるのです。 いまの習近平やプーチン、さらにトランプなどは修羅界の親分だから、徳などはない。ただ戦争に突き進むだけです。 だが広宣流布の時には、必ず日興上人が「本化国主」として御出現になる。また日目上人は「一閻浮提の御座主」として御出現になる。 これすべて、大聖人様の慈悲昿大・絶大威徳によって、必ずそうなるのです。報恩の勤行会て学会の真似でしょ。でも勤行とは自行。自分のための行だからね。報恩のための経文読誦なら、「報恩読経会」とかにしないとダメでしょ。＞習近平やプーチン、さらにトランプなどは修羅界の親分だから、徳などはない阿修羅は、正義の神でした。力の神である帝釈天に負けて悪者にされているが、正義の神であった。なら、修羅界の親分なら正義の親分とも言えてしまうぞ。ｗ帝釈天が阿修羅の娘を掠って、無理矢理妻にした。て話を知らないだろうな。顕正会員は超無知だからね。正義正義とか学会員も叫ぶけど、正義は負ける。仏教説話で明白に書かれている。困るでしょ。ｗさて広宣流布がもうすぐなんでしょ。なら日興上人の生まれ変わりが誕生してないと間に合わない。いまのままだと、皇太子が日興上人の生まれ変わりとなるよね。そして日目上人の生まれ変わりである法主だと、現法主ではないとして、能化の誰かが日目上人の生まれ変わりになるぞ。どこからか、湧いて出てきても法主にはなれない。能化になってないとダメだからね。さて、誰って説明できないでしょ。広宣流布になったら、顕正会を国立戒壇を認める法主がとか言ってる時点で、そんなことを支持する能化は現在は居ないな。居ないと言うことは、淺井昭衛の願も虚しく広宣流布などできない。淺井昭衛が存命中など尚更無理。いいかげん、気がつこうよ。たかだか２００万程度の会員で広宣流布だとか騒いでいて、本当にバカと自覚した方が良いよ。【序分として六千万の地涌出現】 そして順縁広布の時は、下から上に行く。ゆえに本化国主御出現の前に、一閻浮提の御座主出現の前に、どうしてもその序分として、六千万の地涌出現がなければならない。 この戦いこそ、大聖人様がいま顕正会に命じ給う戦いであります。 広布最終段階にこの大事な御奉公が叶うこと、何より有難い。 さあ、何としても早く六千万を成し遂げ、大聖人様に応え奉りたい。 日目上人の尊き足跡が刻まれた近畿こそ、この戦いの先陣を切ってほしい。しっかり頼みます。以上。（大拍手）順縁広布が有るってどこに書いてある。淺井昭衛の妄想？下から上に行くてのも、どこに書いてある。御書にそんなこと書いてないでしょ。書いてなのなら己義でしかない。でもさ、顕正会員て絶対バカ集団だよね。淺井昭衛がおかしいことを言っていてもなにも観じないのかな？＞本化国主御出現の前に、一閻浮提の御座主出現の前に、どうしてもその序分として、六千万の地涌出現がなければならない。「本化国主御出現の前に」て日興上人の生まれ変わりが出現する前てことでしょ。「一閻浮提の御座主出現の前に」は、日目上人の生まれ変わりでしょ。国主になるにしてもそれなりの年齢でないと無理。そして環境が整わないと無理。座主になるにしても、能化になってからだから、広宣流布の時には５０から６０代ぐらいの年齢でないと可能性が低い。でもその前に「序分」として、６０００万が必要。序分だよ。そのあとの本文とか来るんだろうね。なら、広宣流布間近とかいいながら、まだまだ遠い先のことでしょ。一気になるといっても、国主、座主が一気に湧いて出ては来ない。それなりの段取りを踏まないといけない。なら残り１２年でどうにか成るような問題ではないでしょ。日目上人の生まれ変わりは誰？日興上人の生まれ変わりは誰？もう、誕生してないと顕正会の言う広宣流布に間に合わない。でも、日目上人、日興上人は法主の立場にありながら成仏できませんでした。て事なんだよね。その辺の説明もして貰いたいよね。にほんブログ村「自灯明・法灯明」「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
2017年02月22日
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