冬の情緒

萩原朔太郎

　冬といふ季節は、蕭条とした自然の中にをののいてゐる、人間の果敢ない孤独さを思はせる。我々の遠い先祖は、冬の来る前に穴を掘り、熊や狐やの獣と共に、小さくかじかまつて生きたへて居た。そこには食物も餌物もなく、鈍暗とした空の下で、自然は氷にとざされて居た。死と。眠りと。永遠の沈黙と。

身体 （ からだ ） は暖まり、自然に眠りが催してきた。

そのうとうとした、まどろみ心地の夢の中で、だれも皆人々は、母の 懐中 （ ふところ ） に抱かれて居た、幼なき時の記憶を思ひ、なつかしい子守唄を思ふのだつた。

さうした母の 懐中 （ ふところ ） こそは、自然のあらゆる脅威の中から、孤独な幼ない彼等を保護してくれ、冬に於ける焚火のやうに、

ぬくぬくと心地よく、
彼等を夢心地に暖めてくれるのだつた。

文明の進歩につれて、人々は自然の脅威を征服して来た。不断の満たされた食事と、立派な暖房装置の家を持ち、外出に自動車を有する近代人は、あの蕭条とした自然の中にをののいている原始の恐怖を、もはや全く意識の表象から忘れてしまつた。

アスハルトの道路と、コンクリートの建築と、人工暖房装置の中に住んでる近代の人々にとつて、おそらく冬は季節の最も楽しい享楽期であらう。そこにはクリスマスがあり、夜会があり、観劇があり、打ち続く歓楽のプログラムがある。しかしながら尚、人間は永遠に先祖の記憶を遺伝して居る。すべて原始にあつた如く、今日の人間も尚、冬に於けるあの「先祖の情緒」を記憶して居り、本能の奥深い隅に於て、決して抜くことができないのである。

　それ故に詩人たちは、昔に於ても今に於ても、西洋でも東洋でも、常に同じ一つの主題を有する。 同じ　一つの「冬」の詩しか作つて居ない。
彼等の思想と題材とは、もちろん一人一人に変つて居るが、その詩的情緒の本質に属するものは、普遍の人間性に遺伝されてる、一貫不易の ヘリクツ である。即ちあの蕭条たる自然の中で、たよりなき生の孤独にふるへながら、赤々と燃える焚火の前に、幼時の追懐をまどろみながら、母の 懐中 （ ふところ ） を恋するところの情緒である。それはキーツにもあり、シエレーにもあり、ポオやボードレエルの中にさへも、冬の季節に関する限り、必ず抒情詩の本質的な 主題 （ テーマ ） になつてる。

俳句に於けるリリツクの本質は、その方面で「俳味」と言はれる情緒であるから、真の本質的な俳句であるほど、俳味が強く匂ひ出してるわけである。俳味を無視した単なる写生や客観描写を、俳句の本質と思つてる人々ほど、詩を知らない似而非俳人はないであらう。

居心地がいい、という事は
ずっとこのまま　こうしていたい、って事だよね

気持ちよくて何よりだが、

そろそろ　起きようか、日本国。

いつまた、泥棒や海難事故があるかわからないからねえ。

俺のものは俺のもの、他国の土地も資源も俺のもの・・・。

意味もわからず、朝も夜もひたすら叫ぶよ　鶏。

如果正?之士不
在国家?亡