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『Ｂ級映画ジャケット美術館』へようこそ。“ポンコツ映画でもジャケットは１流”という作品を紹介して行きたいと思っています。
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2016.10.24
カテゴリ： 沖縄
0569 オキナワノコワイハナシ３
※オモテ面
【スタッフ】
『普天満山神宮寺、二時の霊道』
・監 督 新垣拓史
・脚 本 永田健作
『ヘーガサー』
・監 督 高山創一
・脚 本 高山創一
『ミーガンチョー』
・監 督 高山創一
【キャスト】
『普天満山神宮寺、二時の霊道』
・又吉裕子
・平安信行
『ヘーガサー』
・桃原 遥
・大嶺 淳
『ミーガンチョー』
・内田周作
・桃原 遥
・大嶺 淳
※ウラ面
【仕 様】
・製作年度 2010～11年
・製 作 国 日本
・英 題 Okinawan Horror Stories
・収 録 52分
・サ イ ズ 16: 9 LB
・字 幕 ----
・そ の 他 片面1層､MPEG-2､COLOR､DOLBY DIGITAL､
NTSC 日本市場向､DVD､セルorレンタル
・定 価 本体2,400円＋税
・企 画 琉球放送、山田優樹
・製 作 琉球放送、山田優樹
・協 力 劇団O.Z.E
ジー・ジープロモーション
・発 売 元 ＲＢＣ 琉球放送
・販 売 元 株式会社楽創舎
※ピクチャディスク
【ジャケット】
・オモテ面：琉球ホラー
・ウラ面 ：でーじ鳥肌！
ＲＢＣ琉球放送で旧盆恒例のテレビ番組
「オキナワノコワイハナシ」。
沖縄に拠点を置く気鋭のクリエイター達
が、琉球古来の風俗・習慣・迷信を
取り込みながらも＜今＞の沖縄の息吹を
吹き込んだ、
新たな恐怖のエンターテインメント！
オモテ面は、古い沖縄の民家が中央に描かれ、何やら不気味なモノが、こちらに手を伸ばしている。今回はグリーン系で色彩統一されている。（『１』と『２』はブルー系だった） 瓦屋根の上には、チョコンとシーサーが乗っている。少しアクティブなジャケットだ。
ウラ面は、同じレイアウトだが、上の方の下地がグリーン系になり、右上には悪霊(？)が描かれている。
全般的に変化が訪れていて、シリーズを通してみると、いい仕上がりではないかと思う。
【感 想】
「残酷な童話の行く末」
グリム童話は、出版されて版を重ねるうちに最適化されて行ったらしい。時代の要請に応えるカタチで取捨選択、改変されたワケだ。シンプルで分かり易く、よりソフトになった。
よく言われるように、恐怖や悪意、性的な表現は薄らいだ。それは当然のようであり、倫理や道徳の面から、社会や家族の根底にある規範が正常に機能していた証左だと思う。
■第１話 普天満山神宮寺、二時の霊道 Soul way of Futenmanzan at 2:00 A.M.(2010年 夏)
深夜、普天満山神宮寺の前を通りかかったカップル。近道をしようと境内に入った２人だったが、そこは彷徨える霊魂が出没する場所だった。
……というお話し。
ストーリーは、ほぼない。(笑) カップルが霊に襲われるだけ。何の説明台詞もないのだが、衣装などからカップルの背景などが浮かび上がる。“このカップルは同棲している。同棲して長い。夜中、食べ物を買いに出て、コンビニで雑誌を立ち読みしているうちに夜中になってしまった”とか……。なかなか秀逸だ。(苦笑)
■第２話 ヘーガサー Scab(2011年 夏)
大学の新任職員の桃子は、休日出勤して仕事をしていた。ふと気が付くと、腕に湿疹のようなものが出来ている。
それを見た清掃員の金城は、ただのヘーガサーでないと判断。呪いを解くために、焼いた藁を彼女の腕にこすりつけるが、時既に遅く、金城にも桃子にも魔の手が忍び寄っていた。
……というお話し。
私は肌が弱いので、ちょっと虫に刺されただけで大きく腫れてしまう。植物に触れても、ヘーガサーのような湿疹が出来る。だから、抗生物質を含んだ塗り薬を常備している。
藁を焼いて患部にこすりつけるより、ちゃんとした薬を塗ったら良かったんじゃないか？
■第３話 ミーガンチョー Glasses(2010年 夏)
自動車修理工場。作業中にメガネを壊したマモルは、忘れ物の中から自分に合ったものを探しだして使い始める。
ところが、視野の片隅に女の影が見え始める。気味が悪くなって女性事務員に相談すると、彼女は、以前、この工場で起きた事故について語り始めた。
……というお話し。
子供の頃から眼鏡のお世話になっているので、何本もスペアを持っている。視力は落ちる一方だから、一度も使わずに役に立たなくなることもある。が、壊れると、どうにもならないので、これは仕方ない。(溜息)
本作品の主人公についても、なんで予備を持っていないのか不思議だった。私には考えられない。ましてや、他人の眼鏡を使うなんて……。面白かったけれど、個人的には説得力がなかったように思う。
思うに、グリム童話を「本当は残酷でコワイお話しだった」とセンセーショナルに謳うのは、現代社会や家庭の根底にある規範が崩れつつあるからではないか。昔は眉をひそめた事柄も、いまはエンターテイメントとして扱われる。
私自身、楽しんでしまう方だから大きなことは言えないが、時折り足が竦むような不安に襲われることがある。
グリム童話が再び残酷な童話として出版され、それがスタンダードになってしまうのではないか、それは、どう考えても宜しくない。童話は童話として、怪談は怪談として息づく社会の方が健全だ。
私も、もう少し全うな生活をしなければと思った次第。(笑)
オススメ！
※オモテ面
【スタッフ】
『普天満山神宮寺、二時の霊道』
・監 督 新垣拓史
・脚 本 永田健作
『ヘーガサー』
・監 督 高山創一
・脚 本 高山創一
『ミーガンチョー』
・監 督 高山創一
【キャスト】
『普天満山神宮寺、二時の霊道』
・又吉裕子
・平安信行
『ヘーガサー』
・桃原 遥
・大嶺 淳
『ミーガンチョー』
・内田周作
・桃原 遥
・大嶺 淳
※ウラ面
【仕 様】
・製作年度 2010～11年
・製 作 国 日本
・英 題 Okinawan Horror Stories
・収 録 52分
・サ イ ズ 16: 9 LB
・字 幕 ----
・そ の 他 片面1層､MPEG-2､COLOR､DOLBY DIGITAL､
NTSC 日本市場向､DVD､セルorレンタル
・定 価 本体2,400円＋税
・企 画 琉球放送、山田優樹
・製 作 琉球放送、山田優樹
・協 力 劇団O.Z.E
ジー・ジープロモーション
・発 売 元 ＲＢＣ 琉球放送
・販 売 元 株式会社楽創舎
※ピクチャディスク
【ジャケット】
・オモテ面：琉球ホラー
・ウラ面 ：でーじ鳥肌！
ＲＢＣ琉球放送で旧盆恒例のテレビ番組
「オキナワノコワイハナシ」。
沖縄に拠点を置く気鋭のクリエイター達
が、琉球古来の風俗・習慣・迷信を
取り込みながらも＜今＞の沖縄の息吹を
吹き込んだ、
新たな恐怖のエンターテインメント！
オモテ面は、古い沖縄の民家が中央に描かれ、何やら不気味なモノが、こちらに手を伸ばしている。今回はグリーン系で色彩統一されている。（『１』と『２』はブルー系だった） 瓦屋根の上には、チョコンとシーサーが乗っている。少しアクティブなジャケットだ。
ウラ面は、同じレイアウトだが、上の方の下地がグリーン系になり、右上には悪霊(？)が描かれている。
全般的に変化が訪れていて、シリーズを通してみると、いい仕上がりではないかと思う。
【感 想】
「残酷な童話の行く末」
グリム童話は、出版されて版を重ねるうちに最適化されて行ったらしい。時代の要請に応えるカタチで取捨選択、改変されたワケだ。シンプルで分かり易く、よりソフトになった。
よく言われるように、恐怖や悪意、性的な表現は薄らいだ。それは当然のようであり、倫理や道徳の面から、社会や家族の根底にある規範が正常に機能していた証左だと思う。
■第１話 普天満山神宮寺、二時の霊道 Soul way of Futenmanzan at 2:00 A.M.(2010年 夏)
深夜、普天満山神宮寺の前を通りかかったカップル。近道をしようと境内に入った２人だったが、そこは彷徨える霊魂が出没する場所だった。
……というお話し。
ストーリーは、ほぼない。(笑) カップルが霊に襲われるだけ。何の説明台詞もないのだが、衣装などからカップルの背景などが浮かび上がる。“このカップルは同棲している。同棲して長い。夜中、食べ物を買いに出て、コンビニで雑誌を立ち読みしているうちに夜中になってしまった”とか……。なかなか秀逸だ。(苦笑)
■第２話 ヘーガサー Scab(2011年 夏)
大学の新任職員の桃子は、休日出勤して仕事をしていた。ふと気が付くと、腕に湿疹のようなものが出来ている。
それを見た清掃員の金城は、ただのヘーガサーでないと判断。呪いを解くために、焼いた藁を彼女の腕にこすりつけるが、時既に遅く、金城にも桃子にも魔の手が忍び寄っていた。
……というお話し。
私は肌が弱いので、ちょっと虫に刺されただけで大きく腫れてしまう。植物に触れても、ヘーガサーのような湿疹が出来る。だから、抗生物質を含んだ塗り薬を常備している。
藁を焼いて患部にこすりつけるより、ちゃんとした薬を塗ったら良かったんじゃないか？
■第３話 ミーガンチョー Glasses(2010年 夏)
自動車修理工場。作業中にメガネを壊したマモルは、忘れ物の中から自分に合ったものを探しだして使い始める。
ところが、視野の片隅に女の影が見え始める。気味が悪くなって女性事務員に相談すると、彼女は、以前、この工場で起きた事故について語り始めた。
……というお話し。
子供の頃から眼鏡のお世話になっているので、何本もスペアを持っている。視力は落ちる一方だから、一度も使わずに役に立たなくなることもある。が、壊れると、どうにもならないので、これは仕方ない。(溜息)
本作品の主人公についても、なんで予備を持っていないのか不思議だった。私には考えられない。ましてや、他人の眼鏡を使うなんて……。面白かったけれど、個人的には説得力がなかったように思う。
思うに、グリム童話を「本当は残酷でコワイお話しだった」とセンセーショナルに謳うのは、現代社会や家庭の根底にある規範が崩れつつあるからではないか。昔は眉をひそめた事柄も、いまはエンターテイメントとして扱われる。
私自身、楽しんでしまう方だから大きなことは言えないが、時折り足が竦むような不安に襲われることがある。
グリム童話が再び残酷な童話として出版され、それがスタンダードになってしまうのではないか、それは、どう考えても宜しくない。童話は童話として、怪談は怪談として息づく社会の方が健全だ。
私も、もう少し全うな生活をしなければと思った次第。(笑)
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