2004年05月03日
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昨日（２日）の地元の新聞の新刊紹介のコーナーの一冊の本に目がとまった。熊本市に、「在日」として生まれ、今は東大教授になっている著者の自伝的な本です。
廃品回収業の父親について宿泊拒否問題で知られることとなったハンセン病施設の菊池けいふ園にも自ら出かけたことなどが書いてあり、著者の「在日」としての誇り、気持ちが窺える。「在日」ゆえの二つの祖国、あるいは自分の居場所を求めて韓国を訪ね、また被差別部落を歩くことにより、日本名を捨て韓国名を名乗ることを決心したという内容だったように思います。強制連行によって数万人という数の韓国（朝鮮）の人が日本の地を踏み過酷な労働を強いられてきました。また、日本には、士農工商という身分制度がありその下に被差別部落の人の存在がありました。当時、人口の８０％が農民、工人と商人が合わせて１０％、武士が８パーセント、あとの２パーセントあまりが被差別部落の人といわれています。被差別部落は、人口の８０％あまりを占める農民に、労働意欲を駆り立て禄を増やす（安定する）ための政策でした。同じことが商人や工人にもいえると思いますが。
私が、小学校高学年ごろから「同和問題」を扱った研究会が盛んになりました。その後、同級生の中にも被差別部落から
通っている人がいることを知りました。その人は、優しいおだやかな女の子で看護婦さんになったと思います。
繁華街の中にも農村にも工場地帯にも被差別部落はあります。でも、私は、昔の制度のことだと思っていました。
私は、「どんな人にも変わることなく優しく接しなさい。人によって態度を変えることなく」と、言われて育ちました。
しかし、大人になるにつれて、悲しいことにそういうわけにはいかない事に気づきました。
被差別部落のことに関しても、あまり関心はありませんでした。つい最近まで。
晴美ちゃんは、Ｂプラス右つばさ関係者
一時期○由美さんの上司の（○（の廊下）本さんもＢプラス右つばさ関係者プラスボキャブラ知らず、感性でとんでもない話にしてしまう迷惑おじさん。「イソップ物語が日本に伝わった頃は、文盲だったんで全部絵で書いてある」とこのおじさんは、言った。文盲は○本おじさんでしょう！天草本イソップ物語、よう見ておくれやす。文字が書いておまへんか？それ、文字言いますねん。それで、昔あったらしい岳林学校再興考えてはるとはね。天草は、今でこそ橋が出来て他の場所と往来できて情報が入って来るようになったけど、
それまで他の地域のこと知らなかったんと違います？
工事現場に引いてある幅広テープを、世界遺産にでもしようと思うてはるんやろか？ユニセフに申請してはるみたいやけど。
一見、人のよさそうに見える（私には最初からそう見えなかったが）Ｂもしくは、その近くの小作人出。サラ金の取立てのような電話と法外？な顧問料で商売繁盛の代理業。怪文書
などでお金稼ぎをしていそうな気配。怒らせるととんでもないことしそう（この人にとっては、普通のようですが）
恐がらせているのか、それとも国、県や市の関係者を装っているのか、市役所や役場に出入りしたり郵送を送っている。どういう関係者なのかわからないが。右つばさ系？新興宗教？マルボウ？
大体、あの小太りメガネが中央官僚や自治体の人に見える？身なりや感じからして。本物だったらもっと仕立てのいいスーツ着てるでしょ！この経理士もどきの助手の夜間女子大生、この経理士もどきを「先生」（優秀）と思ってる！アルバイト料のためか思ってたけど、ね。この夜間女子大生に教えてあげようかしら？おたくの先生ね、ニセ税理士、ニセ行政書士なの！違法行為なのよ！経理士？それも資格あるんだけど・・・・・・どうなのかな？
この夜間女子大生、経理士（もどき）と何やら悪さしているみたいだけど。この夜間女子大生のこの経理士（もどき）さんに対する愛なのかしら？向かいのオフイスのデブ・ブスの元サラ金取立て係りの女性（トド）も、この経理士（もどき）さんにＬＯＶＥのようだし、・・・・・モテモテですね、経理士（もどき）さん！！！
これだけＢ（被差別部落）の人を見ているとＢ（被差別部落）の人ってそういう人なのか、と思わずにはいられない。
私は、「在日」でも、「被差別部落」でも８０パーセント＋１０パーセントでもない。 ちなみに、私は、おてもやんの国生まれのおてもやんです！「三代続くと江戸っ子」といいますから、私の場合は１○数代は、熊本なんで「肥後っ子」ですね。
差別は、よくない。同時に同和問題を楯にして（主張）
同じように良くない。そう思うんですが。
廃品回収業の父親について宿泊拒否問題で知られることとなったハンセン病施設の菊池けいふ園にも自ら出かけたことなどが書いてあり、著者の「在日」としての誇り、気持ちが窺える。「在日」ゆえの二つの祖国、あるいは自分の居場所を求めて韓国を訪ね、また被差別部落を歩くことにより、日本名を捨て韓国名を名乗ることを決心したという内容だったように思います。強制連行によって数万人という数の韓国（朝鮮）の人が日本の地を踏み過酷な労働を強いられてきました。また、日本には、士農工商という身分制度がありその下に被差別部落の人の存在がありました。当時、人口の８０％が農民、工人と商人が合わせて１０％、武士が８パーセント、あとの２パーセントあまりが被差別部落の人といわれています。被差別部落は、人口の８０％あまりを占める農民に、労働意欲を駆り立て禄を増やす（安定する）ための政策でした。同じことが商人や工人にもいえると思いますが。
私が、小学校高学年ごろから「同和問題」を扱った研究会が盛んになりました。その後、同級生の中にも被差別部落から
通っている人がいることを知りました。その人は、優しいおだやかな女の子で看護婦さんになったと思います。
繁華街の中にも農村にも工場地帯にも被差別部落はあります。でも、私は、昔の制度のことだと思っていました。
私は、「どんな人にも変わることなく優しく接しなさい。人によって態度を変えることなく」と、言われて育ちました。
しかし、大人になるにつれて、悲しいことにそういうわけにはいかない事に気づきました。
被差別部落のことに関しても、あまり関心はありませんでした。つい最近まで。
晴美ちゃんは、Ｂプラス右つばさ関係者
一時期○由美さんの上司の（○（の廊下）本さんもＢプラス右つばさ関係者プラスボキャブラ知らず、感性でとんでもない話にしてしまう迷惑おじさん。「イソップ物語が日本に伝わった頃は、文盲だったんで全部絵で書いてある」とこのおじさんは、言った。文盲は○本おじさんでしょう！天草本イソップ物語、よう見ておくれやす。文字が書いておまへんか？それ、文字言いますねん。それで、昔あったらしい岳林学校再興考えてはるとはね。天草は、今でこそ橋が出来て他の場所と往来できて情報が入って来るようになったけど、
それまで他の地域のこと知らなかったんと違います？
工事現場に引いてある幅広テープを、世界遺産にでもしようと思うてはるんやろか？ユニセフに申請してはるみたいやけど。
一見、人のよさそうに見える（私には最初からそう見えなかったが）Ｂもしくは、その近くの小作人出。サラ金の取立てのような電話と法外？な顧問料で商売繁盛の代理業。怪文書
などでお金稼ぎをしていそうな気配。怒らせるととんでもないことしそう（この人にとっては、普通のようですが）
恐がらせているのか、それとも国、県や市の関係者を装っているのか、市役所や役場に出入りしたり郵送を送っている。どういう関係者なのかわからないが。右つばさ系？新興宗教？マルボウ？
大体、あの小太りメガネが中央官僚や自治体の人に見える？身なりや感じからして。本物だったらもっと仕立てのいいスーツ着てるでしょ！この経理士もどきの助手の夜間女子大生、この経理士もどきを「先生」（優秀）と思ってる！アルバイト料のためか思ってたけど、ね。この夜間女子大生に教えてあげようかしら？おたくの先生ね、ニセ税理士、ニセ行政書士なの！違法行為なのよ！経理士？それも資格あるんだけど・・・・・・どうなのかな？
この夜間女子大生、経理士（もどき）と何やら悪さしているみたいだけど。この夜間女子大生のこの経理士（もどき）さんに対する愛なのかしら？向かいのオフイスのデブ・ブスの元サラ金取立て係りの女性（トド）も、この経理士（もどき）さんにＬＯＶＥのようだし、・・・・・モテモテですね、経理士（もどき）さん！！！
これだけＢ（被差別部落）の人を見ているとＢ（被差別部落）の人ってそういう人なのか、と思わずにはいられない。
私は、「在日」でも、「被差別部落」でも８０パーセント＋１０パーセントでもない。 ちなみに、私は、おてもやんの国生まれのおてもやんです！「三代続くと江戸っ子」といいますから、私の場合は１○数代は、熊本なんで「肥後っ子」ですね。
差別は、よくない。同時に同和問題を楯にして（主張）
同じように良くない。そう思うんですが。
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