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詩論(5)ホメロスと詩の民主化
ホメロスと詩の民主化
(前書き)
詩を論じる時、ホメロスは避けてはならないかもしれない。
しかし、彼はあまりにも偉大なエンターテイナーだった。
その2600年にも及ぶ研究史を目の前にすれば、
何を言っても空しさが募るのみである。
とは言え、やはり注目すべき点は明確にすべきであろう。
今回、特に私が注目したいのは、
BC8世紀からBC3世紀に渡る古代ギリシア時代に於ける、
ホメロスを始めとする詩の受容である。
(本文)
欧米だけでなく、世界文化に対して計り知れない影響を与えた
ホメロスであるが、彼は存在そのものが伝説的だと言える詩人であり、
その生涯についてはほとんど何もわかっていない。
BC8世紀後半頃に生きていた盲目の口誦詩人であり、
王侯貴族に招かれたときや宗教儀式の際に、人々の前で竪琴を弾きつつ、
叙事詩を吟唱したのではないかと考えられている。
ホメロスの時代のギリシアには文字がなかった。
あったとしても一般に普及していなかった。
我々の想像を絶する、すばらしい記憶力を持つ吟遊詩人たちは、
文字を使わなかったのである。
ホメロスの作と一般にされており、
何百年にも渡る口承詩の伝統の成果であり、
ホメロスの天才が完成したとされる『イーリアス』と『オデュッセイア』
についても結論が出たとは言い難く、
正確を期する学者はホメロスという名を用いず、
「イーリアスの作者」、「オデュッセイアの作者」と言うことすらある。
『イーリアス』と『オデュッセイア』が完全なテキストとして
書かれたのはBC6世紀後半である。
その頃、4年に1度の大きなお祭りである、パン・アテーナイア祭で
これらの作品を吟唱することが制度化された。
『イーリアス』と『オデュッセイア』は民衆の中に浸透しており、
父親は息子にこれらに作品を暗記させていた。
ギリシア人の精神的統一はホメロスに代表される詩によって見出され、
維持されていた。
詩の主題は、現在の我々が言うギリシア神話であった。
ギリシア人であることは教育を受けて教養があることであり、
全ての教育の基礎はホメロスだった。
詩は即座に多くの人々に届くメディアであり、
全ての公の生活を導く力であり、一般の意見や思想を形作り、
表現するメディアでもあった。
詩は特別な祭礼の時に音楽や舞踏と共に吟唱されたり歌われたりしたが、
祭礼以外では話されることのない言葉を用いていた。
詩人は言葉に関する特別な技術を持つものであり、
神々について語れるのは詩人のみであった。
詩は現実的な情報を与えるのではなく、それ自体の世界、
神々が生活を送る世界を作り上げていた。
『ギルガメッシュ』を『イーリアス』、『オデュッセイア』と比較すると、
興味深い相違点が認められる。
全ての作品の始まりは、言うまでもなく、口誦であった。
前者は文字化された後も改作が施されたのに対して、
『イーリアス』と『オデュッセイア』は文字化された後は、
基本的には改作されなかった。
また、前者は知的貴族階級の独占物であり、読まれるものであったが、
『イーリアス』と『オデュッセイア』はギリシア市民の共有物であり、
聞くものとして親しまれ、その後、読まれるようになった。
古代ギリシア文明は民主主義を生み出したが、
詩においても民主化を行なったのである。
共通点にも触れておこう。メソポタミアであれギリシアであれ、
始まりが宗教的叙事詩であったことである。
現代においても、詩を書こうとするものは
自らの中の吟遊詩人と貴族階級に属する古代メソポタミアの書記を
忘れてはいけないのではないだろうか。
宗教に関してはいずれ少し詳しく触れるつもりである。
(後書き)
岩波文庫には『イーリアス』と『オデュッセイア』があります。
思い起こせば20年前、大学1年の時、
詩に燃える私は下赤塚の小汚いアパートで
喜々として読み始めたのでありました。
ギリシア神話は、たぶん小学校の頃から親しんでいたので、
多少の予備知識はありました。
しかし、これがまた、おもしろくないことかったるいこと計り知れない。
『イーリアス』は特に。1球投げるのに30分使ったという
「巨人の星」状態の続くこと続くこと(若者にはわからんかな)。
なんで、ある戦士が突進する様を何ページもかけて描写せにゃならんのか。
「彼は突進した。その様はまるで・・・・・・」
今は、聞くように読めばいいということがわかりましたし、
いろいろとおもしろくもありますが、とても人様にはお勧めできない。
特にギリシア神話を知らない人には。
でも、すごいですよ。
論点を明確にするために、今回は今までにも増して、
かなり大雑把な概観となっていることをお断りしておきます。
次
は2500年程ハショッて20世紀に飛びます。
この調子で地道にやってれば死んでも終わらないでしょうから。
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