森田理論学習のすすめ

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2021.09.02

☆「純な心」の落とし穴

カテゴリ：純な心、直感、初一念

「純な心」とは、素直な感情、直観、第一に感じる感情、初一念のことです。

その特徴は、大切なものですが、一瞬で消え去ってしまうということです。
森田理論学習では、それが消える前に確実に掴むことが大切であると学びました。
掴まえそこなうと、続いて、初二念、初三念といわれる、「かくあるべし」を含んだ感情が湧き出てくる。大脳で処理された観念が前面に出てくるようになるのです。

森田先生は、「純な心」をきちんとキャッチして、そこから行動すれば問題は起きない。
初二念から行動を起こすと、相手と対立し、言い訳や責任転嫁が多くなり、次々と問題が発生して拡大していくと言われています。
皿を落として割ってしまったときの逸話、ウサギが野犬にかみ殺されたときの逸話で説明されているとおりです。この方向は事実本位の態度からどんどん遠ざかっていくというのが問題になるのです。

分かりやすい例では、遠足ではぐれた子供が無事に帰ってきた。
「お母さんはとても心配していたのよ。でも無事で帰ってくれてよかった」これは「純な心」です。「どこに行ってたのよ。自分勝手な行動をとってはダメだとあれほど注意していたでしょ」と叱責するのは、初二念からの発言であり「純な心」ではありません。

正直で素直な感情(純な心)が大事なのが分かったところで、次のような場合はどうだろうか。
「あなたは化粧が濃すぎるのではありませんか」
「あなたにいたただいたお土産はまずかった。とても口にできるようなものではなかった」
「あなたは顔色が悪いけど、ガンがあちこちに転移しているのではないの」
「あなたはいつの間にか皴やシミが多くなったね」
「あなたは最近すごくやつれたように見えるね」
「あなたの髪は風前の灯火だね」「あなたの歩き方は、まるで老人みたいだね」
「あなたはそんな容姿でよく外出できるね」

こんな発言は、正直で噓偽りのない素直な感情だからと言って正当化されるものでしょうか。
正直で素直な感情だからと言って、こんなことを口にしてはいけませんね。
相手はムカッとして反発してきますね。

これを「純な心」だと思っているとすれば、それは大いなる誤解だと思います。
これは「正統派の純な心」とは区別して、「偽の純な心」と呼ぶのは如何でしょうか。

「正統派の純な心」と「偽の純な心」の違いは何でしょうか。
「正統派の純な心」は、相手を責めているわけではありません。
相手の行動によって、自分がどんな気持ちになったのか、どんな感情が湧き起こってきたのかを説明しています。自分の素直な感情を吐き出しているのです。

その発言を相手がどう受け止めるのかは相手に任せています。
その後どう対応するのかも相手に委ねています。

「偽の純な心」は、明確に相手を非難、否定、攻撃しています。
相手を自分の思い通りにコントロールしようとしています。
素直で正直な感情という「隠れ蓑」を身にまとい、相手のことを「かくあるべし」で極評しているのです。それに対して、当然相手は気分を害して、反発してくるのです。

これは問題ある相手の状況や状態を、「快・不快」「良い・悪い」で価値判断しているのです。
間違い、悪い、劣っている、問題ありと判断したものは、自分に不快感を与え、憤懣やるかたない気分にさせるので、その不満を相手にぶちまけているのです。

どんな感情でも自然に湧き上がってくるのですから、コントロールはできません。
「純な心」の本旨は、自分の素直な感情をそのまま相手に伝えることです。
うれしかった、悲しかった、心配だった、ビクビクハラハラしたなどです。

しかし、素直で正直な感情という言葉にとらわれていると、相手と対立するようになります。
自然に湧きあがってきた感情に対して、是非善悪の価値判断をして、相手を否定、非難、攻撃することは厳に慎むことが大切になります。
それは決して正しい「純な心」の活用方法ではありません。
「かくあるべし」が肥大化した自己中心的なわがままというべきものです。
「偽の純な心」は、一旦ろ過機を通すことが不可欠です。
いくら正直で素直な感情であっても、ろ過機を通して、相手が気分を害するような感情は、抑圧するのが常識のある人間のすることです。
この使い分けをきちんと理解して、実生活で活用できるようにしたいものです。

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