荊冠の叫び
問題の地域が関西に集中している
それはこの差別がいかに古くまたこの国に根を張っているかを示す
この間、和歌山県田辺市にいって何人かの人に話を聞いた程度
浦河ではアイヌの友達が沢山できた
いずれの地域も精神障害者もアル中も生活保護世帯が多い
僕自身いじめや差別の体験も殆ど無く
現実多くの差別を受けた人と医療従事者や福祉畑の人と話し合いをした
問題の根の深さは深刻
「差別には人を殺す力がある」何回も聞いたフレーズだ
僕にはその痛みを感じることは出来ない
だけど眼を逸らす事だけはよそうと自分に課した
人には人を殺す力もあるが
人を愛し育み慈しむ力もあるのだから
人は人にもっと優しくなれる
そう現実と自分自身を見つめることさえ出来れば
（ｐ８２より抜粋）
イソップの物語にこんなんありましたやろ。
イソップの子どもが田んぼへ向けて石を投げている。田んぼの中のカエルが「やめておくれ。あんたの投げる石がわしに当たったら，わしは死んでしまうんや。やめておくれ。石を投げるということは，あんたにとっては楽しい遊びかもしれんけど，わしに当たったら死んでしまうんや。石を投げるのはやめておくれ」と叫んだという話や。差別する者は，何気なしに簡単に話しているけれども，差別を受ける方はそうと違う。（後略）
（ｐ８０～ｐ８２より抜粋）
部落差別いうたら重いぞ，みなさん。
男と女が恋愛をしていた。ところが，ふとしたことで仲が切れた。デートしていたけれど別れた。こんなことはなんぼでもある。二人がデートして，ええ仲であった。ところが，部落であるということが分かって，ぞうりを捨てるようにして捨てられてしまった。このときに捨てられた方は，差別されたらかなわんと思うて，男であったって，女であったって，命を絶つ。自殺する。こういうことがぎょうさんありますねやで。
おいらは，そんな話をよく知っている。昨日も映画にＡさんという人が出ていた。これは住吉の男とＡさんが恋愛していて，アパートに２年も住んでいた。結婚しようという。このＡさんは徳島の部落の人。そしたら，男の方の母親がムリヤリに息子を引っ張っていなはった。二人の仲を裂いてしもた。このＡさんは世をはかなんで，ついに自殺しやはった。その母親というのは学校の先生やで。
高知にある青年がいた。この青年は滋賀県の女性といい仲になっていた。ところが，その青年が部落だとわかったんや。やっぱりこの親がムリヤリにさいたんや。この時すでに彼女は，妊娠４ヶ月であった。「おまえは部落の子をはらむのか。おろせ。」と言っておろさせた。そしてその子を墓に埋めた。青年はその話を聞いて，自分の子供の墓にせめて花一輪を供えたいと思って，花を持って行った。すると，ちょうどその時，父と墓で会うた。「おまえはまだ生きていたんか」「けがらわしい」と言われた。ガクッときて，お先真っ暗や。彼女も彼から離れていって，とうとう青年は彼女とデートをした思い出の宇治の奥の紅葉が谷といういところへ入って，農薬を飲んで自殺した。
「けがらわしい」と言うた父親は，滋賀県の現職の警官であった。学校の先生とか市役所の職員とか，現職の巡査とかが特に差別意識濃厚や。奈良はちょっと違うけどな。要するに部落差別というのは命にかかわるんや。「おまえが部落民やから」言うて別れさせられたらかなわんなあとおもって命を断つんや。
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