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2007/06/22

聖書・新共同訳『ヨナ書』（日本聖書教会）

テーマ：聖書からの日々の御言葉(202)

カテゴリ：聖書に親しむ

ヨナ書を読了したので、感想を書いておきます。
ヨナ書は、オバデヤ書などと同様に、預言書（十二小預言書）に分類されています。
なお、ヨナ書については、過去日記でも一度ふれました。

以下は、 【この本からの引用】 と 【上記の感想】 です。

【この本からの引用】

主の言葉が再びヨナに臨んだ。「さあ、大いなる都ニネベに行って、わたしがお前に語る言葉を告げよ。」

「あと四十日すれば、ニネベの都は滅びる。」
すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。このことがニネベの王に伝えられると、王は王座から立ち上がって王衣を脱ぎ捨て、粗布をまとって灰の上に座し、王と大臣たちの名によって布告を出し、ニネベに断食を命じた。
「人も家畜も、牛、羊に至るまで、何一つ食物を口にしてはならない。食べることも、水を飲むことも禁ずる。人も家畜も粗布をまとい、ひたすら神に祈願せよ。おのおの悪の道を離れ、その手から不法を捨てよ。そうすれば神が思い直されて激しい怒りを静め、我々は滅びを免れるかもしれない。」
神は彼らの業、彼らが悪の道を離れたことを御覧になり、思い直され、宣告した災いをくだすのをやめられた。（3章より）

【上記の感想】

上記は、2月28日の日記でも引用した部分です。
もう一度、挙げてみました。

まず、ウィキペディアを引用します。

-----引用開始-----
イスラエルの神である「唯一の神」の慈悲が、イスラエルの民（ユダヤ人）のみならず、他の国の人々（異邦人）におよぶ事を示す。同時に、異邦人（非ユダヤ人：ニネヴェの人々）の方が神の意思に従っており、むしろ、ヨナに代表されるユダヤ人の方が神の意思を理解できていない事を示している（この考えは後にパウロに引き継がれ、（後のキリスト教としての）神の意思は、ユダヤ人には受け入れられず、むしろ、異邦人に受け入れられるという認識となり、キリスト教はその様に広まって行った）。

この様に、イスラエルの民の選民思想・特権意識を否定しており、当時のユダヤ人には驚くべき内容であった。この点において旧約聖書文書の中で異色を放っている。
-----引用終了-----

特に、神の意思はユダヤ人には受け入れられず、異邦人に受け入れられるという考えが広まり、それがキリスト教が世界に広まっていった理由という指摘は興味深い。

【この本からの引用】

すると、主なる神は彼の苦痛を救うため、とうごまの木に命じて芽を出させられた。
とうごまの木は伸びてヨナよりも丈が高くなり、頭の上に陰をつくったので、ヨナの不満は消え、このとうごまの木を大いに喜んだ。（4章6節）

【上記の感想】

「とうごまの木」がわからず、早速調べてみました。
すると、ひまし油を採取する木であることがわかりました。

かつては、下剤として家庭に常備されていたようです。

余談ながら、この「とうごまの木」ですが、文語訳聖書ではひさご（＝ひょうたん）になっているようです。

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