2010年01月19日
カテゴリ： 詩
室生犀星（むろう・さいせい）
小景異情
ふるさとは遠きにありて思ふもの
そして悲しくうたふもの
よしや
異土 の 乞食 となるとても
帰るところにあるまじや
ひとり都のゆふぐれに
ふるさとおもひ涙ぐむ
そのこころもて
遠きみやこにかへらばや
遠きみやこにかへらばや
「抒情小曲集」（大正７年・１９１８）
故郷は遠いところにあって思うもの。
そして悲しく歌うもの。
もしも落ちぶれて異郷の乞食になったとしても
帰るところではあるまいよ。
独り都会の夕暮れに
故郷を思い涙ぐむ。
そんな心をもって
遠い都会に帰れたらなあ。
註
人口に膾炙した名詩だが、擬古的な文体を読めば読むほど、意味および作者がどこで歌っている（設定な）のかがなかなか難解で、読者を悩ませることでも知られている。
結論から言えば、テキスト上は、現代語拙訳の通り、故郷の石川・金沢で歌っている（設定）であろう。
そして、作者にとっていい思い出があまりなかったとされる故郷に帰ったことを後悔し（半ば自嘲し）、故郷への思いを断ち切るような悲壮なニュアンスとも捉えられる。
「犀星」のペンネームは「犀西」、すなわち故郷を流れる犀川から取ったといわれる。そうした故郷愛と、悔恨・怨恨が綯（な）い交ぜになっている錯綜する感情を歌った、複雑な思いを秘めた詩であるといえそうだ。
室生（むろう）：歴史的仮名遣いでは「むろふ」であるから、現代仮名遣いでは「むろう」と書く。
遠きにありて：「遠きところにありて」の「ところ」が省略されている、活用語の連体形の準体言（見なし体言）用法。古典文学では頻出し、現代短歌でも普通に用いられる。
あるまじや：この「や」の解釈で、意味が１８０度変わってしまうのが厄介である。多くの読者が躓（つまづ）くのも、ここに主因があるだろう。
感動・呼びかけの間投助詞と解せば、「あるまいよ」の意味になる。
一方、疑問の助詞とすれば、「あるまいか？」という、詠嘆のニュアンスを伴う反語的疑問形になる。普通の詩的表現の用法ではこちらが多いように思われるが、全体の文脈などから見ると、ここは前者と解すべきか。
小景異情
ふるさとは遠きにありて思ふもの
そして悲しくうたふもの
よしや
異土 の 乞食 となるとても
帰るところにあるまじや
ひとり都のゆふぐれに
ふるさとおもひ涙ぐむ
そのこころもて
遠きみやこにかへらばや
遠きみやこにかへらばや
「抒情小曲集」（大正７年・１９１８）
故郷は遠いところにあって思うもの。
そして悲しく歌うもの。
もしも落ちぶれて異郷の乞食になったとしても
帰るところではあるまいよ。
独り都会の夕暮れに
故郷を思い涙ぐむ。
そんな心をもって
遠い都会に帰れたらなあ。
註
人口に膾炙した名詩だが、擬古的な文体を読めば読むほど、意味および作者がどこで歌っている（設定な）のかがなかなか難解で、読者を悩ませることでも知られている。
結論から言えば、テキスト上は、現代語拙訳の通り、故郷の石川・金沢で歌っている（設定）であろう。
そして、作者にとっていい思い出があまりなかったとされる故郷に帰ったことを後悔し（半ば自嘲し）、故郷への思いを断ち切るような悲壮なニュアンスとも捉えられる。
「犀星」のペンネームは「犀西」、すなわち故郷を流れる犀川から取ったといわれる。そうした故郷愛と、悔恨・怨恨が綯（な）い交ぜになっている錯綜する感情を歌った、複雑な思いを秘めた詩であるといえそうだ。
室生（むろう）：歴史的仮名遣いでは「むろふ」であるから、現代仮名遣いでは「むろう」と書く。
遠きにありて：「遠きところにありて」の「ところ」が省略されている、活用語の連体形の準体言（見なし体言）用法。古典文学では頻出し、現代短歌でも普通に用いられる。
あるまじや：この「や」の解釈で、意味が１８０度変わってしまうのが厄介である。多くの読者が躓（つまづ）くのも、ここに主因があるだろう。
感動・呼びかけの間投助詞と解せば、「あるまいよ」の意味になる。
一方、疑問の助詞とすれば、「あるまいか？」という、詠嘆のニュアンスを伴う反語的疑問形になる。普通の詩的表現の用法ではこちらが多いように思われるが、全体の文脈などから見ると、ここは前者と解すべきか。
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坂本野原 のはら 和歌･短歌＆音楽大好き 栃木県宇都宮市生まれ､在住
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