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2013年01月24日

藤原伊尹　あはれともいふべき人は思ほえで

(2)

カテゴリ：百人一首

藤原伊尹（ふじわらのこれただ、謙徳公けんとくこう）

あはれともいふべき人は思ほえで

拾遺しゅうい和歌集　９５０

（あなたにすげなくされて）
「ああ、お気の毒に」とでも言ってくれそうな人も思い浮かばず
この身は空しく滅んでしまうのだろうなあ。

註
拾遺集の詞書（ことばがき）によれば「もの言ひはべりける女のつれなくはべりて、さらに逢はずはべりけれ」（懸想し言い寄った女性がつれなくて、ちっとも逢ってくれないのだなあ）とあり、失恋の歌である。
本気で言っているのか、それともモテ男の貴公子のやや大袈裟な身振りの修辞や擬態的な言葉遊びが入っているのかどうかは微妙だが（・・・個人的にはたぶん後者かなと思う）、今ならＣＯＷＣＯＷに「あたりまえ体操」で「引く」と言われそうである。
昔は、切ない悲恋の歌と大真面目に解釈・鑑賞されていたようだが、現代の目で見ると、半ば「自虐的ジョーク」に近い歌ではないかという視点もあり得ると思う。

あはれと：「かわいそうだ、お気の毒だ、哀れだ」と。

（あはれと）も：強調の係助詞。

いふべき人：言ってくれるであろう（親身な）友人、または別の女性。

思ほえで：「思ほゆ」（思い浮かぶ）に、「・・・ないで、せずに」の意味を表わす打消しの接続助詞「で」が付いたもの。現在では「オモオエデ」と読む（当時は「オモフォイェデ」のように読んだ）。

（思ほえ）で：打消しの助動詞「ず」の古い連用形「に」に、接続助詞「て」が接合して約つづまったものと見られる接続助詞。活用語の未然形に付く。現代語でも「古都ならではの情緒」などの言い回しに残る。体言に接続する格助詞・接続助詞の「で」とは別の語なので要注意といえる。
なお、従来の語源説では「ず」の比較的新しい連用形「ず」に「て」が接合した「ずて」が約まったものとされてきたが、「ずて」から「で」への音韻の変化は不自然であることなどから、現在では上記の語源説が有力。「に」の用例は「知らに」（知らないで）などがある。
「ず」の活用は難しいが、きわめて基本的な語ほど活用形が複雑だったりするのは、例えば英語のｂｅ動詞などにも見られる現象である。

いたづらに：空しく。はかなく。無駄に。現代語でも、この意味で用いられる。

いたづらになりぬ：恋い焦がれて空しく死んでしまう。

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