オーロラの瞳

ことわざ/人間関係(友情・仲間・近所)

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　　　麻に連るる蓬
　　　(あさにつるるよもぎ)
　　　　└曲がって成長しやすい蓬でも、まっすぐ伸びる麻の中で
　　　　　育てば曲がらずに伸びるもの。転じて、善良な人々に交
　　　　　われば、ことさらに教育しなくても自然と善良な人に育
　　　　　つ。人はその環境次第で良くも悪くもなるということ。

　　　牛は牛づれ馬は馬づれ
　　　(うしはうしづれうまはうまづれ)
　　　　└似た者同士が自然に集まること。また、似た者同士が連
　　　　　れ添えばうまくいくというたとえ。

　　　馬には乗ってみよ人には添うてみよ
　　　(うまにはのってみよひとにはそうてみよ)
　　　　└馬のよしあしは乗ってみないとわからず、人柄のよしあ
　　　　　しも結婚して共に暮らしてみないとわからない。物事は
　　　　　まず実際に経験して確かめよというたとえ。

　　　益者三友損者三友
　　　(えきしゃさんゆうそんしゃさんゆう)
　　　　└交際して益をもたらす友人は、正直な人、誠実な人、知
　　　　　識のある人、の三種類。損をもたらす友人は、へつらう
　　　　　人、誠のない人、口ばかり達者な人。の三種類という「
　　　　　論語」の孔子のことばからいう。

　　　同じ穴の狢
　　　(おなじあなのむじな)
　　　　└「狢」はアナグマの異名、またタヌキのこと。同類、仲
　　　　　間であることのたとえ。

　　　同じ釜の飯を食う
　　　(おなじかまのめしをくう)
　　　　└共に生活したことのある、とても親しい友人関係を表す。

　　　肝胆相照らす
　　　(かんたんあいてらす)
　　　　└「肝胆」は肝臓と胆嚢で、転じて、心の底の意。互いに
　　　　　心の底まで打ち明けられるほど親しいこと。

　　　管鮑の交わり
　　　(かんぽうのまじわり)
　　　　└利害や打算を超えた真実の交友。親密なつきあいのこと。

　　　昨日の友は今日の仇
　　　(きのうのともはきょうのあだ)
　　　　└今まで親しかった友が敵になるの意から、人の世の離
　　　　　合・去就が当てにならず、定まらないことをいう。「
　　　　　昨日の友は今日の敵」ともいう。

　　　君子は和して同ぜず小人は同じて和せず
　　　(くんしはわしてどうぜずしょうじんはどうじてわせず)
　　　　└君子は調和を大切にするが、むやみに同調しない。反対
　　　　　に、凡人は主体性がなく、すぐに同調するがなかなか調
　　　　　和できないということ。単に「和して同ぜず」ともいう。
　　　　　出典は「論語」。

　　　犬猿の仲
　　　(けんえんのなか)
　　　　└犬と猿は仲が悪いとされていることから、顔を合わせれ
　　　　　ばいがみ合うような、非常に仲が悪い間柄のたとえ。

　　　雑魚の魚交じり
　　　(ざこのととまじり)
　　　　└「雑魚」は、雑多な小魚のこと。雑魚が大きな魚の群れ
　　　　　に交じっているように、弱小のものが強大なものの中に
　　　　　交じっていること。転じて、身分や能力の劣る者が、優
　　　　　れた者たちの中に紛れ込んでいるたとえ。

　　　去る者は追わず
　　　(さるものはおわず)
　　　　└去って行く者はあえて引き止めない、の意で、人のつ
　　　　　きあい方を示すことば。「来る者は拒まず」と、続け
　　　　　て用いられることが多い。

　　　去る者は日々に疎し
　　　(さるものはひびにうとし)
　　　　└死んだ人は、月日がたつにつれてだんだん人から忘れら
　　　　　れていくものだ。親しかった相手でも、遠ざかり顔を合
　　　　　わせないようになると、次第に疎遠になっていくもので
　　　　　あるということ。

　　　蛇の道は蛇
　　　(じゃのみちはじゃ)
　　　　└「蛇｣は大蛇、｢蛇」はそれよりも小さい蛇の意味。同類
　　　　　のすることは、同類の者によくわかるということ。その
　　　　　道の専門家は、やはり専門分野のことをよく知っている
　　　　　というたとえ。

　　　朱に交われば赤くなる
　　　(しゅにまじわればあかくなる)
　　　　└人は、環境やつきあう人によって善くも悪くもなるとい
　　　　　うこと。

　　　水魚の交わり
　　　(すいぎょのまじわり)
　　　　└水と魚のような親密な交わりのこと。本来は君臣の関係
　　　　　についていったが、現在は夫婦・友人などの関係に使う。

　　　田作りも魚の内
　　　(たづくりもうおのうち)
　　　　└田作り(ごまめ)にするような小魚でも魚の仲間には違い
　　　　　ない。弱小の者でも仲間の内であるということ。

　　　断琴の交わり
　　　(だんきんのまじわり)
　　　　└非常に親密で深い交際のたとえ。

　　　竹馬の友
　　　(ちくばのとも)
　　　　└幼いころに、竹馬に乗って一緒に遊んだ仲のよい友人。
　　　　　幼友達。出典は「世説新語」。

　　　同気相求む
　　　(どうきあいもとむ)
　　　　└同じ気持ちや気の合った者は、自然と集まるものであると
　　　　　いう意。出典は「易経」。

　　　同舟相救う
　　　(どうしゅうあいすくう)
　　　　└同じ舟に乗り合わせた者は、知らない者同士であっても、
　　　　　危機に際しては協力し助け合うものである。見知らぬ者
　　　　　同士、または反目し合っている仲であっても、利害を同
　　　　　じくする立場になれば助け合うというたとえ。呉越同舟。

　　　同病相憐む
　　　(どうびょうあいあわれむ)
　　　　└同じ病気の者同士は、互いに苦しみがわかるので同情し
　　　　　合う。同じ悩みを持つ者同士は、そのつらさがよくわか
　　　　　るので、互いに同情し合うというたとえ。

　　　遠い親戚より近くの他人
　　　(とおいしんせきよりちかくのたにん)
　　　　└遠方にいて行き来もしないような親類より、近所の他人
　　　　　のほうが、いざというときには頼りになるということ。
　　　　　平生から近所づきあいは大切にしなければならないとい
　　　　　う教え。

　　　とかく近所に事なかれ
　　　(とかくきんじょにことなかれ)
　　　　└近所に事件などが起これば、自分にも何か影響があるか
　　　　　もしれない。身近では何事も起きないほうがよいという
　　　　　こと。単に「近所に事なかれ」ともいう。

　　　朋有り遠方より来る
　　　(ともありえんぽうよりきたる)
　　　　└「朋」は、学友。遠い所から志を同じくする友人が訪ね
　　　　　てきて語り合う楽しさをいった「論語」のことば。「亦
　　　　　楽しからずや」と続く。

　　　似るを友
　　　(にるをとも)
　　　　└育ちや気性のよく似た者同士が仲よくなること。

　　　莫逆の友
　　　(ばくぎゃくのとも)
　　　　└「莫逆｣は｢逆らうこと莫し」で、反対しないこと。互
　　　　　いに相手に逆らう気持ちを持たない友。非常に親密な
　　　　　友人のこと。「莫逆｣は｢ばくげき」とも読む。

　　　刎頚の交わり
　　　(ふんけいのまじわり)
　　　　└「刎頚」は、首を刎ねること。一緒に首を刎ねられても悔
　　　　　いはない。というほどのつきあい。生死を共にするほど親
　　　　　しい交際のたとえ。「刎頚の友」ともいう。

　　　藪の中の荊
　　　(やぶのなかのうばち)
　　　　└「荊｣は｢茨」で、藪の中の茨は、周りの雑草にからまれて、
　　　　　まっすぐに育たない。友人や周囲の環境が悪いと、影響さ
　　　　　れて悪い人間になるというたとえ。

　　　湯の山の道連れ
　　　(ゆのやまのみちづれ)
　　　　└まともな者がいないというたとえ。また、だれもいない
　　　　　よりはだれかしら道連れがいたほうがよいということ。

　　　類は友を呼ぶ
　　　(るいはともをよぶ)
　　　　└考え方や趣味が似た者同士は、気が合って自然に寄り集
　　　　　まるということ。「類は友を集める｣｢類は友」ともいう。

　　　和として同ぜず
　　　(わとしてどうぜず)
　　　　└人と争わず協調しても、自分をしっかり持っていて、人
　　　　　の意見にすぐ同調したり、妥協したりはしないという賢
　　　　　者の態度をいう。

　　　和を以って貴しとなす
　　　(わをもってとうとしとなす)
　　　　└この世では、人が仲良くすることが最も大切であるとい
　　　　　う意。聖徳太子の「十七条憲法」第一条にあることば。

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