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出雲族と大和族の話（パート２）

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2011.04.05

出雲族の王（スサノオ）と大和族の巫女（アマテラス）の結婚によって生まれた子（ニギハヤヒ）を初代統一王朝の天皇にするという第一回目の和議は、大和族を賛成派と反対派に二分したのではないかと思うんですね。事なかれ主義のオシホミミの禅譲により若くして大和族の族長となったニニギは地団太を踏んだに違いありません。和議を応諾したのは、大和族にとっては大失敗であったと悔やんだのでしょう。何とかして統一王朝の崩壊をたくらんだのではないかと思うんですね。

そこで考えたのが、正統性のすり替えだったのではないでしょうか。出雲族のスサノオには、そもそも天孫族（アマ族＝海族）の正統な王としての血筋が流れていないのではないかとのデマを流布します。出雲族はアマ族ではない、大和族こそアマ族である、と。そのデマの内容が、記紀神話に出てくるスサノオ像だと思います。スサノオは高天原で乱暴狼藉を重ねます。荒くれ者で野蛮で粗野に描かれていますね。実際には冷静で論理的な王であったのではないかと思います。また、スサノオとアマテラスは夫婦になったにもかかわらず、姉と弟の関係であるとし、アマテラスの方が格上のように描かれてもいますね。ここでも大和族お得意の「巧妙なすり替え」がみられます。スサノオがアマテラスの弟であれば、王となる正統制は薄れますからね。

問題はそれでも「正統な王」となったニギハヤヒです。必ずしも同一人物とは限りませんが、山幸彦がニニギを象徴する人物だとしたら、海幸彦はニギハヤヒに相当するのではないかと思うんですね。だからこそニニギ（山幸彦）は、ニギハヤヒ（海幸彦）に仕事（称号）の交換を訴えたわけです。山（ヤマト族）の王の称号をあげるから、アマ族（天孫族）の王の称号をくれ、というわけです。

ところが、ニニギにはアマ族の正統な王となるための「証」がありません。その「証」の象徴が釣り針なんですね。大和族にとって「失われた釣り針」は、「失われた神器」であるわけです。おそらくニニギは、アマ族の証である「十種神宝（トグサノカンダカラ）」もしくは「三種の神器」を偽造しようとしたのではないでしょうか。だからこそ記紀神話で山幸彦は、失った兄の釣り針の代わりにと自分の十拳剣を砕いて五百本の釣り針を作った、と記されているわけです。

しかし、大和族の技術をもってしても、神器は偽造できなかったんですね。それは神器が謎の金属であるヒヒイロカネで作られていたからではないかと、私は推測しています。そのヒヒイロカネを何としても手に入れるために、ニニギは海神族（海人族）を利用したのだと、私には思えるんですね。
（続く）

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