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2020年07月12日

■　信長が、「天海」であった。　信長を、裏切ったのは、秀吉だった。　天孫降臨と、武御雷。　「飛鳥」は、倭都であり、茅ケ崎にあった。　富士山に、日付変更線が、有った。　「信長が、天海であった。」と言う説を元に、小説を書いてみた。

(22)

カテゴリ：＠　歴史学の論客達。　

（１）鹿島神宮に、「信長が、天海であった。」と言う説が書かれた、ボードがあった。

■　鹿島神宮ですす払い

（「安房」の間違いでは？　それとも、２０００年前は、「阿波」と、読んでいたのか？）

　この、「歴史学の論客達」では、歴史に興味深い説を述べている論客達の動画を、紹介して行きます。　私は、ここでは、解説者、あるいは、コメンテーターとして、その概要や、感想や、私の見解などを述べて行きます。

　この動画を、観ていたら、鹿島神宮の、案内ボードに、「天海」僧正が、信長であったと、にわかには、信じがたい事が、書かれていた。

　今回、「歴史の論客」で、論客の対象となるのは、このボードに書かれた説を、述べた人である。

　それが、誰であるかは、分からないが、その説が、信頼できる「鹿島神宮」の敷地に建てられた、ボードである事から、信憑性が、高いものと考え、この説を、伝えようと思った。

　最近では、「天海は、光秀であった」と言う説が、まことしやかに、言われ、その説は、結構、有名である。

　しかし、「天海」が、「信長」であると言う説は、初めてである。

　この説を支持する人を、ネットで調べたら、秀吉が、首謀者である、と言う人も、結構、いる様である。

私は、今回、それに基づいて、「本能寺の変」から、「天王山の戦い」までを、短編小説にしてみた。

（２）その前に、「天海」とは、何か？　「鹿島神宮」とは何か？　「天孫降臨」とは、何か？　について、説明する事にする。

１、「天海」大僧正とは？

　まず、問題の「天海」であるが、彼は、徳川家康から、三代目まで、使えた、参謀とでも言おうか、相談役の様な存在であったが、かれは、江戸の町づくりに寄与している。

　「天海」は、天台宗の、大僧正（だいそうじょう）であり、１０９歳で死んだと伝えられているが、これが、信長の年齢と、一致するのである。

　一方、明智光秀が、いつ生まれたかは、諸説あるが、どの説をとっても、天海の年齢とは、かなりの開きがある。

２、「鹿島神宮」とは、「天孫降臨」伝説に出てくる、武御雷（たけみかづち）が、祭られた神社である。　天孫の味方をした「武御雷」は、この国の覇権をかけて、大国主の息子「タケミナカタ」と、相撲で勝負する。

　次に、「鹿島神宮」とは、天孫降臨で有名な、武御雷（たけみかづち）が、祭られた神社（茨木県）である。

武御雷は、天孫ニニギ命が、富士山頂に降臨した際、芦ノ湖付近に在った「葦原の中つ国」（日本の首都）において、大国主の息子、「タケミナカタ」と、相撲で勝負をした事で有名である。

この相撲が、「神事としての相撲」の起源となるが、相撲と、相模（さがみ）と言う文字が、似ているのは、この為ではないかと思う。

　「相模」は、現在の「神奈川県」であるが、「神奈川」は、「神無月」とよく似ている。

　１０月は、日本全国の神々が、伊豆へ来るので、「神無月」と呼ばれたが、逆に、伊豆は、「神有月」と呼ばれたのである。

　しかし、大国主が、左遷され、「伊豆」から「出雲」へ移ると、今度は、出雲が１０月に、「神有月」と呼ばれる様になった。

　さて、「八岐大蛇（ヤマタノオロチ）」伝説も、ここであり、「斐伊川」とは、現在の、富士川であり、甲斐から伊豆に流れる川の事である。

　また、スサノオ命は、横須賀の付近に住んでいた、と考えられる。

スサノオも、大国主も、若い頃は、湘南ボーイだったのだ。

　さて、武御雷（たけみかづち）に、話を戻すが、「タケミナカタ」は、相撲で、勝負を決めようと、武御雷の腕をつかんだ。

　もし、武御雷（たけみかづち）が、勝てば、天孫「ニニギ命」が、この国の政権を握る事になる。

　が、しかし、アッと言う間に、勝負はつき、負けた「タケミナカタ」は、諏訪湖まで逃げて行く事になるが、そこが、現在の「諏訪大社」である。

　ちなみに、「鹿島神宮」は、日本で、最も古い神社であり、中臣氏（藤原氏）の氏神である。

　少なくとも、３０００年以上、昔、から、存在しているのではないか、と思われる。

　なお、ニニギ命（みこと）から、４代目が、「神武天皇」である。

　（ほとんど、私の、オリジナルの説である。）

３、昔、富士山頂に、日付変更線があった。　それが、「飛鳥」（倭都）の、始まりであり、後に、奈良に、移る。（全て、私の、オリジナル説である。）

　富士の雲海は、「高天原」で、その高天原に、浮かぶ富士山頂が、「八十島（やそしま）」である。

　天孫「ニニギ命」は、ここへ、降臨して来たのである。

　これは、いわば、スターゲートであり、「耶蘇教（やそきょう）」の語源である。

　この富士山頂（十合目）に、昔、日付変更線があった。

　つまり、日付が、富士の山頂で、変わるのだ。

　また、この「十」は、火口の真上であり、「十字架」の始まりであり、「天」「Ten」の語源である。　（この他、「点」「転」など、「テン」と読む漢字は、これから、派生したものである。）

　さて、昔は、それを元に、時刻が、表現されていた、と思われるのである。

「一番鳥が、鳴き、鳥達が空を、飛ぶと、それは、朝の始まり」、と一般には、言われているが、それが、「飛鳥」の語源であり、朝を意味するものだと思う。

　それでは、「飛鳥」は、単なる、文学的表現なのか？

　私は、天照す「太陽」が、昇ると、朝が来て、鳥が飛び立つので、「日の本（もと）の国の首都」を、「飛鳥」と呼んだのではないかと思う。

　そう言えば「朝廷」と言う言葉にも、「朝」の字が入っていて「ちょう」と発音するが、「鳥」も、「ちょう」と発音するのは、偶然か？

「朝」は、直接的表現で、「飛鳥」は、婉曲な表現である、とも言える。

　ところで、「朝」と言う文字は「あさ」と読むが、なぜ、「朝（あした）」と、読む場合があるのだろうか？

　私は、富士山頂に、日付変更線が、存在したから、ではないかと思う。

　つまり、太陽が、富士山頂を越えると、日付が、変わるのである。

　それで、「朝（あした）」と言ったのではないか。

　そして、明日（あした）の太陽は、次の日の、正午まで、同じ日であり、正午を過ぎると、また、「朝（あした）」になるのである。

　ところで、「飛鳥」を、「あした」とは、言わない。

　つまり、「飛鳥（あすか）」は、正午の「朝（あした）」の代わりには、使われず、夜明けのみに、使われた、と考えられる。

　「もう、あすか？」

・　夜をこめて　鳥のそら音は　はかるとも　よに逢坂の　関はゆるさじ　（清少納言）

　昼、鳥が飛ぶのは、当たり前の事で、わざわざ、「飛鳥」を、用いる必要はないのである。

　これら、二つの言葉「飛鳥」と「朝」は、おそらく、使い分けられたものと、考えられるが、一般人は、別として、気象的には、「朝」は、現代の様に、「夜明け」の意味で、使われていなかったのではないか、と思われる。

　その為、「朝」は、真昼を意味し、その読みは、本来、「あした」、であった、と考えられるが、これは、日付変更線が、富士山頂に在った為、その様な、分類を、考案し、用いたものと、考えられる。

現在では、この、日付変更線が、あまり人が住んでいない、太平洋上に設定されているし、夜の０時に、日付が変わるので、この様な、めんどくさい思いをする事は無い。

　朝起きたら、すでに、次の日、となっているのである。

　さて、歴史を見ると、「飛鳥」と言う、時代区分が有るが、この、神奈川に、「飛鳥」時代における、日本の首都（倭京・わきょう）が在ったと、考えられるのである。

　それが、「茅ケ崎」と、言う歴史家も、いるが、富士から見て、茅ケ崎は、真東の位置に、存在するので、丁度、「日が昇る位置」であるとも言えるのである。

　そう言う訳で、私も、「茅ケ崎」が、倭京であり、日本の首都であったと考えている。

　そして、「奈良に、唐風の、新しい都」ができたので、乙巳の変（いっしのへん）後に、「飛鳥」は、そちらに、移って行くのである。

　ところで、この、富士の、日付変更線の、真裏に在るのが、南米の「ナスカ」ではないのか？

　現在の、富士の真裏は、ブラジルになるが、「ナスカ」は、大陸移動で、３０００キロ位、ずれた、と思われる。

　南米大陸は、つい、この前にも、４００キロも、移動した事を、考えると、数千年の間に、その位のずれがあっても、おかしくはない、と思う。

　あるいは、その当時は、「ブラジル」も含めて、「ナスカ」だったのかも知れない。

　「ナスカ」は、「飛鳥（アスカ）」と、逆の意味であり、その当時から、国際的な関係が有ったと、考えられるのである。

　日本の「古代」は、「超古代文明」の影響が、残っていて、「日付変更線」と言う概念が、有ったと思われるが、逆に、時代が経つにつれて、その概念が、風化し、時刻の表記のみが、残ったとも考えられる。

　それで、陰暦などに、詳しい人でも、「明け六つ」「暮れ六つ」以外の表記が、なぜ、そうなっているのか、分からないのである。

　私は、それらの、難問に、解答を、与えたのではないか、と思っている。

（２０２１年１１月９日、加筆。）

　江戸時代の、時刻の、表現は、夜も、昼と、同じ様に、存在していた。

　しかし、これは、ツキヨミの流れを引く、仏教の影響であり、ツキヨミが支配する、夜にも、時間を、付けたのだと思う。

　ところが、天孫は、アマテラス「太陽神」の、孫なので、夜の時刻は、不要であったと思われる。

　「岩戸隠れ」、を見れば分かると思うが、夜は、無用なのである。

　そう、ここで、付け加えるが、そう言えば、１合目、２合目、３合目に対応する時刻が無い。

　これは、三神山（富士、箱根、天城？）を、表す文字なので、時刻から、はずされたか？

　あるいは、ヒフミ（日文）や、ヒフミ神事（神示？）を、意味する為に、時刻から、はずされた、のかも知れない。

　昼は、十（天）、九（急、急転直下）、八（富士山）、七（亡くなる）、六（富士山「八」の火口に、ナベ蓋、がされた形で、光が失われると言う意味）。

　夜は、逆さ富士（陰）の、動きを示し、七（切る）の時刻で、夜の封印を切り、「明け六つ」で、富士の火口のフタが、開き、四五（死後）の逆の、五、四で、元に戻る（復活）。

　この、五、四（イッシ）が、乙巳の変（いっしのへん）、の「読みの語源」であるのかも知れない。

　「乙巳の変」とは、飛鳥時代（６４５年）に、中大兄皇子・中臣鎌足らが「蘇我入鹿」を宮中にて暗殺して蘇我氏（蘇我宗家）を滅ぼした政変である。

　「乙巳（きのとみ、おつぼくのみ、いっし）」そのものは、干支（えと）の一つである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２０２２年７月７日、加筆。）

　「切る」は、Kill の語源。

　また、富士は、巨大な、日時計である、と言う説もある。

　（これらは、私の、オリジナルな、分析です。）　

（３）「信長、天海説」を、元に、本能寺の変から、天王山の戦いまでを、小説化してみた。

特別企画

【　第１章、本能寺の変　】

　その時、織田信長は、本能寺に居たが、そこへ、明智光秀が、目通りを願って来た。

　「信長どの。　落ち着いて、聞いて下され。　京の都が、敵に包囲されました。」

　「謀反か？　して、誰が？」

　「秀吉めに、ございます。」

　「何！」

　「もはや、時が、ございません。　徳川殿と、お逃げなされ。」

　「徳川？」

　「最初に、徳川殿が、それに気づき、私に、伝えてまいりました。　今から、ここに、火を放ちます。　私が、信長殿を、討ち取った事に、致します。」

　「して、徳川殿は？」

　「外で、お待ちしております。」

　信長は、急いで、旅支度をすると、庭に出た。

　「私に、付いて来て下され。」

　信長は、それが、家康である事が、すぐに、分かった。

　「何処へ、行くと言うのだ？」

　信長は、小声で、聞いた。

　「伊賀へ、行きまする。」

　「伊賀へ？」

　伊賀は、信長が、兵を送った事が有るので、内心、不安になった。

　「この者が、案内いたします。」

　家康は、自らの背後を、さし示した。

　すると、暗闇の中から、男が、姿を現した。

　「服部半蔵と申します。」

　家康は、「この者は、伊賀忍者の首領で、信頼できるものです。」と、言って、信長に紹介した。

　半蔵は、自分の部下を、数名、呼び寄せると、「影丸。　おまえは、先に行き、不穏な動きがあれば、知らせよ。」と命じた。

　そして、「源三郎。」

　「ハッ！」

　「お前は、後方だ。　我々より、少し遅れて、付いて来い。　もし、我々を、尾行する者があれば、斬って捨てよ。」

　「ハッ！」

　かくして、信長一行は、伊賀越えをする事になった。

　「光秀、お前は、どうする？」

　「私は、ここに、火を放った後、天王山へ、向かいます。」

　「秀吉を、討ち果たす、と言うのか？」

　「もし、勝てば、殿を、お迎えに上がります。　しかし、敗れた場合は、私も、伊賀へ、落ち伸びます。」

　こうして、二人は、分かれた。

　それから、しばらくして、本能寺は、紅蓮の、炎に包まれた。

　「この世は、夢、幻か・・・。」

　信長は、本能寺、炎上を、遠方から眺めながら、そう呟いた。

　今まで、築いた、全てが、崩れ去るのか？

「さあ、信長殿、共に、尾張に、帰りましょうぞ。」

「竹千代。　あの頃に、帰ろうな・・・。」

「共に、天下を夢見た、あの頃にですか？」

「ああ、もう一度、夢を観る事が、出来れば、」

　すると、服部半蔵が、

「さあ、敵に、悟られる前に、」

　と、言って、馬首を巡らせた。

　さて、この時、もし光秀が、進路を変え、本能寺に行かなければ、信長と家康は、数万の敵兵に包囲され、殺害されていたのかも知れない。

　そして、備中に向かった光秀も、同じ運命をたどったに違いないのである。

　ところが、光秀は、備中へは行かず、戻って来た。

　そして、本能寺に火を放ち、「信長を、討ち取った」と、宣言する事により、信長、家康の命を救ったばかりか、光秀自身が、「謀反人の仲間」に、成りすます事に、成功したのである。

　その為、「京」及び、畿内（京都の周辺の国）の敵に油断生じ、光秀が進撃すると、即座に、平定できたのである。

■　伊賀の影丸人形劇　OP

【　第２章、天王山　】

　光秀の動きは、速かった。

　畿内にある、敵の居城を、次々と落とす一方、密かに、自らの居城「坂本城」から、家族を逃がすと、安土城の財宝を、持ち出した。

　このまま、行くと、天下を、秀吉に、渡さずにすむ、光秀は、そう思った。

　後は、秀吉の本軍を、叩けば、それで、問題は、解決するのである。

　光秀は、１万５千の兵を、率いて、西国からの、京への入り口となる、山崎の、天王山へ、向かった。

　光秀は、天王山に、陣地を築き、秀吉を迎え撃つ作戦であった。

　ところが、山崎に到着してみると、天王山は、すでに、秀吉によって、押さえられていた。

　そんな、バカな、これ程、速く、着陣するとは！

　秀吉は、備中、岡山で毛利と戦っているはずだが、なぜか、もう、京の間近へ、到達していたのだ。

　そこへ、小雨が降ってくる。

　しまった！

　これでは、自慢の、鉄砲隊が、使えない。

　川向うから、地の利と、数に勝る敵が、じわじわと、攻めよせて来る。

　明智軍は、川を渡り、先に仕掛けたが、敵は、数を増すばかりだ。

　そこへ、敵の別動隊が、奇襲をかけ、味方の一角が、崩れ始めた。

　これは、いかん！

　斎藤利三（さいとうとしみつ）が、それを、迎え撃っ為、出撃して行った。

　だが、秀吉軍の、攻撃は、すさまじく、味方は、次々と、討たれて行った。

　すでに、その場を、もちこたえるのが、精いっぱい、と言う状況である。

　この、ままでは！

　さらに、一抹の不安が、光秀の、脳裏をよぎった。

　毛利の兵も、居るのではないか？

　戦っても、戦っても、敵の数は、逆に、増えて行く様な気がした。

　４万は、いるであろうか？

　光秀は、勝龍寺城に本陣を置いていたが、味方から、離脱者が続出し、ついには、敵に包囲される状況となって来た。

　敵の兵が、ちらほら、城に襲い掛かってくる。

　光秀は、戦慄した。

　もはや、これまでか！

　光秀の周囲は、討ち死にも、考えなければならないほど、切迫して来た。

　すると、

「光秀、戻って来い。」

　と言う声が、聞こえた。

　あれは、信長殿？

　光秀は、周囲を見た。

　しかし、信長の姿など、有ろうはずもない。

　殿！

　光秀は、信長との別れ際に、言った事を思い出した。

　そうだ、もう一度、尾張に帰ろう。

　そして、あの頃の様に、天下の、夢を見るのだ。

　そこへ、斎藤利三が、戻って来た。

　「利三！」

　「無念で、ござる。　ここは、一旦、撤退し、再起を図られては。」

　その時、至近距離に、敵の矢が、飛んできた。

　「殿！　先に、お逃げなされ！　ここは、私が、引き受けまする。」

　「利三！　伊賀へ行くぞ！　決して、犬死はするなよ。」

　「かしこまりました。　さあ！」

　光秀は、数名を連れて、城を脱出し、馬を飛ばして行った。

　やがて、日は没し、夜の闇が、支配するであろう。

　はたして、助かるのであろうか？

　さて、残念ながら、斎藤利三は、捕らえられて、処刑される事になる。

　しかし、彼の娘が、後の「春日局」（将軍「家光」の乳母）となったのは、偶然であろうか？

　織田信長が、天海であり、明智光秀と共に、徳川政権を支えたと、仮定すれば、当然、斎藤利三は、徳川の味方と考えられるので、その娘に、その様な地位が与えられたとしても、おかしくは無いのである。

【　第３章、秀吉の快進撃　】

　秀吉は、光秀の居た「勝龍寺城」に入ると、

「光秀は、どうした？」

　と、周囲の者に尋ねた。

　だが、誰も、返答しない。

　「まあ、いいわ。ヤツに、味方する者は、居るまい。」

　すると、黒田官兵衛が、

「いよいよ、殿の天下ですな。」

　と言った。

　秀吉は、その言葉を聞いて、一瞬、ビクッとした。

　こヤツは、わしの、腹の中を、見抜いておるな・・・・。

　わしが、謀反を計画した事を、知っているのか？

　さすが、わしの、軍師だけの事はある。

　しかし、秀吉は、これ以降、官兵衛を、遠ざける様になって行く。

「官兵衛。　まずは、織田家の後継者だ。」

「信長殿の、仇を討ったのは、殿ですから、殿が、お決めになるのが、当然かと。」

「そうか、しかし、中々、そうは、行くまい。　とにかく、京に入ろうぞ。」

「はっ！　私は、兵を、まとめて参ります。」

　官兵衛が、去った後、秀吉は、かつての、味方の屍を、見ているうちに、自分が、「草履とり」であった頃の事を、思い出していた。

　私を、草履取から、引き立ててくれたのは、信長様だったな。

　私は、何て事をしたんだ。

　恩人を、こんな目に遭わせて。

　あの、出会った頃に、戻りたいなあ。

　そして、もう一度、草履取になって、信長様の、おそば近くに、使えたい・・・。

　信長様！

　秀吉は、天を仰いだ。

　秀吉は、なぜ、信長を、裏切ったのだろうか？

　謀反を企てたのは、足利将軍と、朝廷、それに、毛利などの、将軍の指令に従った、戦国大名たちや、信長にやられた「一向宗」「比叡山」の僧侶達と考えられるが、それにしても、なぜ、秀吉までもが、主君を裏切り、それに、組したのだろうか？

　それは、カトリックの、「イエズス会」の存在が、関係していたと思う。

イエズス会（イルミナティ）は、日本に、鉄砲を伝えた事で有名だが、彼らは、日本人を、拉致誘拐したり、キリシタン大名から買い取ったりして、奴隷として「明」や、「李氏朝鮮」などへ、売り飛ばしていたのである。

　その数は、５０万人とも言われている。

　秀吉は、おそらく、それが、許せなかったのだと思う。

　信長は、日本で、キリスト教を広めた、張本人であるし、このまま、信長の天下が、到来すれば、ますます、キリスト教の侵略を許す事になる。

　秀吉は、今しかない、と思い、決断したのだと思うが、後に、茶道の、「千利休」に、切腹を命じたのも、同様の理由からであったと思われる。

茶道は、カトリックの儀式であり、利休は、死の商人の、クリスチャンであったからだ。

　また、「朝鮮征伐」も、彼らの奴隷貿易を、阻止する為であった、と考えられる。

■　日本人の人権を守りぬいた豊臣秀吉

　秀吉は、まるで、トランプ大統領みたいですね。

　トランプ大統領は、すでに、ローマ法王と、全ての枢機卿を、処分しました。

　ところで、オリンピック、パラリンピックは、カトリック（イルミナティ）の資金源であり、彼らの「植民地」で開かれる、奴隷の運動会です。

　オリンピックは、パラリンピックは、「中止」では無く、「廃止」にしましょう。

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最終更新日 2022年07月07日 09時14分17秒
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■コメント

Re:■　信長が、「天海」であった。　信長を、裏切ったのは、秀吉だった。　天孫降臨と、武御雷。　「飛鳥」は、倭都であり、茅ケ崎にあった。　富士山に、日付変更線が、有った。　「信長が、天海であった。」と言う説を元に、小説を書いてみた。(07/12)

はじめちゃん5053 さん

秘密神社さん

鎖に繋がれ各国に奴隷として売られていった日本人は切なすぎます。

日本女性は色が白いので金づるには重宝したのですね。

日本人の人権を守り抜いた徳川秀吉は人格者です。

歴史の事実は湾曲され誰も真実を述べないですね。

伊賀の影丸は懐かしいです。 (2020年07月13日 09時24分31秒)

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