はないちもんめ
ふるさとまとめて はないちもんめ
勝ってうれしい はないちもんめ
負けてくやしい はないちもんめ
たんす長持ち どの子がほしい
あの子がほしい あの子じゃわからん
この子がほしい この子じゃわからん
相談しよう そうしよう
この唄は童謡でありながら「子(娘)買いの唄」だ
貧しい親が人買いに「箪笥、長持ち、どの子が欲しい？」と聞き
子買いは子供たちの中から「あの子が欲しい」と選び
昔、貧しい農村から口減らしの為に集団で女郎に売られていく娘さん達を「花一匁」と例えたという
昔、花の売買は目方売りをしていたので花一匁(いちもんめ＝3.75g)になり、花一輪となります。そして、花一輪は、一人の芸者を表わす
もう一つは「花いちもんめ」の「花」は、遊女(娼婦)と遊んだ時に支払う花代のことを指す
「勝ってうれしい」とか「負けてくやしい」とは何か？
「買って嬉しい」「負けて(値切られて)悔しい」とも、
(子買い職の人が買って嬉しやで、値切られた親は悔しや。)
歌詞は地域によって様々な歌詞があるという
こんな解釈を何回か読んだり聞いたりした
[日本の人身売買]
日本でも古代から最近に至るまで、様々な形で人身売買が行われてきた。
「魏志・倭人伝(ギシ・ワジンデン)」の生口(セイコウ)や「古事記」「日本書紀」の奴(ヌ)の記述により、知る事ができる。
大化改新の律令文書に、「奴婢(ヌヒ)」の制度に関する規定があり、当時、稲１０００束で奴隷を売買した記録が残っている。
この奴婢は、荘園(ショウエン)時代には農奴に転化した。
戦乱、飢饉、重税に苦しんで逃亡奴隷が続出し、他方では婦女子を略取・誘拐して売り飛ばす人さらいや人買が横行した。
また、人身を抵当にして金銭の貸借が行われて、返済できない場合、人質を奴隷化することも生じた。
江戸時代になると、幕府は人身売買を禁じたが、年貢上納のための娘の身売りは認め、性奴隷である遊女奉公が広がった。
また、前借金に縛られ人身の拘束を受けて労働や家事に従事する年季奉公制度が確立した。
明治政府は、1870年（明治3）児童を中国人に売ることを禁止し、72年娼妓(ショウギ)解放令を出すなど、幾度も人身売買に関する禁令を出した。
しかし、人身売買的な芸娼妓契約や、養子に仮装した人身売買契約などの形で古い慣行が続けられていた。
製糸・紡績業が発達するに伴い、農村の年少女子が、わずかの前借金によって奴隷的状態に置かれ、搾取されるようになった。
労働時間は十数時間で、牢獄のような寄宿舎での生活を強制され、逃亡者は残虐なリンチを受けた。
過酷な労働・生活条件のため、結核などで病死する女工が続出した。
このような状態の女子・年少労働者を保護するため、1911年（明治44）工場法が制定されたが、その効果は容易にはあがらなかった。
日本において人身売買が全面的に廃止されたのは、第二次世界大戦後、民主化政策が推進され、国民のなかに人権意識が浸透してからである。
日本国憲法は、個人の尊重（13条）、奴隷的拘束および苦役からの自由（18条）を保障している。
北海道のたこ部屋、九州炭鉱地の納屋制度、前借付きの年季奉公など、伝統的な奴隷的拘束制度は、労働関係法制の整備や労働組合運動の発展によって解体された。
山形県飛島の南京 (ナンキン)小僧、山口県大島（屋代(ヤシロ)島）の梶子(カジコ)など、もらい子制度に隠れた人身売買も、児童福祉法（昭和22年法律164号）違反として取り締まられ消滅した。
しかし、売春に関連する人身売買＝奴隷的拘束問題は解決困難であり、さまざまな対策が講じられたにもかかわらず、今日まで存続している。
1946年（昭和21）占領軍は、公娼制度は民主主義に反するとして「日本に於ける公娼廃止に関する覚書」を発したが、日本政府は次官会議によって、私娼取締りを名目として旧遊廓と公娼制度を「赤線地帯」に温存する方針を決定した。
占領軍は、表面では公娼制度を非難しながら、裏面では占領軍将兵のための売春婦を必要としていた。
しかし売春防止法（昭和31年法律118号）が、1956年5月公布され、58年4月全面施行されてのち、売春に関係ある人身売買は激減した。
警察庁の統計によれば、売春関連人身売買被害者数は、1955年には1万3433人であったが1963年には4503人に減少している。
しかし、暴力団関連、外国女子関連の人身売買的売春は、現在でも後を絶っていない。
(SONY/小学館『日本大百科全書』より)
売春は人類最古の商売という
奴隷制は人類史でもある
児童虐待も児童売春も人類史でもある
未だアラブの富豪がインドの子供を性の道具として売買
こんなことは常にある
こんな風に考えれば
今あることは昔にもある
温故知新って奴だ
また覚醒剤と売春も親和性が強い
未だ薬とＳＥＸで奴隷になる女性も後を絶たない
風俗産業はこの国の歴史的産業だ
この業界を器用に渡れる女性は少ない
近親相姦の話もよく聞く
性に纏わるタブーは常に人を呪縛する
性は解放されたか？
常に商品化されただけだ
そんな風に感じる
アジア女性が買われて
この国に来る姿などを見てれば・・・・
僕の仕事がらみの話をすれば
監禁、暴力、強姦、近親相姦
女性に対するそんな話は後を絶たない
親の暴力に耐え続ける兄と妹の間で
酒に酔った父親に強姦される娘間で
そして実父の子供を宿し父親を殺す事件も以前この国であった
母子相姦も思ったよりは多い
これら様々な性のバリーエーションは今じゃ映像化されてる
これら性衝動のビジュアルの行き着く先は殺人映像だという
この殺人映像の本場はアメリカだ
これら性と殺人の為にアメリカ軍基地の内部に人間牧場がある
これに類した事も人類史に溢れ
聖書には事細かに書かれている
しかしこれまた人の暮らしの中に常にある情景
性愛は人を幸福にすれば殺しもする
原子力が発電に使われもし殺人に使われもするように
付け加えておくと性も文化的な営みだ
文化的な営みの中で発達したのだ
決して人の性欲は本能ではない
本能であれば他の生物も年中発情してるはずだ
本能であると思い込みたいだけだ
だからフロイトは文化と性に関して研究した
性表現は巷に溢れ
性行為もありふれた
我々は果して性に関して何事か学べたのだろうか？
性の解放とか女性の解放って何を指すのか
女が男のようになることじゃないと思うがなあ
この分野もまた依存症の人の巣窟だ
この国の性文化が僕には貧弱なものに映る
体は繋がれても心が繋がれない人が多い
性を語るにはこの国はまだまだ未熟だ
江戸時代に栄えた文化の方がましかも知れない
遊びと暮らしと知恵が融合されていた
婚姻が一種の売買行為や契約だったり
男優位で進んできた社会が逆転しつつあるのだ
今でも半ばそうなのだろう
男女の仲ほど難しいものもないのだし
男はひきこもり
女性だけがどんどん逞しく羽ばたいてるように映る
まあ良くなっては来てるのだ
女性も男をペットにしたり
アジアで買いあさったり
事の善悪は置いといて
人はそんな生き物だってこと
エイズが蔓延しても変われない何か
身近な事実だけを見れば
結婚も離婚も自由化され市場化され
年金がわりだと若い男と一緒になる妙齢の看護婦や
退職金が入れば別れる夫婦
濡れ落ち葉だ生ゴミだ臭いなどと親父どもは言われ
元気が良いのはおばちゃんで
老後淋しげに映るのは男達だ
生きるしたたかさは時代を写し
何処へ行っても元気そうなのは「おばちゃん」だ
いっその事政治も経済も「おばちゃん」に明渡し
ＮＯと言える日本どころか要求あるのみの日本に生まれ変われるかも知れないのだ
ブッシュ「日本もイラク派兵しなさい」
大阪おばちゃん「もうかりまっか？」
ブッシュ「自衛隊をイラクに派遣して欲しい」
大阪おばちゃん「ボチボチでんなあ」
ブッシュ「アメリカの盟友として・・・」
大阪おばちゃん「じゃあ見返りにアメリカはんは日本に何してくれはるんでっか？牛肉安くしてくれまっか？それともハワイ日本にくれまっか？」
ブッシュ「ぼちぼちでんなあ・・・」
などと日米外交でまくし立てて欲しいなあ
しょんぼりした男どもを見てると家で育児や家事をすればいいのにと思うこともある
いつの時代も男と女はグチャグチャしてるのだ
ま、そんなこんなの世の中なのだ
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