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出雲族と大和族の話（パート２）

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2011.04.09

出雲族と大和族の系図を整理してみましょう。

とりあえず、イザナギとイザナミは、北川説を採用して日本に戻って来たときの大和族の王と王妃であったとしましょう。その娘がアマテラスという祭司王（女王）の称号を授かった巫女であるわけです。

一方、日本に戻って来た時の出雲族の王は、ここでも北川説を採用してフツであったとしましょう。フツの息子がスサの王、すなわちスサノオとなります。両族は日本で覇権争いを始め、最初は出雲が事実上勝利して和議となります。その結果、スサノオとアマテラスが結婚します。

ニギハヤヒは、北川さん、宿禰さんともスサノオの子であるとしていることから、スサノオの子であったことは間違いないでしょう。ただし、ここで二つの可能性があります。スサノオとアマテラスの間に生まれたのがニギハヤヒであったという可能性が一つ。もう一つが、北川説にあるように、ニギハヤヒがスサノオの連れ子であった可能性です。前者の場合だと、大和族が統一王朝に反対する理由がやや希薄になります。逆に後者の場合だと、なぜニニギが統一王朝のニギハヤヒを絶対に認めようとしなかったかが、より鮮明になりますね。ニギハヤヒには大和族の血が流れていないからです。

オシホミミにもいくつかの解釈ができます。オシホミミはアマテラスとスサノオとの間に生まれた子であるという解釈が一つ。オシホミミは、本当はアマテラスと結婚することになっていた大和族の族長、もしくはアマテラスの弟であったという解釈が二つ目。もう一つは、オシホミミがアマテラスの連れ子であったという解釈です。いずれの場合もオシホミミは、統一王朝で何らかの名誉職か閑職を与えられた可能性はあります。

大和族とすれば、オシホミミが統一王朝の初代天皇となってくれれば納得できたのでしょうが、ニギハヤヒでは承服できなかったのでしょうね。まあ、それほど重要とは思われないオシホミミはそのままにしておいて、問題はニニギが何者であったかですね。

ニニギはある時点で大和族のリーダー（王）になっていたことは間違いないでしょう。記紀や竹内文書を信用するならば、オシホミミの息子です。ニギハヤヒとは兄弟であるともされていますね。そのことから、年齢的にはニギハヤヒとはライバルとなりうる年齢差であったと思います。和議による政略結婚で出雲族から姫を二人もらいましたが、一人は実家へ帰してしまい、もう一人の姫との子も自分の子ではないのではないかと疑うほどですから、余程この結婚に不服があったにちがいありません。

そう考えると、海幸彦と山幸彦の物語が、大和族が失った釣り針に象徴される「祭司王の称号」に対する執着と、いつかその称号を奪い返してみせるという気概が盛り込まれたストーリーに思えてきます。雌伏何十年、あるいは１００年以上かもしれませんが、ニニギの子孫である神武がそれを果たしてくれたわけです。
（続く）

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