2008年01月17日
テーマ： ニュース(95899)
カテゴリ： 川柳
あなたの作りたい句は、（イ）いい句 （ロ）うまい句 （ハ）目立つ句 のどれか？
（ロ）は、先行句の分析、鍛錬によって自ら身につけるもの。
（ハ）は、竸吟の場で相対的に目にとまりやすい一過性のもの。
（ハ）だけが、即製で指導可能ですが、本質的なものには繋がりません。
転がったとこに住みつく石一つ
これは「いい句」です。
・昭和52年5月 第一回全日本大会（東京）大賞作品
・課題「一」 加盟吟社主宰者154人選
「いい句」が生まれるためには、それを見極める「いい選者」が必要です。この場合は、衆知を集めることで最大公約数を得ました。個人の見落としをカバーするためにも多数選は有効です。
その150人選にも匹敵するほどの選者が、250年前の江戸に登場しました。
江戸・浅草新堀端、天台宗龍宝寺門前の名主、柄井八右衛門
俳号・無名庵 川柳。前句附の点者（選者）
一種の懸賞募集（万句合）として行われ、この選句がたいへん面白かった。ここでは、世態・人情を穿ったいわゆる「いい句」「うまい句」が一般化しなかった。入選発表が内輪だけの一枚摺り（暦摺り）で、散逸しやすかった。
柄井川柳が選ぶ「いい句」「うまい句」が、一冊の句集という形を取ることによって、その面白さが一挙に評判を高め、人口に膾炙していきます。それが『はいふうやなぎだる誹風柳多留』略して『柳樽』（中に、いい味、うまい味が詰まった酒樽）です。
これが、一句独立した文藝としての「川柳」の発祥です。（明和2年＝一七六五＝）7月）
この年の5月（現在の6月半ば～7月半ば） 単行本化の企画
下谷竹町2丁目（上野駅山下口前）花屋久治郎（星運堂）
下谷住・水禽舎木綿（呉陵軒可有） 作者グループリーダー
人気の源をエキスとして取り出す
一句立ての面白さを支える条件
《一章に問答》――「いい句」「うまい句」は問答の面白さにある。
２つの概念（2段構成）の矛盾対立
「母親は（もったいないが）騙しよい」
「孝行のしたい時分に 親はなし」
「本降りになって出て行く雨宿り」
現実の中の意外な真実（⇒見立て）
「冬の田は山葵おろしのように見え」（俳句との違い）
「ひん抜いた大根で道を教えられ」（俳句との違い）
「使者は先ず馬から下りて鼻をかみ」
「屁をひっておかしくもない独り者」（人生）
川柳の「川柳性」もしくは「伝統」とはこの呉陵軒の川柳観に根ざします。
「いい句」「うまい句」の基準を確立、伝統文藝としての川柳の基礎をきずき上げるとともに、以後二百数十年の歴史を開いた呉陵軒可有と、花屋久治郎、その大本ともなった柄井川柳の三人は、川柳の神とも崇めるべき大恩人であり、現在、その三人のための川柳忌、可有忌、花久忌を営んでいます。
・
明治以降、川柳には自分を取り巻く世界（客観的側面）に対する自分の内側の世界（主観的側面）が加わり、可触可視の世界から不可触不可視の世界までが包含されて、近代川柳一〇〇年の間、第二次大戦後は、特にこれまでの歴史にない多様化の時代を迎えています。
対象や形式は変わっても、物事を矛盾として捉え、現実の奥に隠された真実を取り出すという｢川柳性｣を究極とするかぎり、それは川柳であり「伝統」から外れるものではありません。したがって、外見上の用語や形式が晦渋だからといって、その心の姿を無視して、一概に「伝統」にあらずとする態度は正しくありません。
現在はまた、一般川柳のほかに、属性をもつ川柳が盛んになっています。
＜時事川柳＞ 読売新聞東日本版 年間十万句 入選率 ２％
専門作家増加、体系化と実作力の充実
英訳され海外にも紹介
＜サラリーマン川柳＞ 年間五万～八万句
選集17冊ベストセラー 文庫本化
優秀句は膾炙して古典化
＜企業川柳＞ 数千～数万 レベルも向上
一般川柳の「いい句」「うまい句」が、より待望されます。
（ロ）は、先行句の分析、鍛錬によって自ら身につけるもの。
（ハ）は、竸吟の場で相対的に目にとまりやすい一過性のもの。
（ハ）だけが、即製で指導可能ですが、本質的なものには繋がりません。
転がったとこに住みつく石一つ
これは「いい句」です。
・昭和52年5月 第一回全日本大会（東京）大賞作品
・課題「一」 加盟吟社主宰者154人選
「いい句」が生まれるためには、それを見極める「いい選者」が必要です。この場合は、衆知を集めることで最大公約数を得ました。個人の見落としをカバーするためにも多数選は有効です。
その150人選にも匹敵するほどの選者が、250年前の江戸に登場しました。
江戸・浅草新堀端、天台宗龍宝寺門前の名主、柄井八右衛門
俳号・無名庵 川柳。前句附の点者（選者）
一種の懸賞募集（万句合）として行われ、この選句がたいへん面白かった。ここでは、世態・人情を穿ったいわゆる「いい句」「うまい句」が一般化しなかった。入選発表が内輪だけの一枚摺り（暦摺り）で、散逸しやすかった。
柄井川柳が選ぶ「いい句」「うまい句」が、一冊の句集という形を取ることによって、その面白さが一挙に評判を高め、人口に膾炙していきます。それが『はいふうやなぎだる誹風柳多留』略して『柳樽』（中に、いい味、うまい味が詰まった酒樽）です。
これが、一句独立した文藝としての「川柳」の発祥です。（明和2年＝一七六五＝）7月）
この年の5月（現在の6月半ば～7月半ば） 単行本化の企画
下谷竹町2丁目（上野駅山下口前）花屋久治郎（星運堂）
下谷住・水禽舎木綿（呉陵軒可有） 作者グループリーダー
人気の源をエキスとして取り出す
一句立ての面白さを支える条件
《一章に問答》――「いい句」「うまい句」は問答の面白さにある。
２つの概念（2段構成）の矛盾対立
「母親は（もったいないが）騙しよい」
「孝行のしたい時分に 親はなし」
「本降りになって出て行く雨宿り」
現実の中の意外な真実（⇒見立て）
「冬の田は山葵おろしのように見え」（俳句との違い）
「ひん抜いた大根で道を教えられ」（俳句との違い）
「使者は先ず馬から下りて鼻をかみ」
「屁をひっておかしくもない独り者」（人生）
川柳の「川柳性」もしくは「伝統」とはこの呉陵軒の川柳観に根ざします。
「いい句」「うまい句」の基準を確立、伝統文藝としての川柳の基礎をきずき上げるとともに、以後二百数十年の歴史を開いた呉陵軒可有と、花屋久治郎、その大本ともなった柄井川柳の三人は、川柳の神とも崇めるべき大恩人であり、現在、その三人のための川柳忌、可有忌、花久忌を営んでいます。
・
明治以降、川柳には自分を取り巻く世界（客観的側面）に対する自分の内側の世界（主観的側面）が加わり、可触可視の世界から不可触不可視の世界までが包含されて、近代川柳一〇〇年の間、第二次大戦後は、特にこれまでの歴史にない多様化の時代を迎えています。
対象や形式は変わっても、物事を矛盾として捉え、現実の奥に隠された真実を取り出すという｢川柳性｣を究極とするかぎり、それは川柳であり「伝統」から外れるものではありません。したがって、外見上の用語や形式が晦渋だからといって、その心の姿を無視して、一概に「伝統」にあらずとする態度は正しくありません。
現在はまた、一般川柳のほかに、属性をもつ川柳が盛んになっています。
＜時事川柳＞ 読売新聞東日本版 年間十万句 入選率 ２％
専門作家増加、体系化と実作力の充実
英訳され海外にも紹介
＜サラリーマン川柳＞ 年間五万～八万句
選集17冊ベストセラー 文庫本化
優秀句は膾炙して古典化
＜企業川柳＞ 数千～数万 レベルも向上
一般川柳の「いい句」「うまい句」が、より待望されます。
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