真珠の言の葉
ココロに留まった一節を書き留めてみました。
みなさんのココロには
どう映るでしょうか・・・
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山路を登りながら、かう考へた。
智に働けば角が立つ。
情に棹させば流される。
意地を通せば窮屈だ。
兎角に人の世は住みにくい。
住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。
どこへ越しても住みにくいと悟つた時、詩が生れて、画が出来る。
人の世を作つたものは神でもなければ鬼でもない。
矢張り向こふ三軒両隣りにちらちらする唯の人である。
唯の人が作つた人の世が住みにくいからとて、越す国はあるまい。
あれば人でなしの国に行く許りだ。
人でなしの国は人の国より猶住みにくかろう。
越す事のならぬ世が住みにくければ、
住みにくい所をそれほどか、寛容（くつろげ）て、
束の間の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。
こ丶に詩人といふ天職が出来て、
こ丶に画家という使命が降る。
あらゆる芸術の士は人の世を長閑にし、
人の心を豊かにするが故に尊い。
---- 夏目漱石 著 『草枕』より----
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----やがて風が吹き始め、花が実をつけるのと同じように、
そういうふうにずっとずっと前から決まっている決まりなのだ。
僕たちは、草に頬ずりし、風に髪をまかせ、くだものをもいで食べ、
星と夜明けを夢見ながらこの世界で暮らそう。
そして、いつかこのまばゆい光の生まれたところに、
みんなで手をつないで帰ろう
---- 恩田陸 著 『光の帝国』より ----
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「そして俺はその話をこの先たぶん誰にもしないだろうと思う。
たとえ君に対してもだ。
そして君もたぶんその話をこの先誰にもしないだろうと思う。
たとえ俺に対してもね。
俺の言っている意味はわかるかい？」
「わかると思います」と僕は言う。
「どういうことだと思う？」
「ことばで説明しても
そこにあるものを正しく伝えることはできないから。
本当の答えというのはことばにできないものだから」
「そういうことだ」とサダさんは言う。
「そのとおりだ。
それで、ことばで説明しても正しく伝わらないものは、
まったく説明しないのがいちばんいい」
「たとえ自分に対しても？」と僕は言う。
「そうだ。たとえ自分に対してもだ」とサダさんは言う。
「自分に対しても、たぶんなにも説明しないほうがいい」
--- 村上春樹 著 『海辺のカフカ』より ---
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「あなたは美しい方です、ドクター。
聡明で、お強い。
でもいつも心を引きずっておられるように見える。
これからあなたはゆるやかに
死に向かう準備をなさらなくてはなりません。
これから先、生きることだけに多くの力を割いてしまうと、
うまく死ぬことができなくなります。
少しずつシフトを変えていかなくてはなりません。
生きることと死ぬことは、ある意味では等価なのです、ドクター」
--- 村上春樹 著「神の子どもたちはみな踊る」より
『タイランド』 ---
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「高度に発達したネットワークは 身体化する。
そのときに、共鳴的な人々は
身体化したネットワークを通して、
世界とシンクロし始める。
世界レベルの共鳴現象が起こり、
彼らは世界を浄化する」
---- 田口ランディ 著
『モザイク』より ----
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