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2015年03月19日

"日本"とは何か？”　中江藤樹『翁問答』上巻之本三

テーマ：日本的なるもの(437)

カテゴリ：陽明学

Photo By lemonhats

あまねく世俗さように心得たるとみえたり。
いま先生のおしえをうけ給わり候えば、
孝といえるものは、外もなく内もなき無上の妙理なり。
まもりおこなうべき術〔じゅつ〕をくわしく承〔うけたまわ〕りたく候。

師の曰く、元来孝は太虚をもって全体として、万劫〔まんごう〕おえても始なし。
孝のなき時なく、孝のなきものなし。
全孝図には、太虚を孝の体現となして、てんちばんぶつをそのうちの萌芽とせり。

万事万物のうちに孝の道理そなわらざるはなし。
就中〔なかんずく〕人は天地の徳、万物〔ばんもつ〕の霊なるゆえに、
人の心と身の実体みなそなわりたるにより、
身をたて道をおこなうをもって功夫〔くふう〕の要例とす。
身をはなれて孝なく、孝をはなれて身なきゆえに、
身をたてみちをおこなうが孝行の綱領〔こうれい〕なり。
おやによくつかうるも、即ち身をたて道をおこなう一事なり。
身をたつると云うは、我が身はがんらい父母にうけたまわるものなれば、
わが身を父母の身と思いさだめて、かりそめにも不義無道をおこなわず、
ふぼの身をわが身とおもいさだめて、いかにも大切に愛敬して、
物我〔もつが〕のへだてなき、大通一貫〔だいづういっかん〕の身をたつる也。

わが身は父母にうけ、父母の身は天地にうけ、
てんちは太虚にうけたるものなれば、
本来わが身は太虚神明の分身変化なるゆえに、
太虚神明のほんたいをあきらかにしてうしなわざるを、身をたつると云う也。
太虚神明のほんたいをあきらめ、

かくのごとく身をたて道をおこなうを孝行の綱領とす。
親には愛敬の誠をつくし、君には忠をつくし、
兄には悌をおこない、弟には恵をほどこし、朋友には信にとどまり、
妻には義をほどこし、夫には順をまもり、
かりそめにもいつわりをいわず、すこしの事も不義を働かず、
視聴言動〔していげんどう〕みな道にあたるを、孝行の条目〔ぢょうもく〕とする也。
しかるゆえに、一たび手をあげ、一たびあしをはこぶにも、孝行の道理あり。
人間千々〔にんげんちぢ〕よろずのまよい、みな私〔わたくし〕よりおこれり。
わたくしは、我が身をわが物と思うよりおこれり。
孝はその私をやぶりすつる主人公なるゆえに、孝徳の本然をさとり得ざるときは、
博学多才なりとも真実の儒者にあらず。
まして愚不肖は禽獣にちかき人なるべし。

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