< 承前 >
再び烏丸通りに戻り、北へ。ここは自転車OK。京都御苑を右に見ながら更に北へ。今出川通りの同志社大学裏手の相国寺へ。相国寺は2007年12月以来であるから7年半ぶりの訪問となる。
<参考>「
定家卿之墓
」
2007.12.29.
前回は偐山頭火氏との二人連れ、目的は藤原定家の墓であったが、今回は一人っきり、目的は伊藤若冲の墓である。蕪村と若冲とは絵の方向が全く違うので同時代の絵かきとは言え、親しい交流があったのかどうか。しかし、同時代の画家でもあれば、これも蕪村関連ということになります。前回、定家の墓を訪ねた際に偶然にその隣に若冲の墓があることを発見したのだが、そのことが何故か鮮明に記憶に残っていたので、ついでにお訪ねしようと思った次第。
「恋しぐれ」では応挙と蕪村は親しく交流しているが、蕪村は1716年生まれ、応挙は1733年生まれで17歳も年齢が離れている。一方の若冲は蕪村と同じく1716年生まれで年齢的には親しい交流があっても不思議ではないが、相性というのもありますからね。
時代も分野も異なるこのお三方の墓が並んで居るというのも面白いことである。何処か別の処にあったものを此処に持って来たということであるのでしょうか。
今回はお隣のお二方はお呼びではありません。
相国寺は足利義満の発願・建立の寺。京都五山第二位、臨済宗相国寺派の大本山寺院。正式名称は萬年山相國承天禅寺。金閣寺・銀閣寺は相国寺の山外塔頭になる。
(相国寺法堂)<参考> 相国寺
・Wikipedia 相国寺公式ウェブサイト
)
若冲の墓は法堂の左側の道を奥に行った処にある墓地の一画にある。
墓からの帰途に目に入った石碑には、後水尾院天皇御歯髪塚と刻されていた。元々、この場所には足利義満建立の宝塔があったらしいが応仁の乱の戦火で焼失。承応2年(1653年)後水尾上皇がそれを再興し、上皇落飾(出家)時の髪と歯を上層柱心に納めたとのこと。しかし、その建物も天明8年(1788年)の大火で焼失。その跡地に歯髪塚を建てたものと考えられている。
蕪村は天明3年(1783年)に没しているから、天明の大火を彼は知らぬことになる。
この塚の写真を撮っていると、何やら声高に楽しそうに語らいながら年配のご婦人お二人が通りかかられました。その内のお一人が「カメラを持って来たので二人の写真を誰かに撮って貰おう。」と言って居られるのが耳に入る。「写真、私が撮りましょうか。」と小生。まあ、会話が耳に入ってしまっては放って置けないヤカモチさんでありました(笑)。
塚の前では些か雰囲気が悪いので隣の宝塔を背景にパチリ。「どちらからお越しですか?」とお聞きすると、カメラの方のご婦人は東花園からとのこと。小生のご近所さんみたいな方ではないか。もう一人のお方は「わたしは京都。いけずどすえ。」と仰っていました。「いけず」というのは「意地悪」という意味であるが大阪人にもお馴染みの言葉であるから十分に通じる冗談である。
再び今出川通りに戻り、東へ。鴨川を渡り、出町柳から高野川沿いを上流へ。蕪村の墓などがある金福寺へと向かう。
賀茂大橋を渡る。高野川沿いに川端通りを北へ高野橋東詰まで。
北大路通りを東へ。白川通りにぶつかった処で左折、二つ目の辻を右に入って坂道を上ると突き当りが本願寺北山別院。
北山別院の手前を右に入ると奥に金福寺がありました。
門前で時計を見ると12時40分。で、取り敢えず「腹ごしらえ」とて、門前に唯一ある「かぐや姫」という喫茶店に入る。
客はわれのほか誰とてもなかりき、で女主人と世間話をしながらのゆったりした昼食と食後の珈琲でありました。もう30年も此処で店をやっているという女主人の話でした。「そうどす。そうどす。」という相槌を打つ京言葉も何やら気分をほっこりさせてくれる居心地の良さでありました(笑)。
金福寺は貞観6年(864年)安恵 (あんね) 僧都が慈覚大師・円仁の遺志により創建した寺。 大師自作の観音像を本尊として安置したのがその始まりで、もとは天台宗の寺であったが、後に荒廃し、江戸時代中期に鉄舟和尚が再興し、臨済宗南禅寺派の寺となって今日に至っているとのこと。 当寺の草庵に閑居していた住職の鉄舟和尚のもとを芭蕉が訪れ、親交を深めたという。和尚は草庵を芭蕉庵と名付け芭蕉を偲んで居られたそうな。後年、芭蕉の足跡を慕って蕪村が当寺を来訪した頃には芭蕉庵はすっかり荒廃してしまっていたらしい。その荒廃を惜しんだ蕪村は、安永5年(1776年)に芭蕉庵を再興する。
(蕪村らが建立した芭蕉の碑。芭蕉の生涯をたたえる文が刻されている。)
この碑建立の時に蕪村が「我も死して碑に辺 (ほとり) せむ枯尾花」と詠んだことから、この碑の後丘に蕪村の墓が建てられたとある。
またも字数制限です。続きは明日とします。( つづく )
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