偐万葉田舎家持歌集

（ 承前 ）

　梅林に別れを告げて緩やかにカーブする道を上って行くと配水タンク場がある。そこから細い山道となり、再び竹林の中を行く。やはり、梅の次は竹である。ここでも松はなかった（笑）。

（再び竹林の道）

（同上）

　竹林を抜けて、黄花菖蒲群生地という表示のある田中の道を下り、暫く進むと県道51号線に出る。山の辺の道は途中で左折、山側へと坂を上って行くのであるが、「自転車われは」で、県道を直進。石上神宮参道前に出る。

（県道51号線と合流。左の建物は天理教の第38母屋）

（石上神宮参道）

（石上神宮）

　鳥居の左に人麻呂の万葉歌碑があり、銀輪万葉ゆゑ、写真に収めて置くこととする。

（柿本人麻呂歌碑）

未通女等 ( をとめら ) が　袖 布留 ( ふる ) 山の　 瑞垣 ( みづがき ) の　久しき時ゆ　思ひき吾は
　 　　　　　　　　　　　　　　　　（柿本人麻呂　万葉集巻4-501）
（娘子が袖を振る、そのフルと同じ布留山の瑞垣のように、久しい以前から、あの人のことを思って来た、わたしは。）
　　（注）「未通女等が袖」が布留（フル）を起こす序詞。フルは「布留」と
　　　　　「振る」の掛詞。「未通女等が袖布留山の瑞垣の」が「久しき」を
　　　　　起こす序詞となっている。
　　　　　布留山の瑞垣は石上神宮の玉垣をさす。

（石上神宮拝殿）
＜参考： 石上神宮 ＞

（鶏）

（鏡池）

　この鏡池にはワタカという、琵琶湖、淀川水系産のコイ科の珍しい淡水魚がいて、天然記念物に指定されているらしい。

（これより、南・山の辺の道）

　鏡池の前から山の辺の道は南コースとなり、三輪山の大神神社へと続いている。
　南・山の辺の道に入って直ぐに、僧正遍昭の歌碑があった。

（遍昭歌碑）

里は荒れて　人はふりにし　宿なれや
　　　　　　庭もまがきも　秋の野らなる　（僧正遍昭　古今集248）
　（注）時康親王（のちの光孝天皇）が布留の滝を見物した際に遍昭の母の家に立
　　　　ち寄ったので、遍昭が母に代って挨拶した歌とされる。すっかり荒れて住
　　　　んでいる人も年老いたせいか、庭も垣根もすっかり秋の野らのごとくなっ
　　　　てしまって居ります、と謙遜している歌である。
　　　　実際には秋の花などを植え、手の込んだ作りの庭であったのだろう。

（白梅）

　国道25号線の下を潜ると道脇に白梅が咲いていました。梅を愛でつつ永久寺跡へと向かう。

（永久寺跡への道）

　本日はここまでとします。（ つづく ）