オーロラの瞳

ことわざ/人間関係(夫婦・親子・家庭)

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　　　秋茄子嫁に食わすな
　　　(あきなすびよめにくわすな)
　　　　└おいしい秋なすを嫁に食べさせるなという意、姑の嫁
　　　　　いびりのことばと解釈するのが一般的。反対に秋なす
　　　　　は体が冷える、あるいは秋なすは種が少ないので子種
　　　　　がなくなるのを心配して、嫁に食わすなと解釈する説
　　　　　もある。

　　　悪妻は百年の不作
　　　(あくさいはひゃくねんのふさく)
　　　　└悪妻は、夫だけでなく、子孫まで悪い影響を及ぼすも
　　　　　のであるから、妻選びは慎重にせよという教え。

　　　石に布団は着せられぬ
　　　(いしにふとんはきせられぬ)
　　　　└石は「墓石」のこと。親が死んでから、墓石に布団を着
　　　　　せかけても意味がない。親が生きているうちにこそ孝行
　　　　　すべきであるという戒め。

　　　居候の三杯目
　　　(いそうろうのさんばいめ)
　　　　└居候は世話になっているために、何事につけても肩身が
　　　　　狭い。食事のときにも遠慮して、三杯目のお代わりはそ
　　　　　っと出すということ。｢居候、三杯目にはそっと出し｣の
　　　　　川柳から。

　　　一姫二太郎
　　　(いちひめにたろう)
　　　　└｢姫」は女の子、｢太郎」は男の子。生まれてくる子供の
　　　　　理想的な順序のことで、最初は育てやすい女の子のほう
　　　　　がよく、二人目は男の子がよいということ。

　　　いつまでもあると思うな親と金
　　　(いつまでもあるとおもうなおやとかね)
　　　　└親がいつまでも生きていて自分のめんどうをみてくれる
　　　　　と思ってはならず、使うと減っていく金がいつまでもあ
　　　　　ると思ってはならない。自立心を持ち倹約を心がけてお
　　　　　かないと、困るときがくるという戒め。

　　　氏無くして玉の輿
　　　(うじなくしてたまのこし)
　　　　└｢氏」は家柄。｢輿」は、昔の貴人が用いた乗り物で、「玉
　　　　　の輿」とは玉のように美しい輿の意。転じて、女性が富裕
　　　　　な男性と結婚すること。女は家柄に関係なく、その魅力に
　　　　　よって高い身分の男に見初められて結婚し、富や地位を得
　　　　　られるということ。

　　　打たれても親の杖
　　　(うたれてもおやのつえ)
　　　　└子を思って打つ親の杖には愛情がこもっているから、子
　　　　　はありがたいと思わねばならないという意味。

　　　生みの親より育ての親
　　　(うみのおやよりそだてのおや)
　　　　└生んでくれただけの実の親よりも、たいへんな思いをし
　　　　　て育ててくれた養父母のほうが、愛情も恩義も感じられ
　　　　　るということ。

　　　瓜の蔓に茄子はならぬ
　　　(うりのつるになすびはならぬ)
　　　　└平凡な親から非凡な子は生まれないというたとえ。血筋
　　　　　は争えないということ。また、ある事柄からはそれ相応
　　　　　の結果しか生まれないということ。

　　　鴛鴦の契り
　　　(えんおうのちぎり)
　　　　└鴛鴦は雄雌いつも一緒にいることから、夫婦仲の睦まじ
　　　　　いこと。また、末永く連れ添う夫婦の契りをいう。

　　　お前百までわしゃ九十九まで
　　　(おまえひゃくまでわしゃくじゅうくまで)
　　　　└夫婦がいつまでも仲よく暮らし、共に長生きするように
　　　　　願うことば。「共に白髪が生えるまで」と続く俗謡。

　　　親が親なら子も子
　　　(おやがおやならこもこ)
　　　　└親子はよく似た特徴を持っているということから、親が
　　　　　だめだと子も同じようにだめであるという意。

　　　親の意見と茄子の花は千に一つも仇はない
　　　(おやのいけんとなすびのはなはせんにひとつもあだはない)
　　　　└なすは花が咲けば必ず実がなるように、親が子を思って
　　　　　の意見には、決してむだになるものはない。親の意見は
　　　　　よく聞くべきだということ。

　　　親の因果が子に報う
　　　(おやのいんががこにむくう)
　　　　└「因果」は、前世の悪行が原因となって現世に不幸の果報
　　　　　を受けるという仏教の教え。親の悪行の報いが子に及んで、
　　　　　罪もない子が苦しむこと。

　　　親の心子知らず
　　　(おやのこころこしらず)
　　　　└子を思う深い愛情に気づかず、子が勝手気ままにふ
　　　　　るまうこと。

　　　親の光は七光り
　　　(おやのひかりはななひかり)
　　　　└才能や実力がなくても、親の威光や名声によって、子が
　　　　　世間からさまざまな恩恵を受けること。「親の七光り」
　　　　　とも。

　　　偕老同穴
　　　(かいろうどうけつ)
　　　　└｢偕」は共に、｢穴」は墓穴の意。夫婦が仲よく共に年を
　　　　　とり、死後は同じ墓に葬られること。契りが固く、仲の
　　　　　よい幸せな夫婦生活をたとえたことば。出典は「詩経」。

　　　蛙の子は蛙
　　　(かえるのこはかえる)
　　　　└おたまじゃくしは蛙の子でありながら少しも似ていない
　　　　　が、やがて親と同じように蛙となる。子は親に似るもの。
　　　　　子は親と同じ道を歩むもので、凡人の子は凡人であると
　　　　　いう意。

　　　可愛い子には旅をさせよ
　　　(かわいいこにはたびをさせよ)
　　　　└愛する子の未来を考えるならば、甘やかして育てるより
　　　　　も苦しい旅をさせ、人生の辛苦をなめさせたほうが立派
　　　　　に育つものという教訓。子供は厳しく育てよという意。　　　　　

　　　兄弟は他人の始まり
　　　(きょうだいはたにんのはじまり)
　　　　└仲のよい兄弟でも、それぞれが家庭を持つようになると
　　　　　だんだん疎遠になり、愛情も薄れていくということ。

　　　琴瑟相和ず
　　　(きんしつあいわず)
　　　　└｢琴」は七弦の琴、｢瑟」は二十五弦の大琴。琴と瑟の音が調
　　　　　和する意から、夫婦の仲がよいこと。また、兄弟の仲がよい
　　　　　こと。友人の間でもいうことがある。出典は「詩経」。

　　　孝行のしたい時分に親はなし
　　　(こうこうのしたいじぶんにおやはなし)
　　　　└親の苦労がわかる年ごろになって、いざ親孝行をしようと
　　　　　しても、すでに親は亡くなっていて孝行できない。親孝行
　　　　　は、親が元気なうちにしておくべきであるという教え。

　　　声無きに聴き形無きに視る
　　　(こえなきにききかたちなきにみる)
　　　　└本当の親孝行は、親が無言のうちに察し、たとえ親がい
　　　　　ない所でも絶えず姿を思い浮かべ、その気持ちを察する
　　　　　ようにすることである、ということ。出典は「礼記」。

　　　骨肉相食む
　　　(こつにくあいはむ)
　　　　└「骨肉」は、親子・兄弟・姉妹など、血縁関係にある者、
　　　　　肉親の意。親子、きょうだい、などが互いに激しく争う
　　　　　こと。「骨肉相争う」ともいう。

　　　子供の喧嘩に親が出る
　　　(こどものけんかにおやがでる)
　　　　└子供同士のけんかに、親がよけいな口出しをする。当人
　　　　　同士に任せておけばよいことに、大人気なく干渉するこ
　　　　　とのたとえ。

　　　この親にしてこの子あり
　　　(このおやにしてこのこあり)
　　　　└この親だからこそ、この子のように生まれ育ったという
　　　　　こと。親が立派なら子供も立派、逆に親が悪ければ子供
　　　　　も悪いということ。

　　　子は鎹
　　　(こはかすがい)
　　　　└「鎹」は、二つの材木をつなぎとめるためのコの字形の
　　　　　大釘。子供は、夫婦仲を保つ役割をするものであるとい
　　　　　うたとえ。

　　　子は三界の首枷
　　　(こはさんがいのくびかせ)
　　　　└「三界」は、過去・現在・未来の三世、あるいは俗界・
　　　　　色界・無色界をいう。「首枷」は、罪人の首にはめて自
　　　　　由を拘束する刑具。親は子を思う心のために、その自由
　　　　　を一生束縛されるというたとえ。

　　　子を視ること親に如かず
　　　(こをみることおやにしかず)
　　　　└わが子の性質や長所短所については、だれよりも親がよ
　　　　　く知っているということ。

　　　獅子の子落とし
　　　(ししのこおとし)
　　　　└獅子は産んだ子を深い谷底に突き落とし、這い上がって
　　　　　きた強い子だけを育てるという。自分の子に厳しい試練
　　　　　を与えて能力を試し、厳しく育てることのたとえ。

　　　児孫の為に美田を買わず
　　　(じそんのためにびでんをかわず)
　　　　└「美田」は、立派な田。子や孫のために財産を残すと、そ
　　　　　れを頼って身を誤ることが多いので、財産は残さないほう
　　　　　がよいということ。

　　　姑の三日誉め
　　　(しゅうとめのみっかぼめ)
　　　　└姑が嫁を誉めてもせいぜい三日と続かない。姑が嫁お誉
　　　　　めるようなことはめったにないというたとえ。

　　　知らぬは亭主ばかりなり
　　　(しらぬはていしゅばかりなり)
　　　　└女房の浮気を気づかないのは亭主だけで、近所の者はみ
　　　　　んな知っている。当事者のうかつさをあざけった川柳。

　　　せつない時は親
　　　(せつないときはおや)
　　　　└苦しいときに頼りになるのは親であるということ。また
　　　　　親を口実にしてその場を逃れること。

　　　糟糠の妻
　　　(そうこうのつま)
　　　　└「糟｣は酒かす、｢糠」は米ぬかで、粗末な食物、また貧
　　　　　しい生活のたとえ。貧しいときから苦労を共にしてきた
　　　　　妻をさしていう。

　　　総領の甚六
　　　(そうりょうのじんろく)
　　　　└「総領」は長男、あるいは長女の意。長子は、とかく甘
　　　　　やかされて大事に育てられるため、弟妹たちに比べてお
　　　　　っとりとして、世間知らずの者が多いということ。

　　　立っているものは親でも使え
　　　(たっているものはおやでもつかえ)
　　　　└急な用事があるとき、すぐそばに人がいたら、たとえ親
　　　　　であっても遠慮なく用を頼めということ。

　　　他人の飯を食わねば親の恩は知れぬ
　　　(たにんのめしをくわねばおやのおんはしれぬ)
　　　　└世間に出て苦労してみなければ、親のありがたみはわか
　　　　　らないということ。

　　　玉の輿(に乗る)
　　　(たまのこし(にのる))
　　　　└「輿｣は、貴人に用いた乗り物。「玉｣は美称。立派な輿に
　　　　　乗る意で、身分の低い女性が、富貴な人の妻になること。

　　　父の恩は山よりも高く母の恩は海よりも深し
　　　(ちちのおんはやまよりもたかくははのおんはうみよりもふかし)
　　　　└親の恩は極めて大きいものであるということのたと
　　　　　え。「母の恩」は「母の徳」ともいう。

　　　血は水よりも濃し
　　　(ちはみずよりもこし)
　　　　└血のつながりがある者のほうが、他人よりも結びつきが
　　　　　強く、いざというときにも頼りになるということ。また、
　　　　　人の性質は、遺伝によるものが大きいということ。

　　　亭主の好きな赤烏帽子
　　　(ていしゅのすきなあかえぼし)
　　　　└「烏帽子」は、公家や武士の帽子の一種で、黒色が普通。
　　　　　しかし、亭主が赤い烏帽子が好きだといえば、家族はこ
　　　　　れにしたがわざるをえないということ。非常識でも、家
　　　　　父長の言い分は認めざるをえないということのたとえ。

　　　遠い親戚より近くの他人
　　　(とおいしんせきよりちかくのたにん)
　　　　└遠方にいて行き来もしないような親戚より、近所の他人
　　　　　のほうが、いざというときには頼りになるということ。
　　　　　平生から近所づきあいは大切にしなければならないとい
　　　　　う教え。

　　　鳶が鷹を生む
　　　(とびがたかをうむ)
　　　　└平凡な両親から、非凡な子供が生まれることのたとえ。

　　　似た者夫婦
　　　(にたものふうふ)
　　　　└夫婦というものは、互いの性格や趣味にどこか共通点が
　　　　　あるということ。また、長い間一緒に暮らすうちに、夫
　　　　　婦は互いに影響されて似てくるものだということ。また、
　　　　　そうした夫婦をいう。

　　　女房と畳は新しいほうがよい
　　　(にょうぼうとたたみはあたらしいほうがよい)
　　　　└女房は畳と同様新しいほうが気持ちがよいという意から、
　　　　　新しいものは何につけても気持ちがよいということ。

　　　女房は半身上
　　　(にょうぼうははんしんじょう)
　　　　└女房は身上(財産)の半分に当たる、の意から、妻が賢い
　　　　　か愚かかによってその家の盛衰は左右されるということ。

　　　蚤の夫婦
　　　(のみのふうふ)
　　　　└妻のほうが夫より大きい夫婦。

　　　這えば立て立てば歩めの親心
　　　(はえばたてたてばあゆめのおやごころ)
　　　　└子供が這えるようになると早くつかまり立ちができない
　　　　　かと思い、立つようになると今度は早く歩けるようにな
　　　　　らないかと願う、わが子の成長を待ちわびる親の気持ち
　　　　　をいったことば。「わが身につもる老いを忘れて」と続
　　　　　けることもある。

　　　破鏡再び照らさず
　　　(はきょうふたたびてらさず)
　　　　└一度破られた夫婦の仲は、再びもとに戻ることはない、ま
　　　　　た一度破れた物事は再びもとには戻せないというたとえ。

　　　蓮の台の半座を分かつ
　　　(はすのうでなのはんざをわかつ)
　　　　└「蓮の台」は、仏や菩薩、極楽浄土に生まれ変わった人
　　　　　が座るという蓮華の座のこと。死んだあとも一つの蓮華
　　　　　の座を分け合うほどの仲をいう。また、善悪にかかわら
　　　　　ず運命を共にする。

　　　鳩に三枝の礼あり烏に反哺の孝あり
　　　(はとにさんしのれいありからすにはんぽのこうあり)
　　　　└「反哺」は、口移しで餌を食べさせること。子鳩は親鳩
　　　　　を敬って三本下の枝に止まり、鳥は成長すると年とった
　　　　　親鳥に口移しで餌を与える。礼儀と孝行を重んぜよとい
　　　　　う教え。略して「三枝の礼｣｢反哺の孝」ともいう。

　　　一人子は国に憚る
　　　(ひとりごはくににはばかる)
　　　　└一人っ子は甘やかされてわがままに育ち、嫌われ者にな
　　　　　りやすいということ。

　　　一人娘に婿八人
　　　(ひとりむすめにむこはちにん)
　　　　└一人きりの娘の婿になりたいという者が八人もいる。目
　　　　　的物は一つなのに競争者が多くいることのたとえ。

　　　牝鶏晨す
　　　(ひんけいあしたす)
　　　　└女が勢力を持ち、権勢を振るうたとえ。出典は「書経」。

　　　風樹の歎
　　　(ふうじゅのたん)
　　　　└親孝行をしようと思ったときには親はすでに死んでしま
　　　　　っていて、孝行がしたくてもできないという嘆き。

　　　夫婦喧嘩は犬も食わぬ
　　　(ふうふげんかはいぬもくわぬ)
　　　　└夫婦げんかは放っておいても自然とおさまるから、他人
　　　　　は仲裁などに入るものではないということのたとえ。

　　　父母の恩は山よりも高く海よりも深し
　　　(ふぼのおんはやまよりもたかくうみよりもふかし)
　　　　└両親から受けた恩は、比べるものがないほど大きいとい
　　　　　うこと。

　　　へっついより女房
　　　(へっついよりにょうぼう)
　　　　└「へっつい」は、かまどのこと。生計を立てる力もないの
　　　　　に女房を欲しがること、またもらうこと。

　　　蝮の子は蝮
　　　(まむしのこはまむし)
　　　　└親が悪人であれば、その子供も悪人になるというたとえ。

　　　娘三人持てば身代潰す
　　　(むすめさんにんもてばしんだいつぶす)
　　　　└娘を三人も持てば、財産がなくなってしまう。娘を嫁入
　　　　　りさせるまでには、たくさんの費用がかかるということ。

　　　牝鳥につつかれて時をうたう
　　　(めんどりにつつかれてときをうたう)
　　　　└夫が妻の意見にしたがうこと。かかあ天下。

　　　持つべきものは子
　　　(もつべきものはこ)
　　　　└自分に子供がいてよかったという気持ちを表すことば。

　　　元の鞘へ収まる
　　　(もとのさやへおさまる)
　　　　└離婚していた夫婦や、仲違いしていた者同士が、また以
　　　　　前と同じように親密な関係に戻ることのたとえ。

　　　焼け野の雉子夜の鶴
　　　(やけののきぎすよるのつる)
　　　　└雉は、巣のある野原を焼かれると危険を顧みずにわが子
　　　　　を救い、鶴は霧の降りた夜、子を羽で覆って温める。親
　　　　　の、子に対する情の深さのたとえ。

　　　嫁を貰えば親を貰え
　　　(よめをもらえばおやをもらえ)
　　　　└娘の親の影響を受けて育つものだから、嫁をもらうとき
　　　　　は、親の人柄を見るとよいということ。

　　　破れ鍋に綴じ蓋
　　　(われなべにとじぶた)
　　　　└壊れた蓋にも、それに似合う修理した蓋があるものだ。
　　　　　似かよった者同士の結びつきがよいというたとえ。特に
　　　　　夫婦や恋人など、男女の取り合わせにいう。

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